【正文】 司法獨立原則是司法中最根本、最重要的原則，是司法公正和司法權(quán)威的安身立命之所在?！傲夹赃`法”出現(xiàn)的前提是當下的法律制度是惡法或壞法，是剝奪人權(quán)壓制人性的獨裁之法，在這種情況下，人民就具有反抗這種惡法的道德權(quán)利，因此發(fā)生的違法該法的行為就是良性的違法。法律移植的范圍包括外國的法律和國際法律和慣例。在審判程序上，既要給被告方面反駁的機會，也要根據(jù)情況進一步給予原告方面再反駁的機會。當事人并不直接對抗，而是將問題提交法官審查；法官直接對當事人、證人加以詢問，當事人采用反詢問對方證人的做法并不能以常規(guī)的方式出現(xiàn)。民法法律部門的法律調(diào)整方法具有獨特之處：它所具有的權(quán)利義務(wù)形成和行使方式，能夠保障當事人有更多行動自由。行政法部門由調(diào)整國家行政管理活動中各種社會關(guān)系的法律規(guī)范所構(gòu)成。具有行為能力必須首先具有權(quán)利能力，但具有權(quán)利能力并不必然具有行為能力。根據(jù)享有權(quán)利能力的主體范圍不同，可以分為一般權(quán)利能力和特殊的權(quán)利能力。也就是說，法律事實首先是一種客觀存在的外在現(xiàn)象，而不是人們的一種心理現(xiàn)象或心理活動。任意性規(guī)則在民商法、婚姻法等私法法律部門中比較常見。權(quán)義復(fù)合規(guī)則是指兼具授予權(quán)力、設(shè)定義務(wù)兩種性質(zhì)的法律規(guī)則。明確以建設(shè)法治國家為目標，標志著我們黨徹底拋棄了“人治”的執(zhí)政理念，實現(xiàn)了執(zhí)政治國理念的深刻轉(zhuǎn)變。（6）從公民法律意識淡薄到全民普及法律知識，再到走向全民法治觀念的樹立。鄧小平同志關(guān)于實行法治的主張集中體現(xiàn)為：“為了保障人民民主，必須加強法制。這種精神導(dǎo)源于文明的社會條件和制度基礎(chǔ)，是文明在法律上的轉(zhuǎn)化形式，與人類精神文明一脈相承。第二，法治是一種理性的辦事原則。它的研究范圍十分廣泛，主要包括法律的起源、發(fā)展和消亡、法律的本質(zhì)和作用、法律和其他社會現(xiàn)象的關(guān)系、法律的創(chuàng)制和實現(xiàn)、法律的價值等。第 4頁共 4頁第四篇：淺談法理學淺談法理學——論法治國家對于生活在現(xiàn)代社會的人來講,法律滲透于社會生活和個人生活的角角落落，法律無處不在。歸納而言，其包含兩方面的內(nèi)容，一方面要有良好的法律，另一方面這種良好的法律要有至高無上的權(quán)威，要得到普遍的服從和遵守，核心是依法辦事。）第 2頁共 4頁 法理學2010考試復(fù)習提綱TL 2010最新版四、法律行為的分類（略）一、法與經(jīng)濟（一）經(jīng)濟基礎(chǔ)對法具有決定作用（二）法對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用（1）法治是約束政府對經(jīng)濟活動的任意干預(yù)。171。：以公平正義原則和規(guī)則對普通法的修正、補充而出現(xiàn)和發(fā)展起來的一種法律。（立法體制的概念 ：指關(guān)于國家機關(guān)立法權(quán)限劃分所形成的結(jié)構(gòu)和制度。應(yīng)有權(quán)利是權(quán)利的初始形態(tài)，它是特定社會的人們基于一定的物質(zhì)生活條件和文化傳統(tǒng)而產(chǎn)生出來的權(quán)利需要和權(quán)利要求。國際人權(quán)法大體包括四類：第一，人權(quán)憲章類。穩(wěn)定實現(xiàn)確定的程序運行結(jié)果。十一、正當法律程序（127）（一）正當法律程序的含義和歷史1．含義。十、中國立法的基本原則（199）當前中國立法制度的一個特色，是以《立法法》這種專門規(guī)制立法活動的憲法性法律，集中系統(tǒng)地確立立法應(yīng)遵循的若干基本原則：其一，憲法原則。沒有人與人的和諧，就不可能存在作為人之集合的社會的和諧。第四，法律現(xiàn)代化是變革性與連續(xù)性的統(tǒng)一，民族性與世界性的統(tǒng)一。七、法制現(xiàn)代化的內(nèi)容（一）概念與特征法制現(xiàn)代化是一個國家和社會伴隨著社會的轉(zhuǎn)型而相應(yīng)地由傳統(tǒng)型法制向現(xiàn)代化法制轉(zhuǎn)化的歷史過程。法律文化的構(gòu)成（324）（簡答）法律文化的基本結(jié)構(gòu)分為兩層：其一是制度性的法律文化，它由法律規(guī)范、法律制度構(gòu)成；其二是觀念形態(tài)的法律文化，它由法律學說、人們的法律價值觀、法律信念、法律心理、法律習慣等構(gòu)成。實踐上需要建立新的司法模式，改革司法機制。創(chuàng)新發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展對加強環(huán)境資源法制建設(shè)提出了現(xiàn)實需求，新的發(fā)展方式還對知識產(chǎn)權(quán)立法、社會保障立法、土地承包、身份戶籍、行政法規(guī)等提出了新的立改廢需求，推動了立法的科學化、民主化、規(guī)范化，使社會主義法律體系不斷地健全和完善。離開了民主，法治就可能演變?yōu)橐婪▽嵤┑膶Ｕ?。?）政策具有較大的靈活性，雖然黨的根本政策具有較高的穩(wěn)定性，但大量的具體政策往往隨著形勢的變化而隨時調(diào)整；而法律則有較高的穩(wěn)定性，一般在較長時期內(nèi)保持不變。首先，在階級對立社會里，法調(diào)整各種社會關(guān)系，其中主要是調(diào)整統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級的關(guān)系；其次，法要制裁、打擊各種違法犯罪活動，特別是制裁危害國家安全的犯罪活動，往往明顯反映政治；再次，法通過調(diào)整關(guān)系，維護公共秩序，在發(fā)揮政治職能的同時發(fā)揮社會職能。把法與其他社會調(diào)整機制相結(jié)合，建成良性社會秩序，造福于民。n教育作用，法律的教育作用是指法律不僅是社會的行為規(guī)范，也確立了最低的社會道德標準和是非觀念，它可以通過它的實施和傳播進入人的心靈，矯正的人的行為。法的規(guī)范作用又分為以下幾個部分。法律思維方式的養(yǎng)成離不開法理學的學習。法治之法的價值基礎(chǔ)和取向至少應(yīng)包括：（1）確認和維護公民的基本人權(quán)為出發(fā)點，（2）法律必須有效地約束國家權(quán)力，防止國家權(quán)力濫用，（3）在權(quán)力和權(quán)利的關(guān)系方面，公民的權(quán)利是國家權(quán)力配置和運作的根本目的和界限。（3）在法律的分類方面，大陸法系一般將公法和私法的劃分作為法律分類的基礎(chǔ)，而英美法系則是以普通法和衡平法為法的基本分類。（3）法的起源是一個由氏族習慣到習慣法，再由習慣法到成文法的發(fā)展過程。當一國的立法體制規(guī)定中央和地方均享有一定立法權(quán)時，域內(nèi)效力原則又被進一步延伸為法律規(guī)范的效力及于其制定機關(guān)管轄的領(lǐng)域。所謂一般法是針對一般人或一般事項，在全國適用的法；特別法是針對特定的人群或特別的事項，在特定區(qū)域有效的法。如同級地方人大及其常委會制定的地方性法規(guī)之間、自治條例之間、單行條例之間、部門規(guī)章之間、部門規(guī)章與地方政府規(guī)章之間具有同等效力，它們在各自的權(quán)限范圍內(nèi)實施。正式由于這諸多因素的影響，形成了不同效力的法，并進而形成法的效力等級或效力層次。強調(diào)人們思考一切問題應(yīng)從“壞人”的角度著眼，但這樣思考問題并不是期盼有害的結(jié)果的出現(xiàn)，而主要是為了防止壞結(jié)果的出現(xiàn)。司法獨立的內(nèi)部機制上，資產(chǎn)階級的司法獨立不僅指司法權(quán)獨立，還指法庭獨立、法官獨立。試想，在是與非、真與假、對與錯、曲與直、有與無等問題的判斷上，如果判斷者有外來干擾，有自身雜念，那么勢必導(dǎo)致判斷失察、失真、失誤和最終的失敗。是以國家的強制力作為保障手段的社會關(guān)系。在現(xiàn)代社會，國家行政機關(guān)被稱為國家權(quán)力機關(guān)或立法機關(guān)的執(zhí)行機關(guān)，后者制定的法律和其他規(guī)范性法律文件，主要由前者貫徹、執(zhí)行、付諸實現(xiàn)。法的執(zhí)行和法的適用是指國家機關(guān)和國家授權(quán)的特定單位依照法定的職權(quán)與程序，將法律適用于具體的人或組織的活動。那種未正式公布的“法律”，人們無法遵照執(zhí)行，國家也不能據(jù)此追究人們的法律責任，也就不會有普遍的約束力。法律草案的通過是全部立法程序中最具有決定意義的步驟。提出法律議案時是否附帶草案由提案人自主決定。憲法規(guī)定，法律由全國人大及其常委會制定。2）民族區(qū)域自治法不能變通。在這方面，地方有非常廣闊的立法空間，但在國家制定的法律或行政法規(guī)生效后，地方性法規(guī)同法律或行政法規(guī)相抵觸的規(guī)定無效，制定機關(guān)應(yīng)當及時予以修改或者廢止。在1979年以前，地方是沒有立法權(quán)限的。國務(wù)院制定行政法規(guī)的權(quán)限范圍有多大？憲法規(guī)定，國務(wù)院制定行政法規(guī)必須根據(jù)憲法和法律。正當?shù)姆ǔ绦虮豢醋魇乾F(xiàn)代法治底基石。非同類法律規(guī)范不可能組合成法律部門。私法的主要對象是個人（法人）與個人（法人）的利益關(guān)系；公法的調(diào)整對象主要是國家與個人（法人）的利益關(guān)系；社會法的調(diào)整對象主要是社會經(jīng)濟生活中的市場主體與社會之間的關(guān)系（2）調(diào)整方式不同。不僅可以指引人們?nèi)绾握_地適用規(guī)則，而且在沒有相應(yīng)法律規(guī)則時，可以代替規(guī)則來作出裁決，即較有把握地應(yīng)付沒有現(xiàn)成規(guī)則可適用地新情況。根據(jù)法的制定和實施的主體劃分根本法和普通法。與法律規(guī)范自身特點相伴生的局限性。第一篇：法理學復(fù)習提綱《法理學》復(fù)習提綱課程的地位、性質(zhì)和任務(wù)法理學是法學專業(yè)的核心和主干課程，是法學專業(yè)的理論基礎(chǔ)課程和入門課程，也是思想政治專業(yè)本科的主干課程。首先，法律具有穩(wěn)定性從而使法律具有滯后 性。根據(jù)法的內(nèi)容、法律效力和制定程序劃分。1）立法時必須以法律的基本原則為指導(dǎo)，并通過法律原則將不同種類、不同等級的規(guī)則組織起來，使之相互聯(lián)系、相互協(xié)調(diào)、相互作用，成為統(tǒng)一的整體而發(fā)揮作用2）在法的實施過程中，法律原則的功能首先表現(xiàn)在它可以為法律解釋和法律推理提供基本出發(fā)點和價值導(dǎo)向，避免法律解釋和推理的任意和無序。私法的方式是“意思自治”，個人自行調(diào)節(jié)，公法以國家強行干預(yù)為主；社會法則結(jié)合了上述兩種調(diào)整方式，以社會性平衡為特征形成了“政策平衡”的獨特方式。另外，法律部門與法律制度的關(guān)系是怎樣的呢？每一個法律部門中包含了許多法律制度，比如民法這個法律部門，包括所有權(quán)制度、合同制度、債權(quán)制度，等等。正當?shù)姆ǔ绦蛟诜ㄖ沃械囊饬x如下：（1）能夠有效地控制國家權(quán)力并實現(xiàn)人權(quán)。立法法根據(jù)國務(wù)院的性質(zhì)和行政管理的實際需要，規(guī)定行政法規(guī)可以就以下兩個方面的事項作出規(guī)定：（1）為執(zhí)行法律的規(guī)定需要制定行政法規(guī)的事項。1979年以來，地方立法發(fā)展很快。制定自治條例和單行條例權(quán)限范圍。3）法律、行政法規(guī)的基本原則不能變通。因此，凡屬于應(yīng)當制定法律的事項，只能由全國人大及其常委會立法，如果需要國務(wù)院先制定行政法規(guī)，就必須由全國人大及其常委會授權(quán)。立法議案也不同于一般的立法建議。實行兩院制的國家，通過法律草案有三種情況：（1）兩院同時通過，如前蘇聯(lián)；（2）兩院先后通過，如美國；（3）通過法律草案的權(quán)力屬于下院，上院無權(quán)否決下院的意見，但能在一定時間內(nèi)拖延一般法律的生效，如英國。我國公布法律：國家主席七、立法技術(shù)概念和意義立法的技術(shù)的分類（著重掌握立法的表達技術(shù)）八、立法的基本原則1合憲性和法制統(tǒng)一原則：合憲性原則是一切立法必須以憲法為依據(jù)，符合憲法的精神合規(guī)定，包括立法主體的合憲性、內(nèi)容的合憲性、程序的合憲性。它是在需要國家機關(guān)的干預(yù)才能將法律規(guī)范予以實施或?qū)崿F(xiàn)的情況下產(chǎn)生的。法的適用，簡稱司法，是指國家司法機關(guān)依照法定職權(quán)和程序適用法律及其他規(guī)范性法律文件處理案件的活動。二、法律關(guān)系的的種類三、法律關(guān)系的構(gòu)成因素四、法律權(quán)利和法律義務(wù)（一）權(quán)利、義務(wù)、權(quán)力的概念（二）權(quán)利、義務(wù)的分類（三）權(quán)利和義務(wù)的相互關(guān)系權(quán)利和義務(wù)是一對表征關(guān)系和狀態(tài)的范疇，是法學范疇體系中最基本的范疇，權(quán)利義務(wù)是法律調(diào)整的特有機制，是法律行為區(qū)別道德行為的最明顯標志，也是法律和法律關(guān)系內(nèi)容的核心。司法獨立的體制保障司法權(quán)是判斷性的權(quán)力，要實現(xiàn)判斷的公正和準確，只能通過機構(gòu)設(shè)置及其法律地位的獨立性才能確保。而我國的司法獨立是法院獨立，而不是法官獨立。用法律思維方式看待人和物，應(yīng)考慮到可能出現(xiàn)的各種不利情況，不能僅從友善的角度考慮問題。法的效力層次遵循一定的原則（從法律適用的角度來說就是法律規(guī)范適用的規(guī)則，即在法律規(guī)范之間發(fā)生沖突時正確適用法律規(guī)范所應(yīng)當遵循的原則）主要包括：（一）上位法優(yōu)于下位法法律規(guī)范的效力等級首先取決于制定機關(guān)在國家機關(guān)體系中的地位，由不同機關(guān)制定的法律規(guī)范，效力等級也不同。不同地方性的法規(guī)、自治條例、單行條例，由于實施的地域不同，在各自管轄的地域范圍內(nèi)發(fā)生效力，一般不會發(fā)生沖突。如合同法調(diào)整所有的民事合同法律關(guān)系，合同法的規(guī)定就是一般規(guī)定，除了合同法對合同有規(guī)定外，海商法、鐵路法航空法等分別對海上運輸合同、鐵路運輸合同、航空運輸合同作了規(guī)定，相對合同法的規(guī)定來說，這些規(guī)定是特別規(guī)定。包括三種情況：第一，在全國范圍內(nèi)有效的，即全國人大及其常委會制定的法律，國務(wù)院制定的行政法規(guī)等在全國范圍內(nèi)有效。（4）法的起源與國家的起源是密不可分地聯(lián)系在一起的，它們是由于同樣的原因，同時發(fā)生、同時發(fā)展和同時完成的。（4）在訴訟程序方面，英美法系采用對抗制，即在民事案件中，由雙方律師，在刑事案件中則由公訴人和被告律師擔當主要的角色，證據(jù)在當事人在場時提出，當事人可以同對方證人進行對質(zhì)，這種程序也稱當事人主義程序，大陸法系屬于糾問式訴訟，在訴訟中法官占主導(dǎo)地位，證據(jù)可以在當事人不在場時提出。二、資本主義法治的內(nèi)容和特點三、法治國家的概念、依法治國的主體、客體和標準法治社會通行兩個基本原則：對公民來說，法不禁止即權(quán)利，只要法律不明文禁止的，都可以作為，對國家和政府來講：法不規(guī)定即無權(quán)，只有法律明文規(guī)定或允許的，才可以作為。（3）學習法理學是培養(yǎng)法律理論素質(zhì)的需要。指引作用，指法律對人們的行為起到的普遍指導(dǎo)作用。l 法的社會作用是指從法的本質(zhì)和目的這一角度出發(fā)來分析，指維護有利于特定人群的社會關(guān)系和社會秩序。四、法與政治1．簡述法與政治的關(guān)系法是國家意志的體現(xiàn)，無疑與政治有密切的聯(lián)系。2．簡述執(zhí)政黨政策和法律的關(guān)系。法與民主的關(guān)系。同時，法制是民主的保障。（二）經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變對行政執(zhí)法提出新要求和新期待。對法官則要求積極參與，掌握新知識，新技能。觀念形態(tài)的法律結(jié)構(gòu)還可以將其劃分為認知結(jié)構(gòu)，評價結(jié)構(gòu)，心態(tài)結(jié)構(gòu)和行模結(jié)構(gòu)等。其特征：第一、法制現(xiàn)代化是一個從傳統(tǒng)法制向現(xiàn)代法制轉(zhuǎn)變的歷史過程。八、中國特色社會主義法治的本質(zhì)特征和基本標志（335）中國特色社會主義法治的本質(zhì)特征和基本標志可以概括為以下幾個主要方面：（一）黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民民主、依法治國的有機統(tǒng)一（二）依法治國與依法執(zhí)政的有機統(tǒng)一（三）建設(shè)法制國家與建設(shè)法制社會的有機統(tǒng)一（四）繼承中華傳統(tǒng)法律文化優(yōu)秀基因與借鑒人類社會法制文明成果的有機統(tǒng)一九、法治與和諧社會（大題，論述）（338）和諧社會與法制社會是互為表征的，和諧社會必然是法治社會，法制社會當然是和諧社會；只有在一個崇信民主，奉行法治的社會，構(gòu)建和諧社會的其他要素才能得到真正的實現(xiàn)；和諧社會的其他要素特征都包含著對法治的需求和依賴，人與社會，人與自然的許多問題，最終都歸結(jié)于法治問題，需要通過法治來解決。（二）引導(dǎo)和維護人與社會和諧的法律機制人與社會的和諧包括公民與國家的和諧，集體與個體的和諧，居民與