【文章內(nèi)容簡介】 聽懂的含義。從文中我們可以知道，牧牛人和獵人的思考都是出于對其眼前利益的思考，而山卻是一種具有生態(tài)保護(hù)意義的思考。因?yàn)樯绞情L久地存在著的，所以能夠從更長遠(yuǎn)、更全面的利益來看待問題，它能兼顧生物之間的相互關(guān)系，看清狼是生物鏈上重要的一環(huán)。人類為了眼前所謂的利益和安全，目光短淺地犧牲了長遠(yuǎn)的利益，很明顯是不對的，“太多的安全可能產(chǎn)生了長遠(yuǎn)的危險(xiǎn)”，所以，我們才要像山那樣去思考，認(rèn)清與自然的關(guān)系，平等地對待萬物，我們與萬物的關(guān)系和山與萬物的關(guān)系是一樣的，我們?nèi)祟惒⒉槐纫蛔礁呙?。四、互?dòng)展示，評研深化教師提出展示要求，并明確點(diǎn)評任務(wù)。對認(rèn)識不到位的問題由教師引領(lǐng)到位。各小組展示合作成果，后展示的小組不能重復(fù)前面小組的成果，只能說出自已小組的不同思考。五、反饋達(dá)標(biāo)，拓展延伸文章題為“像山那樣思考”，如果不能像山那樣思考，會有怎樣的危害？除了文章所講到的危害，你還能列舉出哪些？同學(xué)們課后可以自己去想一想，寫一寫你們自己對保護(hù)環(huán)境和生態(tài)這一話題的思考。如果你是一名環(huán)保志愿者，請寫一段宣傳文字！六、板書：一、狼的嗥叫及其含義：狼嗥狼嗥的含義（深層含義只有山能客觀聽?。＃?——3）二、作者認(rèn)識的由來：一只狼的死去（發(fā)現(xiàn)狼——打死狼——狼眼中垂死時(shí)的綠光給予的啟示）眾多狼的死去——鹿數(shù)目增加以致餓死。（4——7）三、作者更深層的思考：破壞的草原很難復(fù)原。牧牛人殺死狼也不是好事。太多的安全可能產(chǎn)生了長遠(yuǎn)的危險(xiǎn)。（8——10）（平等對待，保護(hù)生態(tài)，像山那樣思考）第四篇：像山那樣思考《像山那樣思考》教學(xué)設(shè)計(jì)徐麗麗一、教學(xué)目標(biāo)通過閱讀，體味此篇文章詩意的語言。通過研習(xí)，把握作者的生態(tài)倫理觀念，加強(qiáng)學(xué)生的生態(tài)保護(hù)意識。二、教學(xué)重難點(diǎn)理解由狼嗥引出的哲理思考，提高生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識?！跋裆侥菢铀伎肌钡膬?nèi)涵。三、教學(xué)過程（一）、導(dǎo)入“我在大自然里以奇異的自由姿態(tài)來去，成了她自己的一部分。牛蛙鳴叫，邀來黑夜，夜鶯的樂音乘著吹起漣漪的風(fēng)從湖上傳來。搖曳的赤揚(yáng)和白楊，激起我的情感，使我?guī)缀醪荒芎粑?；然而像湖水一樣，我的寧靜只有漣漪而沒有激蕩。”——索羅《瓦爾登湖》面對大自然，有的人諦聽天籟，描寫風(fēng)景千變?nèi)f化的美；有的人感悟自然，詠懷風(fēng)物的變遷，抒寫自己的人生感言；更有的人反思生態(tài)環(huán)境的惡化，思考在物質(zhì)文明日益進(jìn)步的今天，人類該如何與自然相處，如何處理好人與自然之間的關(guān)系。這同樣也是值得我們?nèi)ド钋嘘P(guān)注的。（二）、課文分析快速閱讀課文，回答：看看面對這聲狼嗥，留意的有哪些事物?他們的反應(yīng)又是怎樣的?一類：鹿——死亡的警告松林——混戰(zhàn)與流血的預(yù)言郊狼——得到殘羹剩飯的允諾牧牛人——銀行赤字的壞兆頭獵人——狼牙抵制彈丸的挑戰(zhàn)——→ 從自身利害考慮，從狼的嗥叫中聽出“希望和恐懼”除此之外，文章還提到了什么對象？——（“我”）“我”對狼的態(tài)度是怎么樣的？“我”對這聲狼嗥的認(rèn)識，從文中可以很明顯地看出是經(jīng)歷了一個(gè)過程的，那么一開始“我”是怎樣的呢?——先是和蕓蕓眾生一樣，受社會大環(huán)境的影響，肆意獵殺與破壞?！羰鞘裁词顾恼J(rèn)識發(fā)生了轉(zhuǎn)變? ——后來看到一只垂死時(shí)的老狼眼中的綠光時(shí)，作者有所啟發(fā)，有所意識，有所察覺?！糇屛覀凖R讀第六段，看看作者是如何把這種感性認(rèn)識、一時(shí)觸動(dòng)表述出來的?！髡咄ㄟ^一段獵殺狼的親身經(jīng)歷，寫出自己的觸動(dòng)?！髡咴跀⑹鲋腥谌肓烁星槌煞? ◆有同學(xué)感受到了作者的感受，你是從哪些詞句中捕捉到的? ——寫狼“喜氣洋洋地?fù)u著尾巴”嬉戲”，與狼令人難受的、垂死時(shí)的綠光形成對比，反襯人的冷酷?！耙恢恍±钦现粭l腿”，讓人頓生憐憫之心。——“無動(dòng)于衷”的巖石不如說是在指責(zé)人的無動(dòng)于衷。作者有了感性認(rèn)識之后，又是如何上升為理性認(rèn)識的? ——山失去了狼，鹿因數(shù)目過多而死去。◆作者的理解的“含義”是什么？——含義：有狼嗥聲——狼存在，狼存在——對某些生物來說也許是威脅，但對整個(gè)自然來說（生命意義），對保持生態(tài)平衡來說，對自然的長久安全來說是有積極意義的（生態(tài)意義）。補(bǔ)充資料：我們先來補(bǔ)充一點(diǎn)作者的個(gè)人經(jīng)歷：，在他近50歲時(shí)，購買了美國威斯康星河畔的一個(gè)被人類榨取殆盡而遺棄的名為沙鄉(xiāng)的農(nóng)場，從此開始了在沙鄉(xiāng)長達(dá)13年的恢復(fù)生態(tài)平衡的探索，直到去世。他把自己的觀察與思考結(jié)晶成了《沙鄉(xiāng)年鑒》，我們這篇課文就選自其中。應(yīng)該說作者的這些實(shí)踐活動(dòng)對他認(rèn)識的發(fā)展更有啟發(fā)?！吧健笔侨绾嗡伎嫉?？山的思考獨(dú)特性表現(xiàn)在哪里？——另一類：（“只有”）山 “客觀地去聽取”，從狼的嗥叫中聽出“更加深刻的含義”。（三）、課文分析“深刻的含義”是指？狼也有自己的生存權(quán)利，和生命權(quán)。在山的角度，人和狼沒有什么區(qū)別。瀏覽全文、思考：我們應(yīng)如何像大山一樣去思考人與自然的關(guān)系？——山，是永恒的，它沉穩(wěn)、冷峻、闊大包容，是大自然智慧的化身，它縱覽古今，深刻而冷靜地見證著地球上的一切。我們像大山一樣去思考，就是要求我們要客觀地、從長遠(yuǎn) 出發(fā)去思考我們面對的世界，去思考我們?nèi)伺c自然的關(guān)系。—— 現(xiàn)在，我們從上到下都在創(chuàng)建和諧社會，和諧社會是不是僅指人與人之間的和諧呢？是不是還應(yīng)包括點(diǎn)別的什么方面呢？大家不妨像山那樣作點(diǎn)思考。（自由討論）本文是從什么角度去表現(xiàn)人類如何與自然相處這樣一個(gè)重大主題的？給我們寫作以什么啟示？明確：選取個(gè)性化的角度，借對狼的嗥叫內(nèi)涵的思考去表