【正文】 【多選題】中國近代美學(xué)家影響較大的包括(ABD)A、梁啟超 B、王國維 C、康有為 D、蔡元培5【判斷題】柏拉圖是第一個從哲學(xué)思辨的高度討論美學(xué)的哲學(xué)家。V 為什么與如何學(xué)習(xí)美學(xué) 1 【單選題】改革開放后的第一本《美學(xué)概論》的作者是(C)A、馮友蘭 B、張岱年 C、王朝聞 D、王夫之2【多選題】學(xué)習(xí)美學(xué)的主要目的是(AC)A、學(xué)習(xí)美學(xué)可完善自身人格修養(yǎng) B、學(xué)習(xí)美學(xué)可增加自身的魅力 C、學(xué)習(xí)美學(xué)可完善自身理論修養(yǎng) D、學(xué)習(xí)美學(xué)可實現(xiàn)人生目標(biāo)3【多選題】美學(xué)的學(xué)習(xí)方法(ABCD)A、立足于中國文化B、鍛煉和提高自己的理論思維能力 C、藝術(shù)欣賞的直接經(jīng)驗 D、注重美學(xué)和人生的聯(lián)系4【判斷題】學(xué)習(xí)美學(xué)的必要性是由美學(xué)的學(xué)科性質(zhì)和人的本性決定的。V 6【判斷題】在美學(xué)大討論中多數(shù)學(xué)者支持朱光潛。V 6【判斷題】“物”就是知覺的世界。X 6【判斷題】意象世界“顯現(xiàn)真實”,是指照亮天人合一的本然狀態(tài),是回到自然的樂的境界。A、針對性 B、外在性 C、對象性 D、認(rèn)識橋梁性4【判斷題】美是超越與復(fù)歸的統(tǒng)一。A、認(rèn)識 B、知識 C、體驗 D、經(jīng)驗 2 【單選題】王夫之用(C)來定義美感。X 6【判斷題】美感的直覺性就是美感的超邏輯、超理性的性質(zhì)。A、時間的感覺 B、時空的感覺 C、真實的感覺 D、悲傷的感覺4【多選題】美感主要依賴于(A)、(C)兩種器官。自然、社會對審美活動的影響。A、審美主體是社會的、歷史的存在 B、在審美過程中會與他人接觸 C、美和美感在社會活動中產(chǎn)生D、任何的審美活動都是在一定的社會歷史環(huán)境中進(jìn)行的4【多選題】社會環(huán)境對審美活動的影響集中體現(xiàn)在(CD)兩方面。A、審美熱潮 B、審美時尚 C、審美潮流 D、審美風(fēng)尚 2 【單選題】在中國提倡美育的第一人是(C)A、王夫之 B、墨子 C、孔子 D、老子3【多選題】審美趣味、審美格調(diào)是一個人在長期的生活實踐中逐漸形成的,因而帶有(B)和C()。A、時代風(fēng)尚 B、時代風(fēng)貌 C、時代趣味 D、時代格調(diào) 2 【單選題】“揚(yáng)州人學(xué)京師穿衣戴帽,才趕得上他又變了。X 6【判斷題】時尚在某些方面某些時候會區(qū)分階層和性別。V 5【判斷題】朱光潛認(rèn)為“如果把自然美理解為客觀自然物本身存在的美,這就是自然美”。X 5【判斷題】“各適其天”是指萬物能夠按照他們的自然本性獲得生存,作為和萬物同類的人也能得到真正的快樂。A、《行狀》 B、《容止》 C、《賞譽(yù)》 D、《世說新語》4【多選題】人物美的三個層面包括(BCD)A、人格美 B、人體美C、處于特定歷史情境中的人的美 D、人的風(fēng)姿與風(fēng)神5【判斷題】社會美更能引發(fā)人物對命運(yùn)的思考與體驗。A、押韻 B、半逗律 C、工整對齊 D、長短律 2 【單選題】“千里不同風(fēng),百里不同俗”這句話體現(xiàn)了(C)A、食B、日常生活美 C、民俗風(fēng)情美 D、節(jié)慶 3 【單選題】當(dāng)相對固定的生活方式顯示出審美價值的時候就稱為(B)A、節(jié)慶 B、風(fēng)情 C、狂歡活動 D、食 4 【單選題】《陶庵夢憶》和《西湖尋夢》都精彩的描述了明代末年南方城市的民俗風(fēng)情,其作者是(C)A、王夫之 B、吳祖湘 C、張岱 D、林庚5【多選題】西方的咖啡文化包含了(CD)A、審美風(fēng)尚 B、時代風(fēng)貌 C、文化意蘊(yùn) D、審美情趣6【判斷題】社會美的領(lǐng)域包括百姓的日常生活。V 6【判斷題】狂歡節(jié)的生活是最具審美意義的生活。V 藝術(shù)和非藝術(shù)的區(qū)分 1 【單選題】波普藝術(shù)發(fā)源于(C)A、美國 B、德國 C、英國 D、意大利 2 【單選題】藝術(shù)的本體是審美意象,因此藝術(shù)創(chuàng)造始終是(B)的問題。V 4【判斷題】藝術(shù)作品也可以用邏輯判斷和命題形式“說”說來。A、情景 B、意境 C、意蘊(yùn) D、景象4【多選題】老子哲學(xué)思想中的(BD)對中國美學(xué)的發(fā)展有重大影響。A、德國 B、北京市 C、英國 D、美國 2 【單選題】(A)和世界市場以及高新技術(shù)有緊密的聯(lián)系,是一種時代的產(chǎn)物。A、明代 。X 5【判斷題】體驗效用就是反映快樂和幸福的效用。V 6【判斷題】每件藝術(shù)品都要有意境。A、境外之境 B、境之中境 C、象之中象 D、象外之象 2 【單選題】中國美學(xué)界用情景交融來定義(C)。V 藝術(shù)創(chuàng)造與藝術(shù)作品 1 【單選題】(A)設(shè)計了自由女神像 A、巴托爾迪 B、巴陶 C、伊澤爾 D、克利夫蘭2【多選題】藝術(shù)欣賞之所以有差異性和豐富性,其根據(jù)在于詩歌意蘊(yùn)的(A)、(D)的特點。A、劉勰 B、王夫之 C、孔子 D、老子 2 【單選題】美學(xué)對藝術(shù)的研究,始終指向一個中心即(C)A、審美趣味 B、審美意識 C、審美意象 D、審美風(fēng)尚3【多選題】王夫之劃分了兩條界限分別是(AD)A、“詩”和“志”的界限 B、“志”和“史”的界限 C、“詩”和“詞”的界限 D、“詩”和“史”的界限4【判斷題】“詩言志”也就是說“志即詩”。A、個人修養(yǎng) B、文化底蘊(yùn) C、精神世界 D、文化世界3【多選題】(ABCD)屬于休閑文化的重要內(nèi)容 A、茶文化 B、酒文化C、文物古董的收藏和玩賞 D、旅游文化4【判斷題】不論時代怎么變化民俗風(fēng)情始終保持不變。X 日常生活的美 1 【單選題】“春天的河水,奔流下山,河的兩岸,長出了青草,再沒有人記得,也沒有人知道,冬天的風(fēng),哪里去了。B A、人格美 B、人體美 C、人的風(fēng)姿 D、自然美 2 【單選題】宋明理學(xué)家重視(A)的鑒賞。X 自然美和傳統(tǒng)文化中的生態(tài)意識 1 【單選題】黑格爾支持以下哪種觀點?(C)A、自然美高于藝術(shù)美B、自然美和藝術(shù)美是相同的 C、藝術(shù)美高于自然美D、自然美和藝術(shù)美不能做比較 2 【單選題】蒲松齡在《聊齋志異》創(chuàng)造的這些意象世界,現(xiàn)今我們可稱之為(D)A、自然美 B、審美意識 C、情景交融 D、生態(tài)美 3 【單選題】宗白華的“一切美的光是來自心靈的源泉,沒有心靈的映射是無所謂美的。A、黑格爾B、車爾尼雪夫斯基 C、列夫托爾斯基 D、哈格諾夫3【多選題】自然美是(B)與(C)而產(chǎn)生審美意象。A、影響面廣 B、時間性 C、滲透力和擴(kuò)張力強(qiáng) D、迅速性3【多選題】時尚的特點是(ACD)A、影響面廣 B、歷史性C、滲透力和擴(kuò)張力強(qiáng) D、時間性4【判斷題】時尚的擴(kuò)張和流行,對于社會中很多人來說,往往要經(jīng)歷一個“裝模作樣”或“裝腔作勢”的過程。V 6【判斷題】時代風(fēng)貌是一個社會在短期內(nèi)所顯示的相對穩(wěn)定的審美風(fēng)貌。V 6【判斷題】個體性是審美趣味重要且唯一的特征。A、《馬克思主義美學(xué)》 B、《藝術(shù)的起源》 C、《藝術(shù)心理學(xué)》 D、《沒有地址的信》 2 【單選題】(C)作為主體審美價值標(biāo)準(zhǔn)的體現(xiàn),制約著主題的審美行為。V 6【判斷題】美感的實質(zhì)是情景交融,物我同一,美感不一定要有審美的意象。A、正確認(rèn)知 B、存在認(rèn)知 C、理性認(rèn)知 D、感性認(rèn)知 2 【單選題】存在認(rèn)知如果不斷重復(fù),感知會越來越(C)。A、審美心胸 B、審美胸懷 C、審美精神 D、審美能力4【多選題】現(xiàn)量的含義包括(BCD)。X 6【判斷題】審美活動是要通過體驗來把握“生活世界”。A、事物 B、世界 C、他人 D、情景 2 【單選題】對于如何鑒賞油畫,埃爾金斯的建議是(C)。V 4【判斷題】朱光潛認(rèn)為美感的世界不是純粹的意象世界。A、張璪 B、席勒 C、馬祖道一 D、柳宗元3【多選題】“象”被中國古代藝術(shù)家稱為(AB)A、物色 B、景色 C、顏色 D、形式4【多選題】美帶有歷史性,主要表現(xiàn)在(AD)兩方面。X 6【判斷題】寫意就是虛擬。v 美學(xué)研究的對象及學(xué)科性質(zhì) 1 【單選題】國內(nèi)美學(xué)界認(rèn)為美學(xué)研究的對象是(D)A、美 B、藝術(shù) C、美感 D、審美活動 2 【單選題】現(xiàn)代形態(tài)美學(xué)體系的重要標(biāo)志是(B)A、學(xué)術(shù)精神 B、文化大綜合 C、歷史主義 D、理性主義3【多選題】美學(xué)學(xué)科的性質(zhì)是(ABC)A、人文學(xué)科 B、理論學(xué)科 C、交叉學(xué)科 D、成熟的學(xué)科 4【多選題】美學(xué)的特點是(ABCD)A、美學(xué)和每個人的生活有著密切的聯(lián)系 B、美學(xué)和人生有著十分密切的聯(lián)系C、美學(xué)和每個民族的文化傳統(tǒng)有著密切的聯(lián)系 D、美學(xué)和現(xiàn)實生活有著密切的聯(lián)系 5【判斷題】美學(xué)是審美意識。凱奇（D）A、1961年出現(xiàn) B、主張取消藝術(shù)與非藝術(shù)的區(qū)別C、代表人物是喬治（否），會從根本上取消美學(xué)美是什么? 中國傳統(tǒng)美學(xué)的核心概念是意象 意象一詞最早可以追溯到《易經(jīng)》 以下對美學(xué)的特點說法錯誤的是？（C）A,美學(xué)和人生有著十分緊密的聯(lián)系 、善是哲學(xué)永恒的課題 體現(xiàn)21世紀(jì)時代精神的具有現(xiàn)代形態(tài)的美學(xué)學(xué)科體系已經(jīng)形成（否）美學(xué)是一門交叉學(xué)科 美感不因時代階級種族有差別(否)物的意蘊(yùn)深淺與人的性分情趣深淺成正比什么是美？1.“自我并不是實體”————康德：《宋元戲曲考》 《人間詞話》 《紅樓夢評論》（C） （C） 美和美感的社會性1． 下面美感與生理快感的描述正確：生理的快感可以加強(qiáng)美感；美感與生理快感的區(qū)分不能絕對化；美感可以引起生理快感；美感是超實用、超功利；生理快感起于實用要求的滿足；生理快感完全受外來的刺激所支配，不可能出現(xiàn)情景交融2． 以下說法錯誤的是（C），對物的實體性的超越，對主客二分的超越 ，即主體與客體的統(tǒng)一 ，是一種體驗3． 通感：從感知、表想到意象形成過程中的感覺挪移、轉(zhuǎn)化和滲透的現(xiàn)象4． 自然物具有社會性，所以美和美感具有社會性（否）5． “天異色，地異氣，民異情”————龔自珍自然美1.“體驗”說法正確：它是在19世紀(jì)70年代由迪爾泰予以概念化；是一種跟生命、生存、生活相關(guān)的經(jīng)驗；在德語中是“經(jīng)歷”的意思2.“現(xiàn)量”的三種含義：現(xiàn)在；現(xiàn)成；顯現(xiàn)真實“如水口蜜、蜜中花.....”說的是審美中的理解4.“氣味要比景象和聲音更能撥動你的心弦”————吉卜齡5.“我從來沒有見過一座希臘女神的雕像比得上一位血色鮮麗的英國姑娘一半美”————（英）羅斯金.“審美心胸”的理論發(fā)源于老子9.“美是生活” 是俄國車爾尼雪夫斯基提出的社會美：滲透力和擴(kuò)張力強(qiáng)；具有時間性；地域性 美的“表現(xiàn)形式”是美的屬性的觀念呈現(xiàn)，又稱“美的范疇” 鄭板橋是清代畫家 社會美包括：民俗風(fēng)情；人物美；休閑文化 “不識廬山真面目，只緣身在此山中”————美在距離 人體美最終形態(tài)顯示為感性生命之美 德國的美學(xué)家康德在（判斷力批判）中提出了“審美四契機(jī)” 社會美往往能引發(fā)人命運(yùn)的體悟藝術(shù)美1.《四分三十三秒》作者————約翰是否4中國傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為不存在一種實體化的，外在于人的“美”。是否4動物的生活和人的生活一樣，都是一種有覺解的生活。是否3《易經(jīng)》認(rèn)為天地萬物與人的生辰命運(yùn)息息相關(guān)是否服飾自產(chǎn)生的那一天起就具有審美功能，因此服飾毫無疑問就是審美客體。是否3審美經(jīng)驗側(cè)重從主體經(jīng)驗的角度來衡量審美活動。是否凡是藝術(shù)作品都應(yīng)當(dāng)是情景交融的。是否2一件藝術(shù)品的創(chuàng)造，其中心始終是一個意象生成的問題。是否2藝術(shù)活動是審美活動，審美活動就是藝術(shù)活動。是否1美離不開人的審美體驗，這種體驗是一種創(chuàng)造和溝通。是否1人體美是由形體、比例、曲線、色彩等因素構(gòu)成的充滿生命力的意象世界。（）是否物的意蘊(yùn)深淺與人的性分情趣深淺成正比是否兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山，形象展示了優(yōu)美景色引起的開朗進(jìn)取精神。是否美育等同于藝術(shù)教育是否所有的西方美學(xué)家都贊同心理的距離理論。C．它在德語中是“經(jīng)歷”的意思。D．尼采認(rèn)為悲劇給人的美感是“形而上的慰藉”。3“自我實現(xiàn)的人”是由誰提出的？ C A．皮亞杰 B．榮格C．馬斯洛 D．斯金納3以下不屬于馮友蘭對人生境界的四種劃分的是？ D A．自然境界 B．天地境界C．功利境界 D．宇宙境界3下面說法不正確的是？ C A．審美的層面是藝術(shù)本體的層面B．藝術(shù)活動是審美活動 C．審美活動等同于藝術(shù)活動D．審美活動是美學(xué)的研究對象3優(yōu)美的形象一般表現(xiàn)為 D A．內(nèi)容與形式互為表里 B．內(nèi)容比形式重要 C．形式比內(nèi)容重要D．形式具有獨(dú)立的價值3《京城玩家》中把誰成為京城4（）的薩特認(rèn)為，正是審美創(chuàng)造了美。2美感的實質(zhì)是： C A．天人合一 B．主客分離 C．情景交融D．審美活動在用心理學(xué)來解釋美感的美學(xué)家中，提出“直覺說”的是 B A．立普斯B．克羅齊 C．康德 D．谷魯斯3以下屬于李澤厚的美學(xué)觀點的是？ B A．美是主觀的。這里的“樂”，體現(xiàn)了美育的 B A．形象性B．愉悅性 C．獨(dú)創(chuàng)性 D．邏輯性 豐乳肥臀的原始母神雕像反映了原始美感 D A．與動物崇拜觀念相關(guān)B．與圖騰崇拜觀念相關(guān)C．與人的巫術(shù)觀念相關(guān) D．與生殖崇拜觀念相關(guān)2標(biāo)志著尼采哲學(xué)的誕生的是哪一部著作？ C A．《查拉圖斯特拉如是說》 B．《人性，太人性的》 C．《悲劇的誕生》 D．《善惡的彼岸》2朱光潛的《悲劇心理學(xué)》和《變態(tài)心理學(xué)》沒有介紹的理論是： B A．叔本華的悲劇理論B．里普斯的移情說C．弗洛伊德精神分析 D．榮格的心理學(xué)理論2對人文學(xué)科說法正確的是 B A．人文學(xué)科是實踐的工具 B．人文學(xué)科可以完善人格C．人文學(xué)科沒有用D．人學(xué)學(xué)科有直接的實用性2“無可云證，是立足境”是誰的話？ C A．林黛玉B．史湘云C．賈寶玉 D．薛寶釵2一個人審美趣味的整體表現(xiàn)是 C A．舉止 B．言談C．格調(diào) D．教養(yǎng)2繪畫美學(xué)的綱領(lǐng)“外師造化，中得心源”是誰說的？BA．吳道子B．張璪 C．石濤 D．鄭板橋2下列對美學(xué)學(xué)科性質(zhì)描述不正確的是： D A．美學(xué)是一種人文學(xué)科 B．美學(xué)是一種交叉學(xué)科C．美學(xué)是一種交叉學(xué)科 D．美學(xué)是一種發(fā)展完善的學(xué)科2關(guān)于賈寶玉與林黛玉下列說法錯誤的是？ C A．他們是小說中對生活最敏感，體驗最深刻的兩個人物。B．他認(rèn)為人都具有感性沖動和理性沖動。B．他就是曹雪芹本人。20世紀(jì)50年代到60年代，中國美學(xué)大討論的核心問題是：AA．美是什么B．美的本質(zhì) C．美的