法理學(xué)讀后感-免費(fèi)閱讀
【正文】 1997年，根據(jù)我國民主法制建設(shè)的現(xiàn)狀與基本國情，“依法治國，建設(shè)社會主義法治國家”被載入憲法，成為治國的基本方略。（5）從執(zhí)法人員數(shù)量缺乏到建成一支基本適應(yīng)社會需要的執(zhí)法隊(duì)伍，再到高素質(zhì)養(yǎng)執(zhí)法隊(duì)伍的建成。1978年起，鄧小平同志提出了“發(fā)展社會主義民主，加強(qiáng)社會主義法制”、“一手抓建設(shè)，一手抓法制”等一系列關(guān)于民主與法制建設(shè)的基本方針，為社會主義法治建設(shè)指出了方向。法治的這些精神表現(xiàn)為一整套關(guān)于法律、權(quán)利和權(quán)力問題的原則、觀念、價值關(guān)系，它體現(xiàn)了人對法律的價值需要，成為人們設(shè)計制度的價值標(biāo)準(zhǔn)和執(zhí)行法律的指導(dǎo)思想。法治作為一種治國方略，它是指一個國家在多種社會控制手段前面選擇以法律為主的手段進(jìn)行控制，而不是選擇其他作為主要控制手段，即我們今天重新提倡的“依法治國”。法理學(xué)是以整個法律現(xiàn)象的共同發(fā)展規(guī)律和共同性問題為研究對象的學(xué)科。就比如著名的李莊事件，律師在人們眼中本來是利用法律武器主持公道的，雖然是為涉黑分子們辯護(hù)，也應(yīng)該做到公平公正，沒想到暗地里卻借機(jī)斂財，令人心寒。關(guān)于這一點(diǎn)，我提不出什么具體的解決方法，但是我覺得如果結(jié)合鄉(xiāng)土的特點(diǎn)，也就是利用鄉(xiāng)土人的工具：語言，進(jìn)行這一工作也許會有效果。在沒有陌生人的社會，法律其實(shí)處于次要的可有可無的地位，大家都能得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由，大家重視是信用而不是法律。開篇的鄉(xiāng)土本色，在我看來，是向我們簡單描述了中國鄉(xiāng)村的人們的“土”性，這個“土”性并非是貶義或褒義，它只是說明了人們的本性，因?yàn)槿藗兛恐恋厣?，一生的大部分時間都有著土地陪伴。博登海默在《法理學(xué)》中也看到了這一點(diǎn), 并指出了產(chǎn)生這些弊端或缺陷的原因。例如: 公共安全與個人權(quán)利到底孰輕孰重? 應(yīng)該說這是一個公說公有理、婆說婆有理的問題, 很難抽象地加以回答。在此把閱讀該書過程中的所想所得作個總結(jié)。而涉及到人的行為的研究，僅有法學(xué)的視角是不夠的，還需要調(diào)動諸如哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科的相關(guān)知識，才能確保法律能充分地發(fā)揮應(yīng)有的作用。約翰?麥?贊恩的《法律的故事》一書比較詳盡的介紹了英國的法律——衡平法與普通法，并將當(dāng)時的政治格局，宗教斗爭穿插講述，并結(jié)合生動的例子，讓我受益頗深，既了解了英國的法律，又了解了英國的歷史，同時也明白了從事法律工作的神圣性。而大法官法庭則承認(rèn)出售尚未存在的貨物。埃爾斯米爾則答到：“如果普通法法院作出的一項(xiàng)判決是依靠壓迫、錯誤和昧著良心取得的，大法官就要挫敗它，并把它們擱到一邊，這樣做不是由于判決中的任何錯誤或缺陷，而是由于當(dāng)事人一方昧著良心。它以羅馬法為主，大法官處理案件時，享有很大的自由裁量權(quán)，他既不受普通法訴訟程序的約束，也不遵循普通法的成例，而只依據(jù)其個人良心所認(rèn)為的“公平”“正義”原則獨(dú)立處理，無須陪審團(tuán)參加。但他們已退出服役，并在其它磨坊工作。不同的訴訟方式（到十二世紀(jì)來有各種令狀75種，十三世紀(jì)末發(fā)展有上百種）。普通法，正是由此而形成。生于美國伊利諾伊州，曾與猶他州法庭學(xué)習(xí)研究法律1年，之后在芝加哥從事法律行業(yè)，擔(dān)任律師，還曾在西北法律大學(xué)和芝加哥大學(xué)任教?！笔聦?shí)上，這毫不夸張，連我也著迷于該書。一開始我便借了丹寧勛爵的《法律的界碑》、《法律的未來》等書，不過還沒看到幾十頁便失了興致。他稱贊道：“及執(zhí)業(yè)律師和真正的哲學(xué)家于一身的人物，而這樣的人物在美國律師界為數(shù)不多。公元1066年，由愛德華冊封的諾曼底公爵威廉登上英倫大地，并在黑斯廷斯戰(zhàn)役中打敗了盎格魯—撒克遜人的軍隊(duì)，迅速占領(lǐng)了整個國家，從此開始了諾曼人的統(tǒng)治。不過，人們也不是任人宰割的牲畜，他們制定了“克努特御獵場法”，并把它強(qiáng)加給已死去的克努特國王。普通法主要是以“遵循前例”為原則的法律，那其實(shí)行時必然存在一系列問題，如隨著社會的發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)時代的到來，相關(guān)的新案例紛紛出現(xiàn)，假如找不到令狀，也沒有先例的話，那就不會有什么訴訟存在。再次，有些案件當(dāng)事人的敗訴，往往僅只由于技術(shù)上的錯誤，或因?yàn)樽C人受賄、訴訟程序的捉弄，及對手的個人政治影響和干涉，在這些情況下，如果這些案件判決生效后得到執(zhí)行，必然會產(chǎn)生新的不合理和不公平因素。于是，大約在1300年，由于普通法庭對許多案件不能審判，另一個大法庭得到了他放棄的審判權(quán)以彌補(bǔ)此空隙。兩種法院和兩種訴訟程序并存的法律體制，分別適用不同的法院。二、衡平法可以對虛無的商品的案件進(jìn)行審判。英國的法律與其歷史息息相關(guān)，如玫瑰戰(zhàn)爭，都鐸王朝時的宗教戰(zhàn)爭都促進(jìn)了它的變革發(fā)展，其中有兩條十分重要，一是與普通法相關(guān)，陪審團(tuán)從法庭的見證人演變成具有司法權(quán)的裁決人，從而培
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