【文章內(nèi)容簡介】 教學(xué)時數(shù)：一課時 教學(xué)步驟：一、導(dǎo)入新課【原文】 莊子與惠子游于濠梁之上(1)。莊子曰：“儵魚出游從容(2)，是魚之樂也？”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”這是兩千年前莊子和惠子智辯的對話，看到水中的魚自由自在地游來游去，你若能感覺到魚的快樂，那么你是把自己想象成了那條在水中悠閑自得的魚兒，以魚的思維方式在思考問題，像魚一樣的思考；那么當(dāng)我們?yōu)榱藵M足自己一時的欲望，把原始森林里的樹一棵棵砍伐下來的時候，我們是否站在大山的角度上去考慮問題？當(dāng)我們大口大口地盡享山珍野味的時候，是否像大山那樣的思考過？“近代環(huán)保之父”——奧爾多利奧波德，這位被稱為美國環(huán)境倫理的播種者，就站在了“山”的角度對人與自然進(jìn)行了一番思考，用詩意的語言記錄了他對自然界中各種生命之間彼此折射輝映的親知和體悟。那么就讓我們和作者一起像山那樣思考一回，朗讀全文，用最簡潔的語言概括每部分的要點(diǎn)。（注意關(guān)鍵詞句）第一部分（1－2）：狼的嗥叫及含義狼的嗥叫；狼的嗥叫的含義第三部分（8－10）：深層的思考被破壞的草原難恢復(fù)；牧牛人殺死狼不是好事；太多的安全似乎產(chǎn)生的僅僅是長遠(yuǎn)的危險第二部分（3－7）：我的認(rèn)識的由來發(fā)現(xiàn)狼；打死狼；得到啟示；狼死－鹿死二、體悟文章詩意且富含哲理的語言中蘊(yùn)含的作者對人與自然關(guān)系的生態(tài)倫理的思考。（學(xué)生自由選擇解答）他不知道像山那樣思考。正因為如此，我們才有了沙塵暴，河水把未來沖刷到大海里去。（如果人類不懂得客觀地看待人與自然關(guān)系，一味地向自然索取，把自己看作自然的主宰，人類必將付出生態(tài)環(huán)境惡化的代價，把未來葬送。征服者最終都將禍及自身）太多的安全可能產(chǎn)生了長遠(yuǎn)的危險。（相對于大山的思考，我們?nèi)祟惖难酃馓虦\了。人們?yōu)榱搜矍暗睦妫鶗粨袷侄?，靠破壞自然來獲取自己的“幸?！?，豈不知，大自然是人類生存的共同家園，破壞生態(tài)平衡，無疑讓世界變成荒原。那將是十分危險的。）這個世界的啟示在荒野。（“荒野”，即人類文明未曾涉足的地方，各種事物都是自由自在地生長著，彼此之間是平等與和諧的，存在著一個健康的生態(tài)系統(tǒng)，它體現(xiàn)了大自然最本真的特性，對于高度發(fā)達(dá)的人類文明來說，具有不可忽視的警示和借鑒意義。）當(dāng)一只被狼拖去的公鹿在兩年或三年就可得到補(bǔ)償時，一片被太多的鹿拖疲憊了的草原，可能在幾十年里都得不到復(fù)原。（啟示：食草動物的發(fā)展速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了草原植被的發(fā)展速度，對生態(tài)環(huán)境的破壞，比對其恢復(fù)，快得多，也容易得多。維持生態(tài)平衡，保護(hù)生存環(huán)境是一個刻不容緩的大問題。）三、概括主旨（一）與狼共舞你能說出有關(guān)這個動物的成語嗎？這些詞最大的共同點(diǎn)是什么？狼狽為奸 狼吞虎咽 狼子野心狼狽不堪 狼奔鼠竊聲名狼藉引狼拒虎 狼前虎后鬼哭狼嚎（感情色彩上）貶義。我們憎惡狼，狼，成了“邪惡的化身”，是因為它傷過人類，我們對此總是念念不忘，但我們反過來想想，我們?nèi)祟悅硕嗌僦焕悄?？?dāng)十余種狼在地球上永遠(yuǎn)的消失，當(dāng)T型臺上的裘皮大衣滿世界的招搖時，我們還有何面目向大自然說人類敬天惜物？物極必反，我們?nèi)绻俨涣粢?，終究會為這一切付出高昂的代價的。（二）魔鬼詞典（歸納狼嗥的內(nèi)涵）安樂死 ：晚期癌癥患者在得知病情好轉(zhuǎn)之后興沖沖地喝下的威士忌。癌癥 ：在廢除死刑制度之后的民主、法治國度里，授予醫(yī)生的一種宣判死刑的特權(quán)。愛：糖拌西紅柿外加一壺山西的老醋。安慰 ：一種受到贊揚(yáng)的欺騙行為，常常圍繞某個不幸者產(chǎn)生。這一聲狼嗥就是文章的文眼，重讀第10自然段，歸納狼嗥的內(nèi)涵 狼嗥是對人類為自身利益蹂躪自然而發(fā)出的悲嘆；狼嗥是在警告人們不要破壞生態(tài)環(huán)境，否則必將自食其果； 狼嗥是對人與萬物之間的平等相處、和諧相處的呼喚； 狼嗥是對不懂自然規(guī)律的人類的反抗；狼嗥意味著為某種某種生存狀態(tài)吹響了告別的號角。這一聲狼嗥具有生態(tài)價值和生命意義，也是作者充滿生態(tài)憂患意識的大聲疾呼。“像山那樣思考”是一個帶有祈使、號召意味的短語，是作者對人與自然關(guān)系的處理方式的良好建議，是這種建議的詩的表達(dá)方式。意思是說，在處理人與自然的關(guān)系時，應(yīng)把自己看成大自然的一個組成部分。人類是大自然生態(tài)鏈中的一個組成部分，我們同萬物的關(guān)系和山同萬物的關(guān)系沒有什么區(qū)別。做到了“像山那樣思考”，就達(dá)到了與自然和諧相處的較高境界。四、延伸拓展（博聞強(qiáng)記）聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓ι鷳B(tài)環(huán)境的看法（學(xué)生自由發(fā)揮）[投影打出 全球40%的死亡歸咎于環(huán)境因素 ] 據(jù)路透社報道，美國康奈爾大學(xué)科學(xué)家在去年發(fā)表的一項研究報直說，他們發(fā)現(xiàn)世界上死亡人數(shù)的40%是因污染和其他環(huán)境因素1致病造成的。人類在地球上的活動正在毀滅自己。他們在去年10月號《生物科學(xué)》雜志上發(fā)表文章說，全球氣候變化引起的氣溫上升將進(jìn)一步加劇疾病的蔓延，并將導(dǎo)致產(chǎn)生新的病種。他們預(yù)測，將有數(shù)以百萬計的人離開家園，去尋找食物，因而成為“環(huán)境難民”；越來越多的人將生活在擁擠的城市生態(tài)系統(tǒng)中，這種環(huán)境十分有利于舊病死灰復(fù)燃和新的疾病發(fā)生；人類還將受到營養(yǎng)不良以及空前的空氣、水和土壤污染的威脅。五、《淮南子》有一寓言說的就是這個道理：梟逢鳩，鳩曰：“子將安之？”梟曰：“我將東徙?！兵F曰：“何故？”梟曰：“鄉(xiāng)人皆惡我鳴，以故東徙。”鳩曰：“子能更鳴，可矣；不能更鳴，東徙猶惡子之聲?！睆墓糯慕?jīng)典回到今天的現(xiàn)實(shí)，人類的利更多話題作文優(yōu)秀范文、高中語文優(yōu)秀教案、教學(xué)實(shí)錄、備課資料、同步試卷、美文、高考模擬試卷、文學(xué)欣賞盡在語文軒網(wǎng)站/益共同體特征更為突出。這就要求我們自覺地樹立起生態(tài)保護(hù)的意識，樹立起平等對待一切的思想，學(xué)會像山那樣思考，使這已脆弱的傷痕累累的地球，不要再繼續(xù)受傷害。讓我們的家園更美好！更和諧！六、作業(yè)（擴(kuò)展閱讀）詩歌欣賞： 《小鳥在天空消失的日子》[日本]谷川俊太郎 野獸在森林消失的日子 森林寂靜無語，屏住呼吸 野獸在森林消失的日子 人還在繼續(xù)鋪路魚在大海消失的日子 大海洶涌的波濤是枉然的呻吟 魚在大海消失的日子 人還在繼續(xù)修建港口孩子在大街上消失的日子 大街變得更加熱鬧 孩子在大街上消失的日子 人還在建造公園自己在人群中消失的日子 人彼此變得十分相似 自己在人群中消失的日子 人還在繼續(xù)相信未來小鳥在天空消失的日子 天空在靜靜地涌淌淚水 小鳥在天空消失的日子 人還在無知地繼續(xù)歌唱仿寫第二節(jié)。注意：關(guān)聯(lián)性，對比性。最后補(bǔ)全詩，齊讀。并體會詩歌的主旨。（提示：人類對自然的破壞，遍及各個角落，從森林到大海到天空，范圍之廣令人震驚，森林里野生動物在遭到捕殺，大海中魚類在經(jīng)受苦難，天空中鳥類在減少，森林無語，大海呻吟，天空流淚，一切對自然的破壞，最終導(dǎo)致人類遇到大自然的懲罰，人類太無知了。這首詩告訴我們?nèi)藗冏非笪镔|(zhì)建設(shè)固然是很好的，但必須心裝自然，切不可以犧牲自然，破壞生態(tài)環(huán)境為代價。古人云：“天地有大美而不言”，小鳥消失，天空不語，狼的嗥叫，大山不言，他們都在默默的思考，而這種沉默給人帶來的則是更大的悲劇?！断裆侥菢铀伎肌纷髡咭晃乃企@醒夢中人，用詩一般的語言，來表達(dá)深層的含義，深入淺出，像山那樣思考，那樣客觀的思考，與狼共舞?。┌鍟O(shè)計像山那樣思考奧爾多利奧波德鹿松林 深刻的自身的角度 郊狼 狼的嗥叫 山 長久的牧牛人 客觀的獵人第四篇：像山那樣思考《像山那樣思考》【教學(xué)目標(biāo)】（1）領(lǐng)會本文所闡述的道理對保護(hù)我們的生存環(huán)境的意義。（2）了解生物知識，培養(yǎng)學(xué)生建立起和諧的人與