【正文】 力主張”？答案：馬丁這里的精神力量在他看來(lái)，就是要以基督教宣傳的“博愛(ài)”、“仁慈”來(lái)感化黑人的敵人并使之放下屠刀。 答：可以從增強(qiáng)表達(dá)的語(yǔ)勢(shì)語(yǔ)氣、鋪排內(nèi)容、便于“聽(tīng)”等角度進(jìn)行分析。100年后，黑人依然悲慘地跳姍于種族隔離和種族歧視的枷鎖之下?，F(xiàn)在是使我們國(guó)家走出種族不平等的流沙，踏上充滿(mǎn)手足之情的磐石的時(shí)候。路德路德最后以圣歌結(jié)尾，增加了演說(shuō)內(nèi)容的形象性和感染力(3)馬丁正義是克服了與愛(ài)相悖者的愛(ài)。黑人教堂的精神根植于他的人格當(dāng)中，并且漸漸成為他生活中的支柱。路德“以小見(jiàn)大“的寫(xiě)法。，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。然后，文章記述了具體的游歷過(guò)程，在簡(jiǎn)單自然中體現(xiàn)出平淡的瑣細(xì)，其中有游歷中的小見(jiàn)聞和小感觸，也有對(duì)（陶然亭雪景）的精細(xì)描述。答：如“累累的墳，彎彎的路，枝枝椏椏的樹(shù)，高高低低的屋頂，都禿著白頭，聳著白肩膀，危立在卷雪的北風(fēng)之中。” （1）體會(huì)作品所傳達(dá)的人與自然相親和、相依戀的感情。答：楊朔散文，最大的立意特點(diǎn)是“以小見(jiàn)大”，在日常事物中尋找出宏大的主題來(lái)。相比之下，本文的語(yǔ)言更自然質(zhì)樸，平淡親切，生活化強(qiáng)，哲理寓含在平淡的敘述當(dāng)中。2．簡(jiǎn)答題（1）《回答》要表現(xiàn)的思想主題是什么？ 詩(shī)中展現(xiàn)了悲憤之極的冷峻，以堅(jiān)定的口吻表達(dá)了對(duì)暴力世界的懷疑。藝術(shù)手段上，象征、隱喻的運(yùn)用迫于環(huán)境險(xiǎn)惡的不得已，基本上呈現(xiàn)出比照性的描寫(xiě)。北島的詩(shī)歌染上了一層陰冷的色彩，給人以冷峻凄愴的感覺(jué)。民族文化傳統(tǒng)、時(shí)代的哲學(xué)氛圍、沉重的理想生活的渴求成為他詩(shī)歌的主題。(2)談?wù)勥@首詩(shī)意象創(chuàng)造的特點(diǎn)。史懷澤（1875—1965，又譯施韋澤）法國(guó)神學(xué)家，哲學(xué)博士，醫(yī)生。答：“敬畏生命”關(guān)乎到對(duì)人的自身靈魂的健全和完善。這種人才能獲得內(nèi)在的幸福。今傳本分為（）篇。謝安傳》，談?wù)勚x安的人物性格。答：注意從當(dāng)時(shí)崇尚對(duì)人物風(fēng)度的審美現(xiàn)象入手，把握魏晉時(shí)期對(duì)人性、人的精神狀態(tài)的審美追求，以及由此體現(xiàn)出的人的個(gè)性意識(shí)的覺(jué)醒。A．江 B．花 C．月 D．夜 2．填空題（1）“初唐體”指初唐的七言歌行，張若虛的《春江花月夜》即其代表作。請(qǐng)簡(jiǎn)要介紹一下本文春、江、花、月、夜五個(gè)意象之間的關(guān)系。全詩(shī)由皎潔的月光，鋪寫(xiě)到海潮、芳甸、花林、白云、青楓、玉戶(hù)、閑潭、落花、海霧、江樹(shù)、良辰美景又與人生的短暫與愁苦構(gòu)成對(duì)應(yīng)，抒發(fā)了詩(shī)人淡淡的感傷和幽幽探索的心境。 ②“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”的正常詞序?yàn)椋˙），鳳凰棲老梧枝碧，鳳凰棲老碧梧枝，碧梧鳳凰棲老枝 ，鳳凰棲碧梧枝老 ③《秋興八首》是（B）詩(shī) ④杜甫詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格是（C） ⑤杜甫享有（C）的聲譽(yù) ①《秋興八首》中的鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧悟枝描寫(xiě)了唐開(kāi)元時(shí)長(zhǎng)安的太平富裕景象。B．“苒苒物華休”指美好的景物逐漸凋殘。①對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。簡(jiǎn)要分析《八聲甘州》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。如該詞上闋的“是處”與“惟有”兩句動(dòng)靜結(jié)合，衰榮相對(duì)，又蘊(yùn)含作者的憂(yōu)愁。凄涼的霜風(fēng)逐漸地迫近，關(guān)隘、山河顯得冷清蕭條，落日的余輝照在高樓上。爭(zhēng)知我、倚闌干處，正恁凝愁。倚闌凝愁，本是實(shí)情，卻從對(duì)方設(shè)想，用“爭(zhēng)知我”領(lǐng)起，則又化實(shí)為虛，顯得十分空靈。（1）王國(guó)維說(shuō)過(guò)：“昔人論詩(shī)詞有景語(yǔ)、情語(yǔ)之別。(2)柳詞善用虛字，使詞意一氣貫注。屈原開(kāi)創(chuàng)了最適合表達(dá)愁緒怨誹的辭賦體式，也即文學(xué)史上所謂“_______”一體。__________是演講的底本?！都t樓夢(mèng)》還有《________》、《》等名字。1孔子曰：“侍于君子有三愆：。1漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，；春風(fēng)桃李花開(kāi)日，；玉容寂寞淚闌干，；天長(zhǎng)地久有時(shí)盡。2更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴辍?《牡丹亭》的作者是。A、對(duì)話(huà)體B、語(yǔ)錄體C、日記體D、評(píng)述體我國(guó)歷史上最早的一部詩(shī)歌總集是（）?！薄皠⒗伞敝福ǎ〢、劉晨B、劉邦C、劉備D、劉禹錫作品以融詩(shī)情畫(huà)意于一體，風(fēng)格清新淡雅而著名的唐代詩(shī)人是（）?！睂儆冢ǎ┱Z(yǔ)法錯(cuò)誤。B、張權(quán)站在被告席上，對(duì)犯罪事實(shí)供認(rèn)不諱，并放棄往上申訴。、重章疊句C、情景交融D、以五言為主2下列理解不對(duì)的是（）A.《受戒》注重描繪地方風(fēng)俗民情，善于挖掘其中蘊(yùn)藏的人情美和人性美。2“青青子衿，悠悠我心。“三美”是指（） 音樂(lè)美 繪畫(huà)美 意境美 辭藻美 2《關(guān)雎》是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》的開(kāi)篇之作，按音樂(lè)類(lèi)型，它屬于（）。A、國(guó)別體B、斷代體C、紀(jì)傳體D、編年體三、簡(jiǎn)答題何謂“益者三友”？何謂“損者三友”？談?wù)勛约簩?duì)交友的理解。樂(lè)節(jié)禮樂(lè)，樂(lè)道人之善，樂(lè)多賢友，益矣。在當(dāng)代大學(xué)生中，很多男生都認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》中薛寶釵是自己“生活中最理想的伴侶”，請(qǐng)結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)要分析一下薛寶釵的人物形象。頭發(fā)滑溜溜的，衣服格掙掙的。眼睛長(zhǎng)得尤其像，白眼珠鴨蛋青，黑眼珠棋子黑，定神時(shí)如清水，閃動(dòng)時(shí)像星星?！保ā墩撜Z(yǔ)談?wù)勽斞赶壬膼?ài)情觀。A、打比方B、起興C、賦D、擬人2古代儒家弟子必讀的《四書(shū)》除了《論語(yǔ)》、《大學(xué)》外，還有（）。鄭風(fēng)C.《受戒》以欣賞的語(yǔ)氣，專(zhuān)門(mén)表現(xiàn)了中國(guó)民間“吃教”的精神。關(guān)雎》的主要表現(xiàn)手法是（）A、賦B、興C、比D、曲1我國(guó)文學(xué)史上最早的一部語(yǔ)錄體著作是（）A．《論語(yǔ)》 B．《楚辭》 C．《詩(shī)經(jīng)》 D．《樂(lè)府詩(shī)集》1被魯迅稱(chēng)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的作品為()A.《離騷》B.《史記》C.《漢書(shū)》D.《資治通鑒》1選自《長(zhǎng)恨歌》的下列詩(shī)句中，不含諷刺性的是（）A．漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破《霓裳羽衣曲》B．上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)C．春宵苦短日高起，從此君王不早朝D．姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶(hù)1詩(shī)句“鴛鴦瓦冷霜花重”運(yùn)用了（）的藝術(shù)手法被稱(chēng)為“詩(shī)圣”的唐代詩(shī)人是（）A． 杜甫B．白居易C 歐陽(yáng)修D(zhuǎn)．李白2“這幾年來(lái)，黃岡師范學(xué)院加強(qiáng)了教學(xué)管理，嚴(yán)格了教學(xué)秩序，一旦發(fā)現(xiàn)誰(shuí)考試作弊，就會(huì)被通報(bào)批評(píng)或被記過(guò)處分，直至不發(fā)給學(xué)位證書(shū)。乙：是的，小王是不錯(cuò)。A、通知B、報(bào)告C、請(qǐng)示D、公示對(duì)“遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天”理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)：（），夜不能眠，愈痛苦，蘇軾詞風(fēng)豪放，與他并稱(chēng)的是（）。這句話(huà)屬于（）。2我國(guó)古代第一個(gè)有巨大成就的詩(shī)人，且是第一位浪漫主義詩(shī)人的是。2杜甫詩(shī)歌的風(fēng)格特點(diǎn)是25是我國(guó)古代小說(shuō)中最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品，達(dá)到了中國(guó)古典小說(shuō)的頂峰。1淚添九曲黃河溢。1大肚能容容天下難容之事。1試寫(xiě)出《西廂記》或中國(guó)古典詩(shī)詞中描寫(xiě)愁的重量的詩(shī)句：_______；描寫(xiě)愁的長(zhǎng)度的詩(shī)句：________。劃分詞類(lèi)主要依據(jù)詞的___________?！都t樓夢(mèng)》是我國(guó)古代小說(shuō)中最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品，達(dá)到了中國(guó)古典小說(shuō)的頂峰。”《詩(shī)經(jīng)”（見(jiàn)《人間詞話(huà)》）請(qǐng)你談?wù)劇栋寺暩手荨分械木拔锩鑼?xiě)和情感抒發(fā)是怎樣融合起來(lái)的。其四，語(yǔ)言質(zhì)樸，純樸流暢。本來(lái)是自己倚闌凝愁，卻說(shuō)“佳人”不知自己的愁苦。其三，為對(duì)方設(shè)想的寫(xiě)法，虛實(shí)結(jié)合，富于曲折變化?！盀t瀟暮雨”、“霜風(fēng)凄慘”襯托出思?xì)w的凄苦。上闕寓情于景，下闕因景抒情，將景物、離愁、戀情巧妙地交織在一起。②爭(zhēng)知我、倚欄桿處，正恁凝愁。D．“正恁凝愁”正有許多愁緒凝結(jié)，如此難以排解。簡(jiǎn)答題第八首頷聯(lián)正常的次序應(yīng)該是：“鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧悟枝?！洞航ㄔ乱埂肪烤购我阅軌颢@得這樣的美譽(yù)？文學(xué)創(chuàng)作的數(shù)量和質(zhì)量有什么關(guān)系？答：； ； ，不應(yīng)過(guò)于追名逐利； ，真正為人傳誦的作品也是不多的。（1）請(qǐng)簡(jiǎn)要勾畫(huà)出《春江花月夜》的詩(shī)境。（3）張若虛與賀知章、張旭、包融并稱(chēng)為“吳中四士”。A．1篇 B．2篇 C．3篇 D．4篇（2）《春江花月夜》最早是由(A)創(chuàng)作的。答：略。答：建議瀏覽徐振堮《世說(shuō)新語(yǔ)校箋》（中華書(shū)局，1984）。十一、《世說(shuō)新語(yǔ)》六則 （1）《世說(shuō)新語(yǔ)》的編著者是南宋著名文學(xué)家（）：B（2）下列作家中，沒(méi)有給《世說(shuō)新語(yǔ)》做注釋的是()：C（3）下列哪個(gè)門(mén)類(lèi)，不屬于孔門(mén)四科（）：D （1）《世說(shuō)新語(yǔ)》是南北朝時(shí)期記述后漢至南朝劉宋人物的遺聞?shì)W事的雜史。作者所提出自然律與道德律的統(tǒng)一，可以看作是人的認(rèn)識(shí)與上帝觀念的統(tǒng)一。主要作品有：《敬畏生命》、《原始森林的邊緣》，等等。(3)為什么說(shuō)“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”？答：這是詩(shī)人的荒誕而又丑惡的歷史與現(xiàn)實(shí)的冷峻概括，也體現(xiàn)了詩(shī)人不同流俗的、勇敢的戰(zhàn)斗豪情與犧牲精神。思考題（1）分析《回答》的精神特征及抒情主人公的人格形象。（3）本詩(shī)為何受到廣大讀者的喜愛(ài)，其社會(huì)價(jià)值是什么？ 《回答》反映了整整一代青年覺(jué)醒的心聲，是與已逝的一個(gè)歷史時(shí)代徹底告別的“宣言書(shū)”。通過(guò)象征、暗示，詩(shī)人的主觀境界過(guò)渡到了詩(shī)的世界。（2）本詩(shī)的藝術(shù)特征是什么？詩(shī)歌總體特征上可以概括為象征詩(shī)。（2）1978年10月，和詩(shī)人芒克創(chuàng)辦《今天》，成為“朦朧詩(shī)”的旗幟人物。（3）你認(rèn)為本文的語(yǔ)言成功嗎？可選擇朱自清、冰心、何其芳等任一作家的作品進(jìn)行比較。文章從開(kāi)頭到結(jié)尾，從現(xiàn)在到對(duì)往事的追憶，都蘊(yùn)涵著強(qiáng)烈的感情，也包含著對(duì)人生的許多感慨。惟有背后已熱的瓶笙吱吱的響，是為靜之獨(dú)一異品；然依昔人所謂‘蟬噪林逾靜’的靜這種詮釋?zhuān)m努力思與岑寂絕緣終久是失敗的喲。俞平伯先生兼詩(shī)人、散文家和學(xué)者于一身，他的散文也兼有詩(shī)人、散文家和學(xué)者的長(zhǎng)處，收在這本書(shū)中的作品，既有詩(shī)的韻致，又有散文的沖淡恬美，同時(shí)還兼有學(xué)者的理性與綿密。，已驚巖下雪如塵。，又形象雅致。這些主題與黑人基督徒的傳統(tǒng)信仰是非常接近的。他們大多數(shù)人認(rèn)為，如果黑人教區(qū)成員經(jīng)常實(shí)施這些美德，他們就會(huì)從政治上、經(jīng)濟(jì)上獲益，而且最終可獲得完全的公民權(quán)。路德金曾言：“愛(ài)是基督教最高信仰之一，但還有另一面，叫做正義。答：用《圣經(jīng)》的修辭方式把思想表達(dá)得形象生動(dòng)。全篇使用了近七處達(dá)三十多個(gè)排比句式，將排比這種修辭方式運(yùn)用到極至。”“回到密西西比去吧；回到亞拉巴馬去吧；回到南卡羅來(lái)納去吧：回到佐治亞去吧；回到路易斯安那去吧??”“我夢(mèng)想有一天。100年后，黑人依然在美國(guó)社會(huì)中向隅而泣??”“現(xiàn)在是實(shí)現(xiàn)民主諾言的時(shí)候。排比句的使用在文章中達(dá)到了爐火純青的地步。路德金受甘地主義和基督教教義影響很深，是一位典型的和平主義者。（2）如何理解馬丁金是除美國(guó)首任總統(tǒng)華盛頓之后的以全國(guó)法定假日來(lái)紀(jì)念的第二個(gè)人。路德作品由“人必先活著，愛(ài)才有所附麗”的點(diǎn)題之筆，提出了個(gè)性解放與社會(huì)解放的關(guān)系問(wèn)題。但二人的愛(ài)情之所以成為悲劇，與他們自身的弱點(diǎn)也是分不開(kāi)的。（1925年）（1）簡(jiǎn)述《傷逝》的故事內(nèi)容。（涓生的手記）（2）魯迅《傷逝》最早收入他的小說(shuō)集。A《祝?！?B《藥》C《傷逝》 D《一件小事》答案：C（3）“人必生活著，愛(ài)才有所附麗。課外選讀《左傳》有關(guān)晉公子重耳的其他幾則故事，以“晉文公稱(chēng)霸”為題寫(xiě)一篇夾敘夾議的短文。重耳的性格不斷成熟。答：本題用意在于體會(huì)先秦散文語(yǔ)言簡(jiǎn)略的特點(diǎn)。（1）唐人劉知幾《史通》認(rèn)為《左傳》“言近而旨遠(yuǎn)，辭淺而義深。？不谷，君王自謙之稱(chēng)。，罪莫大焉。”下面人物中，不屬于“三士”的是B。趙武靈王的理由：；；，拘泥于舊俗。：A （1）“侵暴吾地，系累吾民”中“系累”的意思是()答案：捆綁或俘虜（2）“制國(guó)有常，利民為本”的“?！钡囊馑际?)答案：綱常（3）課文《趙武靈王胡服騎射》選自（）。 思考：本文和周作人的《喝茶》，同樣從身邊取材，一樣有閑適風(fēng)度，試比較二文有何差別。本文《故鄉(xiāng)的野菜》，選自《汪曾祺全集》。晝爾于茅、宵爾索绹，乘屋、滌場(chǎng)。其中又有似《采桑圖》、《田家樂(lè)圖》、《食譜》、《谷譜》、《酒經(jīng)》。婦子入室，茅、绹、升屋，似風(fēng)俗書(shū)。傳統(tǒng)的說(shuō)法以鄭《箋》為代表，近代解釋以郭沫若為代表。（2）對(duì)詩(shī)中“女心傷悲，殆及公子同歸”一句有兩種不同的看法，傳統(tǒng)的看法認(rèn)為“春女感陽(yáng)氣而思男”，“悲則始有與公子同歸之志，欲嫁焉”，近代以來(lái)學(xué)者提出這句是指身為奴隸的采桑女內(nèi)心傷悲，害怕被貴族公子強(qiáng)行娶走。3．翻譯題 4．簡(jiǎn)答題請(qǐng)翻譯《七月》的第一章節(jié)。（2）《詩(shī)經(jīng)》的體制，可分為風(fēng)、雅、頌。A．夏民族 B．商民族C．周民族D．原始社會(huì)（4）“王月斯螽動(dòng)股，六月莎雞振羽。具有起興的作用，使得文中陳述的思想充滿(mǎn)了情感與感性，造成了文情并茂的效果。再如“禮”、“紀(jì)”、“里”、“知”、“起”。也可以就此結(jié)合中國(guó)近現(xiàn)代史中對(duì)共產(chǎn)主義思想的接受現(xiàn)象來(lái)談。大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。A.《論語(yǔ)》B.《孟子》C.《禮記》D.《尚書(shū)》答案：C（2）孔子認(rèn)為“大同”、“小康”二者最本質(zhì)的區(qū)別是（）。、發(fā)展的基本脈絡(luò)：產(chǎn)生時(shí)代及其高峰 。第三單元 詩(shī)詞曲賦【小說(shuō)】。第 1 頁(yè)共 2 頁(yè) 201314學(xué)第一學(xué)期《大學(xué)語(yǔ)文》考試復(fù)習(xí)大綱，并能據(jù)此分析不同風(fēng)格的詞作。： [1]掌握下列詩(shī)人的譽(yù)稱(chēng)：詩(shī)仙、詩(shī)圣、詩(shī)佛、詩(shī)鬼（鬼才）、詩(shī)豪、詩(shī)王、小李杜 [2]了解下列詩(shī)歌流派、詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)及其代表詩(shī)人盛唐田園山水詩(shī)派；盛唐邊塞詩(shī)派；中唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，了解其影響力最大的詩(shī)歌的特點(diǎn)。9.“楚辭體”詩(shī)歌有何特點(diǎn)？10．浪漫主義文學(xué)作品具有哪些特點(diǎn)？ 《靜女》、《湘夫人》等詩(shī)作的內(nèi)容及藝術(shù)特點(diǎn)。三，藝術(shù)特點(diǎn)：?jiǎn)柎鹗秸f(shuō)理。二，本篇內(nèi)涵：民本思想，與儒家相近；“重士”思想，縱橫家本色。原名《國(guó)策》、《事語(yǔ)》、《短長(zhǎng)