【正文】 四、課后閱讀拓展：《最后一只藏羚羊》《藏羚羊的跪拜》教案點(diǎn)評(píng)：樸實(shí)中孕育特色《像山那樣思考》是美國自然文學(xué)的經(jīng)典之作，有明顯的生態(tài)憂患意識(shí)，文中帶有很多 理性的思考，語言具詩意美和思辨色彩。這篇文章因是譯作，表達(dá)習(xí)慣的差異增加了學(xué)生閱讀的難度，含蓄跳躍及哲理性的語言 表述使學(xué)生摸不清行文思路，想要弄清各部分內(nèi)容與主旨的關(guān)系比較困難。接著教者沒有一段段展開分析，而是要學(xué)生整體把握文本思路，緊扣人與山對(duì)狼的態(tài)度 的不同發(fā)問，調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀的興趣，引領(lǐng)學(xué)生思考，起到提綱挈領(lǐng)的作用。本課由導(dǎo)語到小結(jié)，所有的問題都圍繞著一個(gè)中心點(diǎn)（思維的深度和行文 的詩意與哲理性）展開，圍繞著山與人對(duì)人與自然的思考與認(rèn)識(shí)的不同為中心問題進(jìn)行比較、探究。整個(gè)教學(xué)過程都貫穿著以學(xué)生為本，以學(xué)生為主的學(xué)本思想，老師提出了帶啟發(fā)性的問題 以導(dǎo)向，設(shè)計(jì)精要的問題組織合作探討，做到引之得法，導(dǎo)之有序。張老師的設(shè)計(jì)在教學(xué)過程中，對(duì)中心問題集中進(jìn)行了探討，但因受制于預(yù)設(shè)的 思路，課堂節(jié)奏顯得過緊，放手還不夠，還可以將步子邁得大一些，以學(xué)帶講，以師生、生 生交流將理解引向深處，真正讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。（2）領(lǐng)會(huì)本文所闡述的道理對(duì)保護(hù)我們的生存環(huán)境的意義。利奧波德，這位被稱為美國環(huán)境倫理的播種者，就站在了“山”的角度對(duì)人與自然進(jìn)行了一番思考，用詩意的語言記錄了他對(duì)自然界中各種生命之間彼此折射輝映的親知和體悟。正因?yàn)槿绱?，我們才有了沙塵暴，河水把未來沖刷到大海里去。人們?yōu)榱搜矍暗睦?，往往?huì)不擇手段，靠破壞自然來獲取自己的“幸?！?，豈不知，大自然是人類生存的共同家園，破壞生態(tài)平衡，無疑讓世界變成荒原。）當(dāng)一只被狼拖去的公鹿在兩年或三年就可得到補(bǔ)償時(shí)，一片被太多的鹿拖疲憊了的草原，可能在幾十年里都得不到復(fù)原。我們?cè)鲪豪?，狼，成了“邪惡的化身”，是因?yàn)樗鼈^人類，我們對(duì)此總是念念不忘，但我們反過來想想，我們?nèi)祟悅硕嗌僦焕悄兀慨?dāng)十余種狼在地球上永遠(yuǎn)的消失，當(dāng)T型臺(tái)上的裘皮大衣滿世界的招搖時(shí)，我們還有何面目向大自然說人類敬天惜物？物極必反，我們?nèi)绻俨涣粢猓K究會(huì)為這一切付出高昂的代價(jià)的。安慰 ：一種受到贊揚(yáng)的欺騙行為，常常圍繞某個(gè)不幸者產(chǎn)生。意思是說，在處理人與自然的關(guān)系時(shí)，應(yīng)把自己看成大自然的一個(gè)組成部分。人類在地球上的活動(dòng)正在毀滅自己?！兵F曰：“何故？”梟曰：“鄉(xiāng)人皆惡我鳴，以故東徙。讓我們的家園更美好！更和諧！六、作業(yè)（擴(kuò)展閱讀）詩歌欣賞： 《小鳥在天空消失的日子》[日本]谷川俊太郎 野獸在森林消失的日子 森林寂靜無語，屏住呼吸 野獸在森林消失的日子 人還在繼續(xù)鋪路魚在大海消失的日子 大海洶涌的波濤是枉然的呻吟 魚在大海消失的日子 人還在繼續(xù)修建港口孩子在大街上消失的日子 大街變得更加熱鬧 孩子在大街上消失的日子 人還在建造公園自己在人群中消失的日子 人彼此變得十分相似 自己在人群中消失的日子 人還在繼續(xù)相信未來小鳥在天空消失的日子 天空在靜靜地涌淌淚水 小鳥在天空消失的日子 人還在無知地繼續(xù)歌唱仿寫第二節(jié)。（提示：人類對(duì)自然的破壞，遍及各個(gè)角落，從森林到大海到天空，范圍之廣令人震驚，森林里野生動(dòng)物在遭到捕殺，大海中魚類在經(jīng)受苦難，天空中鳥類在減少，森林無語，大海呻吟，天空流淚，一切對(duì)自然的破壞，最終導(dǎo)致人類遇到大自然的懲罰，人類太無知了。利奧波德鹿松林 深刻的自身的角度 郊狼 狼的嗥叫 山 長久的牧牛人 客觀的獵人。古人云：“天地有大美而不言”，小鳥消失，天空不語，狼的嗥叫，大山不言，他們都在默默的思考，而這種沉默給人帶來的則是更大的悲劇。最后補(bǔ)全詩，齊讀。”從古代的經(jīng)典回到今天的現(xiàn)實(shí)，人類的利更多話題作文優(yōu)秀范文、高中語文優(yōu)秀教案、教學(xué)實(shí)錄、備課資料、同步試卷、美文、高考模擬試卷、文學(xué)欣賞盡在語文軒網(wǎng)站/益共同體特征更為突出。他們預(yù)測，將有數(shù)以百萬計(jì)的人離開家園，去尋找食物，因而成為“環(huán)境難民”；越來越多的人將生活在擁擠的城市生態(tài)系統(tǒng)中，這種環(huán)境十分有利于舊病死灰復(fù)燃和新的疾病發(fā)生；人類還將受到營養(yǎng)不良以及空前的空氣、水和土壤污染的威脅。做到了“像山那樣思考”，就達(dá)到了與自然和諧相處的較高境界。這一聲狼嗥具有生態(tài)價(jià)值和生命意義，也是作者充滿生態(tài)憂患意識(shí)的大聲疾呼。癌癥 ：在廢除死刑制度之后的民主、法治國度里，授予醫(yī)生的一種宣判死刑的特權(quán)。維持生態(tài)平衡，保護(hù)生存環(huán)境是一個(gè)刻不容緩的大問題。）這個(gè)世界的啟示在荒野。征服者最終都將禍及自身）太多的安全可能產(chǎn)生了長遠(yuǎn)的危險(xiǎn)。（注意關(guān)鍵詞句）第一部分（1－2）：狼的嗥叫及含義狼的嗥叫；狼的嗥叫的含義第三部分（8－10）：深層的思考被破壞的草原難恢復(fù)；牧牛人殺死狼不是好事；太多的安全似乎產(chǎn)生的僅僅是長遠(yuǎn)的危險(xiǎn)第二部分（3－7）：我的認(rèn)識(shí)的由來發(fā)現(xiàn)狼；打死狼；得到啟示；狼死－鹿死二、體悟文章詩意且富含哲理的語言中蘊(yùn)含的作者對(duì)人與自然關(guān)系的生態(tài)倫理的思考。教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí) 教學(xué)步驟：一、導(dǎo)入新課【原文】 莊子與惠子游于濠梁之上(1)。（2）了解生物知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生建立起和諧的人與自然關(guān)系的意識(shí)。最后的思考題也從寫作的角度給學(xué)生以啟 發(fā)，有效訓(xùn)練了學(xué)生的思維，提升了學(xué)生的能力。教者還很注意難度層 次的處理，使問題的解決有梯度感、層次感，在有理解難度時(shí)，想辦法深入淺出，調(diào)動(dòng)學(xué)生 積累，如所學(xué)過的課文，加深理解，適時(shí)補(bǔ)充材料，拓寬理解廣度。二、問題設(shè)計(jì)的環(huán)環(huán)相扣性。然后引出 法國思想家帕斯卡爾的名言：人是能思想的葦草。張老師的設(shè)計(jì)總體說來有以下幾個(gè)特點(diǎn)。板書：人：主觀膚淺暫時(shí)自私——從眼前利益考慮山：客觀深刻長久無私——從生態(tài)利益考慮三、小結(jié)。師：我們考慮“這一時(shí)代的和平”，是一時(shí)的，那下一個(gè)時(shí)代呢？ 而山深沉、包容、永恒，能見證過去，甚至預(yù)言明天，它以靜默的智者的姿態(tài)審視一切，無私而悲憫地思考整個(gè)人類的和平與發(fā)展，即可持續(xù)的和平和發(fā)展。生：“太多的安全可能產(chǎn)生長遠(yuǎn)的危險(xiǎn)”。探究山的思考的具體內(nèi)涵。結(jié)合學(xué)過的《鹿和狼的故事》，加深理解。森林需要狼，人必須尊重動(dòng)物乃至整個(gè)生物界的這種關(guān)系。齊讀第六節(jié)。利奧波德，生態(tài)學(xué)家，早年是資源保護(hù)運(yùn)動(dòng)的熱情追隨者，把資源分為“有 用”、“無用”，“有利”、“無利”，他的保護(hù)主義還表現(xiàn)在對(duì)食肉動(dòng)物的態(tài)度上。獵殺前狼生活的 狀態(tài)很自在快活，很和諧。師：作者對(duì)狼的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了怎樣的轉(zhuǎn)變。板書： 人：主觀膚淺暫時(shí)山：客觀深刻長久探究對(duì)山的思考作者的獨(dú)特表達(dá)。而山因“長久” 存在，能“客觀地聆聽狼的嗥叫”。既蒼涼、悲哀，也有野性、不屈服的力量。探究“山”與“人類”對(duì)狼的思考的差異。生：不贊同。生：“我總是認(rèn)為，狼越多，鹿就越少，因此，沒有狼的地方就意味著獵人的天堂。（齊讀“像山那樣思考”，重讀“山”字）（師）我們就來看“山”和“我們（人類）”分別是如何思考人與自然相處的問題。就是說，人 之于萬物的高貴之處在于能思考。今天我們學(xué)習(xí)美 國生態(tài)學(xué)家奧爾多教學(xué)過程：一、導(dǎo)入（引出中心）。品味詩意和富有思辨色彩的句子，揣摩作者對(duì)人與自然和諧相處觀點(diǎn)的獨(dú)特表達(dá)。這個(gè)是要避免的。其次，第二個(gè)目標(biāo)是體會(huì)大自然，這個(gè)知識(shí)點(diǎn)和其他課程聯(lián)系緊密，而且在初中、小學(xué)課文中也應(yīng)該會(huì)提到，所以在設(shè)計(jì)中我故意地忽略課外知識(shí)——大自然和人類的關(guān)系困境的補(bǔ)充，所以在目標(biāo)上，學(xué)生并沒有感受到，所以筆者就直接地給出答案。本課課程是語文，教學(xué)文本也是文學(xué)作品，筆者教學(xué)中也注重了文本的分析，前