【正文】 取殆盡而遺棄的名為沙鄉(xiāng)的農(nóng)場(chǎng)，從此開(kāi)始了在沙鄉(xiāng)長(zhǎng)達(dá)13年的恢復(fù)生態(tài)平衡的探索，直到去世。（三）、課文分析“深刻的含義”是指？狼也有自己的生存權(quán)利，和生命權(quán)?！?現(xiàn)在，我們從上到下都在創(chuàng)建和諧社會(huì)，和諧社會(huì)是不是僅指人與人之間的和諧呢？是不是還應(yīng)包括點(diǎn)別的什么方面呢？大家不妨像山那樣作點(diǎn)思考。（四）、主題分析本文以“狼──鹿──草”這條食物鏈的被斬?cái)酁槔?，揭示了在愚蠢的人?lèi)種種短視行為背后隱藏的巨大的生存危機(jī)。徜徉于群山之中，像山那樣思考，我們便多一分睿智，多一分穩(wěn)重，敬畏生命，熱愛(ài)自然。鑒賞、思考但是們強(qiáng)調(diào)“以人為本”的理念時(shí)，也不能忽略了文本的文學(xué)功能，畢竟我們的課堂是語(yǔ)文，學(xué)生讀寫(xiě)能力的提高必須依附于文本的學(xué)習(xí)，人文素養(yǎng)的提高更離不開(kāi)文學(xué)的浸潤(rùn)。另外，文本本身是哲理散文，是文學(xué)作品，課不能上成純粹的環(huán)境教育課。但是筆者仍認(rèn)為在兩個(gè)問(wèn)題中第一個(gè)問(wèn)題完成較好，在刪選信息，品味語(yǔ)言，配合閱讀感受文本語(yǔ)言的獨(dú)特魅力。當(dāng)然，這是不對(duì)的。因?yàn)檎Z(yǔ)文是靈動(dòng)的，所以的預(yù)設(shè)也只是預(yù)設(shè)而已。教學(xué)重點(diǎn)：（1）整體感知文章，理清文章脈絡(luò)。莊子曰：“儵魚(yú)出游從容(2)，是魚(yú)之樂(lè)也？”惠子曰：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”這是兩千年前莊子和惠子智辯的對(duì)話，看到水中的魚(yú)自由自在地游來(lái)游去，你若能感覺(jué)到魚(yú)的快樂(lè)，那么你是把自己想象成了那條在水中悠閑自得的魚(yú)兒，以魚(yú)的思維方式在思考問(wèn)題，像魚(yú)一樣的思考；那么當(dāng)我們?yōu)榱藵M足自己一時(shí)的欲望，把原始森林里的樹(shù)一棵棵砍伐下來(lái)的時(shí)候，我們是否站在大山的角度上去考慮問(wèn)題？當(dāng)我們大口大口地盡享山珍野味的時(shí)候，是否像大山那樣的思考過(guò)？“近代環(huán)保之父”——奧爾多（學(xué)生自由選擇解答）他不知道像山那樣思考。（相對(duì)于大山的思考，我們?nèi)祟?lèi)的眼光太短淺了。（“荒野”，即人類(lèi)文明未曾涉足的地方，各種事物都是自由自在地生長(zhǎng)著，彼此之間是平等與和諧的，存在著一個(gè)健康的生態(tài)系統(tǒng)，它體現(xiàn)了大自然最本真的特性，對(duì)于高度發(fā)達(dá)的人類(lèi)文明來(lái)說(shuō)，具有不可忽視的警示和借鑒意義。）三、概括主旨（一）與狼共舞你能說(shuō)出有關(guān)這個(gè)動(dòng)物的成語(yǔ)嗎？這些詞最大的共同點(diǎn)是什么？狼狽為奸 狼吞虎咽 狼子野心狼狽不堪 狼奔鼠竊聲名狼藉引狼拒虎 狼前虎后鬼哭狼嚎（感情色彩上）貶義。愛(ài)：糖拌西紅柿外加一壺山西的老醋。“像山那樣思考”是一個(gè)帶有祈使、號(hào)召意味的短語(yǔ)，是作者對(duì)人與自然關(guān)系的處理方式的良好建議，是這種建議的詩(shī)的表達(dá)方式。四、延伸拓展（博聞強(qiáng)記）聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)生態(tài)環(huán)境的看法（學(xué)生自由發(fā)揮）[投影打出 全球40%的死亡歸咎于環(huán)境因素 ] 據(jù)路透社報(bào)道，美國(guó)康奈爾大學(xué)科學(xué)家在去年發(fā)表的一項(xiàng)研究報(bào)直說(shuō)，他們發(fā)現(xiàn)世界上死亡人數(shù)的40%是因污染和其他環(huán)境因素1致病造成的。五、《淮南子》有一寓言說(shuō)的就是這個(gè)道理：梟逢鳩，鳩曰：“子將安之？”梟曰：“我將東徙。這就要求我們自覺(jué)地樹(shù)立起生態(tài)保護(hù)的意識(shí)，樹(shù)立起平等對(duì)待一切的思想，學(xué)會(huì)像山那樣思考，使這已脆弱的傷痕累累的地球，不要再繼續(xù)受傷害。并體會(huì)詩(shī)歌的主旨?！断裆侥菢铀伎肌纷髡咭晃乃企@醒夢(mèng)中人，用詩(shī)一般的語(yǔ)言，來(lái)表達(dá)深層的含義，深入淺出，像山那樣思考，那樣客觀的思考，與狼共舞?。┌鍟?shū)設(shè)計(jì)像山那樣思考奧爾多這首詩(shī)告訴我們?nèi)藗冏非笪镔|(zhì)建設(shè)固然是很好的，但必須心裝自然，切不可以犧牲自然，破壞生態(tài)環(huán)境為代價(jià)。注意：關(guān)聯(lián)性，對(duì)比性?！兵F曰：“子能更鳴，可矣；不能更鳴，東徙猶惡子之聲。他們?cè)谌ツ?0月號(hào)《生物科學(xué)》雜志上發(fā)表文章說(shuō)，全球氣候變化引起的氣溫上升將進(jìn)一步加劇疾病的蔓延，并將導(dǎo)致產(chǎn)生新的病種。人類(lèi)是大自然生態(tài)鏈中的一個(gè)組成部分，我們同萬(wàn)物的關(guān)系和山同萬(wàn)物的關(guān)系沒(méi)有什么區(qū)別。這一聲狼嗥就是文章的文眼，重讀第10自然段，歸納狼嗥的內(nèi)涵 狼嗥是對(duì)人類(lèi)為自身利益蹂躪自然而發(fā)出的悲嘆；狼嗥是在警告人們不要破壞生態(tài)環(huán)境，否則必將自食其果； 狼嗥是對(duì)人與萬(wàn)物之間的平等相處、和諧相處的呼喚； 狼嗥是對(duì)不懂自然規(guī)律的人類(lèi)的反抗；狼嗥意味著為某種某種生存狀態(tài)吹響了告別的號(hào)角。（二）魔鬼詞典（歸納狼嗥的內(nèi)涵）安樂(lè)死 ：晚期癌癥患者在得知病情好轉(zhuǎn)之后興沖沖地喝下的威士忌。（啟示：食草動(dòng)物的發(fā)展速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了草原植被的發(fā)展速度，對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞，比對(duì)其恢復(fù)，快得多，也容易得多。那將是十分危險(xiǎn)的。（如果人類(lèi)不懂得客觀地看待人與自然關(guān)系，一味地向自然索取，把自己看作自然的主宰，人類(lèi)必將付出生態(tài)環(huán)境惡化的代價(jià)，把未來(lái)葬送。那么就讓我們和作者一起像山那樣思考一回，朗讀全文，用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括每部分的要點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)： 通過(guò)閱讀，體味此篇文章詩(shī)意且富含哲理的語(yǔ)言中蘊(yùn)含的作者對(duì)人與自然關(guān)系的生態(tài)倫理的思考。第五篇：像山那樣思考《像山那樣思考》教案教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)目標(biāo)：進(jìn)一步掌握“概括要點(diǎn)，提取精要”的閱讀方法；情感目標(biāo)：（1）把握作者的生態(tài)倫理觀念，加強(qiáng)學(xué)生的生態(tài)保護(hù)意識(shí)。因此在課堂過(guò)程中，出現(xiàn)了意外的問(wèn)題，便緊張了。首先任務(wù)間的銜接太過(guò)生硬，沒(méi)有做到水乳交融。二：培養(yǎng)人和自然和諧相處的意識(shí)，提高人文素養(yǎng)?！断裆侥菢铀伎肌肥敲绹?guó)著名生態(tài)學(xué)者和環(huán)境保護(hù)主義的先驅(qū)奧爾多拓展、發(fā)現(xiàn)希望我們自覺(jué)地樹(shù)立起生態(tài)保護(hù)意識(shí)，樹(shù)立起平等對(duì)待一切的思想，學(xué)會(huì)像山那樣去思考。其實(shí)，長(zhǎng)久地傾聽(tīng)著自然的聲音的何止是群山？閱讀下面一段話，仿寫(xiě)一段話。作者，告訴大家人并非是大自然的主人，從生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)倫理的角度看，我們并不比一座山高明，我們與自然的關(guān)系