法理學讀后感(文件)
【正文】 鄉(xiāng)土中國讀后感《鄉(xiāng)土中國》讀后感很慚愧，《鄉(xiāng)土中國》我只讀了前六章，分別是鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、再論文字下鄉(xiāng)、差序格局、維系著私人的道德、家族。農(nóng)民們也就一生都留守土地。同時村落里面大家都是特別熟習，就成了沒有陌生人的社會。我對這個觀點是很贊同的。這鄉(xiāng)土既然是以語言為主要工具的，那么以文字形式表現(xiàn)的法律下鄉(xiāng)，是難以迅速為鄉(xiāng)土人所接受的。這就導致西方的社會是一個理性的、公私分明的社會，團體之間分的很清楚，而中國的社會則更趨近于人情社會，雖然也有理性，但比重不大。就連我們學習的法律領域，我好像都曾經(jīng)對這種現(xiàn)象有所耳聞。不管是一個制度，一個法令，一條規(guī)則，或者法官的一個判決，都有其背后的法理，否則，無以解釋它成立和存在的根據(jù)和理由。生活中存在的每一條法律，都有法理問題；生活中存在的法律問題，都是法理學涉及的的問題，甚至生活中沒被法律涉及的問題，也是法理學研究的問題。博登海默（Edgar Bodenheim）說：“法理學的對象是非常廣泛的，其中包括法理理論的哲學成分、社會成分、歷史成分以及分析成分。法治方略有多種多樣，法律的治理是其中的一種。即只要法律已經(jīng)規(guī)定，任何人和組織不得以任何正當或不正當?shù)哪康兀ɡ碛桑┤ミ`背法律規(guī)則，而只能遵照執(zhí)行。第四，法治是一種文明的法律精神。法律與國家、政府之間，運用法律約束國家、政府的權力；法律與人民之間，運用法律合理地分配利益；法律與社會之間，運用法律確保社會公共利益的不受權力和權利的侵犯。我們要尋找并利用本民族的法治建設的資源，必須從社會生活中的各種習慣、道德、非正式制度中去發(fā)現(xiàn)中國法治有用的東西。”在短短幾十年內(nèi)，我們?nèi)〉昧松鐣髁x法治建設的空前成就。（4）從司法制度不健全到初步建成，再走向健全而公正的司法制度。前提就是必須堅持在中國特色的社會主義理念下，不能脫離這個實際。在進行法治國家建設的同時，我們應當堅持走有中國特色的社會主義道路，把法治建設與中國國情、本土資源結(jié)合起來?？傊?，“實行和堅持依法治國，就是在黨的領導下努力實現(xiàn)國家各項工作的法制化、規(guī)范化，保證人民群眾依照法律規(guī)定，通過各種途徑和形式，參與管理國家事務，管理經(jīng)濟和文化事業(yè)，管理社會事務，真正做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究，保證各項事業(yè)在社會主義法制的軌道上順利發(fā)展。明確以建設法治國家為目標，標志著我們黨徹底拋棄了“人治”的執(zhí)政理念，實現(xiàn)了執(zhí)政治國理念的深刻轉(zhuǎn)變。1996年，中央明確提出，要依法治國，建設社會主義法治國家。（6）從公民法律意識淡薄到全民普及法律知識，再到走向全民法治觀念的樹立。（2）從民主制度的不完善到完善，再向民主制度的真正落實轉(zhuǎn)變。鄧小平同志關于實行法治的主張集中體現(xiàn)為：“為了保障人民民主，必須加強法制。實現(xiàn)法治國家不是無條件的，光靠領導人的宣布是不可能實現(xiàn)法治目標的。這種精神導源于文明的社會條件和制度基礎，是文明在法律上的轉(zhuǎn)化形式，與人類精神文明一脈相承。第三，法治是一種民主的法制模式。第二，法治是一種理性的辦事原則。當然，我們需要了解什么是法治。它的研究范圍十分廣泛，主要包括法律的起源、發(fā)展和消亡、法律的本質(zhì)和作用、法律和其他社會現(xiàn)象的關系、法律的創(chuàng)制和實現(xiàn)、法律的價值等。目前，法律問題成為了現(xiàn)代人生活中的一個組成部分。第五篇：淺談法理學淺談法理學——論法治國家對于生活在現(xiàn)代社會的人來講,法律滲透于社會生活和個人生活的角角落落，法律無處不在。在中國，人情是所有債里面最難還的，基本上辦事都要講求人情關系，辦點事走后門、托關系、送禮是家常便飯。第四章我覺得費先生講了一個很重要的概念，那就是差序格局和團體格局，以及后兩章，都與這個概念息息相關，我覺得是對這個概念的補充，或者說是舉實例。又想涉及法律談談，關于送法下鄉(xiāng)的想法，這也是老師推薦的一本書。當然在我們現(xiàn)在這個處處都成了陌生人的社會，土氣就成了罵人的話，那些禮俗也逐漸被法律所代替。就像趙本山早年拍的那部電影《落葉歸根》，鄉(xiāng)村的土氣的人，最終都要回到家鄉(xiāng)的土地之中。農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。也正是由于法律保守傾向的存在，使得法律對社會變革的方向和改革的趨勢無能為力，甚至在某些時候成為改革和社會進步的絆腳石。法律的確定性要求法律必須保持相對穩(wěn)定性，如果法律朝令夕改，人們將無從預見自己的行為將發(fā)生怎樣的法律后果，也無所適從，法律的權威性也受到挑戰(zhàn)。如果只是回答第二個問題, 則看不到法律解決問題方式的特殊性, 就是“和稀泥”。但在具體的法律規(guī)定上, 則必須有明確的界限?！狈傻莫毺氐慕鉀Q問題的方式, 對于我國的法治
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