【正文】 了詞典對(duì)于求學(xué)與人生的重要作用。考點(diǎn)：選用、仿用、變換句式。請(qǐng)以“善待他人”為話題寫(xiě)一篇作文。國(guó)殤》的風(fēng)格是（A） ，體現(xiàn)民本思想的是（A）A.《寡人之于國(guó)也》 B.《季氏將伐顓臾》 C.《大同》 D.《秋水》.）.《戰(zhàn)國(guó)策》是一部（D） ．李密《陳情表》寫(xiě)作的朝代是（C） .《左傳》是一部（C） “五十步笑百步”說(shuō)理的論證方法屬于（C） .《季氏將伐顓臾》中“危而不持，顛而不扶”作為論據(jù)，其性質(zhì)屬于（D） .《史記》是一部（B） .《箱子巖》一文重點(diǎn)描寫(xiě)了大端陽(yáng)節(jié)的什么場(chǎng)面（D） .“好香的干菜，——聽(tīng)到了風(fēng)聲了嗎？”這句話出于《**》中人物（D） .《論快樂(lè)》一文提出“快樂(lè)”是(D) 《**》中閑時(shí)手上總拿著一桿象牙嘴六尺多長(zhǎng)湘妃竹煙管的人物是（A .《日出》的主題是（C） （C）A.《故都的秋》 B.《荷塘月色》）C.《風(fēng)景談》 D.《龍狗》.，郁達(dá)夫創(chuàng)作出版了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的）C.《雷雨》 D.《風(fēng)雪夜歸人》68..郭沫若詩(shī)集《女神》收錄的詩(shī)歌作品有（D）A.《百花齊放》 B.《雨巷》 C.《恢復(fù)》 D.《《爐中煤》.，不屬于培根《論學(xué)問(wèn)》所提的是（D） 《門(mén)檻》表現(xiàn)了俄國(guó)（C） 《苦惱》中展示了“人與人”之間的關(guān)系，也展示了“人與馬”之間的關(guān)系。旦暮，吏來(lái)而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，蚤繰而緒，蚤織而縷，字而幼孩，遂而雞豚！’鳴鼓而聚之，擊木而召之。故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。我如今己是五十多歲的人，只有這個(gè)孽障，必定苦苦的以他為法，我也不敢深勸。??此時(shí)黛玉雖不是嚎啕大哭，然越是這等無(wú)聲之泣，氣噎喉堵，更覺(jué)利害?！痹唬骸翱秃文?？”曰：“客無(wú)能也。孟嘗君曰：“食之，比門(mén)下之客。”于是，乘其車(chē)，揭其劍，過(guò)其友，曰：“孟嘗君客我！”后有頃，復(fù)彈其劍鋏，歌曰：“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！無(wú)以為家。于是馮諼不復(fù)歌。隱公元年》 D.《戰(zhàn)國(guó)策對(duì)曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請(qǐng)以遺之。公入而賦：“大隧其中，其樂(lè)也融融！”姜出而賦：“大賦之外，其樂(lè)也泄泄！”遂為母子如初?！逼涫侵^乎！請(qǐng)回答：(1)這段文字?jǐn)⑹龅墓适掳l(fā)生在（A） .(2)文中“食舍肉”譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)的正確表述是（D） .(3)這段文字中“君子曰：潁考叔，純孝也。直不百步耳，是亦走也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也?！泵蠂L君笑曰：“客果有能也?！庇谑羌s車(chē)治裝，載券契而行。券遍合，起，矯命以責(zé)賜諸民，因燒其券。”“以何市而反？”馮諼曰：“君云‘視吾家所寡有者’。乃臣所以為君市義也。洗一個(gè)澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺(jué)得快活，并非全因?yàn)樵柘吹酶蓛?，花開(kāi)得好，或者菜合你口味，主要因?yàn)槟阈纳蠜](méi)有掛礙，輕松的靈魂可以專(zhuān)注肉體的感覺(jué)，來(lái)欣賞，來(lái)審定。有更其直截了當(dāng)?shù)恼f(shuō)法在這里一，想做奴隸而不得的時(shí)代； 二，暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。然而我們究竟正向著哪一條路走呢？百姓是一遇到莫名其妙的戰(zhàn)爭(zhēng)，稍富的遷進(jìn)租界，婦孺則避入教堂里去了，因?yàn)槟切┑胤蕉急容^的“穩(wěn)”，暫不至于想做奴隸而不得。大逆之后，必有大順。更譬諸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其間風(fēng)潮之或順或逆，常相參伍。好啦，叫你要飯，你要顧臉，你不肯做；叫你拉洋車(chē)，你沒(méi)有力氣，你不能做；叫你偷，你又膽小，你不敢做。學(xué)問(wèn)鍛煉天性，而其本身又受經(jīng)驗(yàn)的鍛煉蓋人的天賦有如野生的花草，他們需要學(xué)問(wèn)的修剪而學(xué)問(wèn)的本身，若不受經(jīng)驗(yàn)的限制，則其所指示的未免過(guò)于籠統(tǒng)。有些書(shū)也可以請(qǐng)代表去讀，并且由別人替我作出摘要來(lái)但是這種辦法只適于次要的議論和次要的書(shū)籍?? 請(qǐng)回答：(1)這一語(yǔ)段中“有些書(shū)可供一嘗”作為方法，指的是（A） ，但是不必過(guò)于細(xì)心地讀 ，勤讀 .(2)在這一語(yǔ)段中，作者提出獲取學(xué)問(wèn)“運(yùn)用之道”的途徑是（B） 、勤讀不多的幾本書(shū).(3)這一語(yǔ)段圍繞“讀書(shū)目的和方法”展開(kāi)論述，采用的修辭手法有（C）、比擬、反復(fù) 、遞進(jìn)、排比 、比擬、排比 、遞進(jìn)、回答文后問(wèn)題：一個(gè)月以來(lái)，烈日在田地上展開(kāi)了炙人的火焰。在天空之下展開(kāi)它們那些雪白而且粉紅的光彩照人的圓頂?? 請(qǐng)回答：(1)文中描繪的“豐收在望的田園景色”所在地區(qū)是法國(guó)的（D） .(2)這一語(yǔ)段在原文結(jié)構(gòu)中的位置及其敘述方式是（D），順序 ，順序 ，倒敘 ，倒敘.(3)這一語(yǔ)段在全文中的作用和寄寓的情感是（B），對(duì)豐收在望的田園風(fēng)光的熱愛(ài) ，對(duì)獻(xiàn)身家園的先烈的深切緬懷 ，對(duì)和平富裕的生活的向往 ，一、作家作品知識(shí) 6165..DDBBB 二、閱讀辨析 第四篇：大學(xué)語(yǔ)文復(fù)習(xí)題填空題（20空，20分）1．我國(guó)最早的文學(xué)形式是（）和（），我國(guó)古代神話，主要保留在《》、《淮南子》、《列子》、《楚辭?天問(wèn)》和其他一些古籍中?！案杏诎?lè)，緣事而發(fā)”是（）的一個(gè)重要標(biāo)志。卷耳》出自（），《詩(shī)經(jīng)?采薇》中“昔我往矣，（）”是千古名句?！焙萌什缓脤W(xué)，其蔽也（）；好知不好學(xué)，其蔽也（）；好信不好學(xué)，其蔽也（）；好直不好學(xué)，其蔽也（）；好勇不好學(xué)，其蔽也（）；好剛不好學(xué)，其蔽也（）。7．蘇門(mén)四學(xué)士是（）、晁補(bǔ)之、（）、張耒?！拔逶缹は刹晦o遠(yuǎn)，一生好入名山游”是唐代詩(shī)人（）的詩(shī)句?！?1．關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸。12．中國(guó)古代小說(shuō)有兩個(gè)系統(tǒng)，即文言小說(shuō)系統(tǒng)和（）系統(tǒng)?！独先伺c海》的作者是美國(guó)著名作家（）。簡(jiǎn)答題（2個(gè)，20分）1．簡(jiǎn)述《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特點(diǎn)。默寫(xiě)賞析題（1個(gè)，30分）1．默寫(xiě)唐代詩(shī)人杜牧的《九日齊山登高》，并結(jié)合自己的體會(huì)進(jìn)行賞析。第五篇：2010級(jí)大學(xué)語(yǔ)文復(fù)習(xí)題大學(xué)語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料（古代文學(xué)部分）課堂講授篇目：《詩(shī)經(jīng)﹒蒹葭》《漢樂(lè)府﹒陌上?！纷笏迹骸对伿贰防畎祝骸缎葜x朓樓餞別校書(shū)叔云》杜甫：《秋興八首》（一）蘇軾：《江城子》常識(shí)掌握篇目：《古詩(shī)十九首》謝靈運(yùn)：《登池上樓》《戰(zhàn)國(guó)策﹒馮諼客孟嘗君》陶淵明：《五柳先生傳》湯顯祖：《牡丹亭》 復(fù)習(xí)提綱：一、填空題《詩(shī)經(jīng)》全書(shū)分為 風(fēng)、雅、頌 三部分，《詩(shī)經(jīng)》的基本表現(xiàn)手法被稱(chēng)為 賦、比、興。謝靈運(yùn)是 詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者，曾任，世稱(chēng)。辛棄疾字，號(hào)?！恶T諼客孟嘗君》選自《戰(zhàn)國(guó)策》的。五、作品理解題1.《詩(shī)經(jīng)《宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云》的寫(xiě)作特色。三、解釋概念 以教材為準(zhǔn)。（2）刻畫(huà)手法：虛寫(xiě)：側(cè)面描寫(xiě)：采桑工具（桂枝、青絲）、發(fā)飾（倭墮髻）、首飾（明月珠）、服裝（緗綺、紫綺）；烘托描寫(xiě)：旁觀者的反映（行者、少年、耕者、鋤者）。比喻手法：以澗底松比喻才高位卑的寒士，以山上苗比喻才拙位高的世族。（2）情緒與風(fēng)格：抒發(fā)苦悶的情緒而有勁健的風(fēng)格。主旨：愁—悲秋：悲自然之秋：秋氣肅殺，萬(wàn)物凋零；悲人生之秋：人到暮年，漂泊異鄉(xiāng)；悲國(guó)運(yùn)之秋：歷經(jīng)**，風(fēng)雨飄搖。下：波浪連天，暗喻時(shí)局動(dòng)蕩和心潮翻卷； 上：風(fēng)云接地，象征國(guó)運(yùn)暗淡和心情沉悶。：夢(mèng)前懷念的悲傷，夢(mèng)中相會(huì)的情形，夢(mèng)醒腸斷的感受。對(duì)比、想象等手法的合理運(yùn)用?！痘卮稹返淖髡呤潜睄u，是朦朧詩(shī)派的代表詩(shī)人之一，他于1978年底創(chuàng)辦《今天》雜志，是“朦朧詩(shī)潮”運(yùn)動(dòng)的核心園地?！稙跖翊肥撬把灾尽憋L(fēng)格的小品文。1《斷魂槍》的作者是老舍，原名舒慶春，滿(mǎn)族，字舍予。二、作品解讀（一）《回答》北島的《回答》是一首政治抒情詩(shī)，它標(biāo)志著“朦朧詩(shī)”時(shí)代的開(kāi)始?！痘卮稹返乃囆g(shù)特征既有直接的抒情和充滿(mǎn)哲理的警句，又運(yùn)用了大量的象征、隱喻、比喻等，感性的隱喻、象征意象與清醒的思辨相結(jié)合，使詩(shī)作既明快、曉暢，具有強(qiáng)悍的陽(yáng)剛之美，呈現(xiàn)出深沉雄渾的藝術(shù)風(fēng)格，又含蘊(yùn)豐厚，發(fā)人深省，具有振聾發(fā)聵的藝術(shù)感染力。這是兩個(gè)“實(shí)體”，有著不同的意趣與追求?！八笔悄菢咏蚪驑?lè)道于故鄉(xiāng)的“船”。收信人“子榮”：傳統(tǒng)生活所特有的“風(fēng)趣”于“他”已開(kāi)始隔膜，可見(jiàn)，收信人“子榮”正是現(xiàn)實(shí)生活中已經(jīng)被現(xiàn)代文明改造了的“自我”。（二）《烏篷船》周作人與子榮《烏篷船》所表現(xiàn)的是寂寞的靈魂的內(nèi)心對(duì)白。詩(shī)歌揭露了黑白混淆、是非顛倒的社會(huì)狀態(tài)，對(duì)黑暗荒謬的社會(huì)發(fā)出了憤怒的質(zhì)疑，并向世界宣告 “我不相信”的回答。1《蕭蕭》的作者是沈從文，小說(shuō)代表作是《邊城》?！妒颈姟愤x自魯迅的小說(shuō)集《彷徨》?！侗逼降乃募尽返淖髡呤怯暨_(dá)夫?！堆┞湓谥袊?guó)的土地上》的作者是艾青，主要作品還有《大堰河》等。表現(xiàn)手法：直抒胸臆，將身世之感打并入詞。頸聯(lián)：寫(xiě)滯留異鄉(xiāng)的悲愁憂(yōu)傷，牽系故園的款款深情。點(diǎn)出時(shí)間、地點(diǎn)，顯凄涼蕭瑟秋景之概貌。（4）表現(xiàn)方式：豐富的想象，大膽的夸張。核心是中間。3．借詠史以詠懷，托古諷今，借古人古事抒寫(xiě)自己的懷抱與不平。五、作品理解題1.（1）深秋景色為懷人意境鋪墊；（2）“在水一方”制造隔水相望環(huán)境；（3）“溯洄”“溯游”兩番形容寫(xiě)深企愿見(jiàn)之狀；（4）“宛”表迷惘情態(tài)?！端堃鳌罚捍髦v教師確定講授內(nèi)容后再定。蒹葭》是如何抒發(fā)“隔水相望，可望不可即”的感傷的？ 2．簡(jiǎn)論《陌上?！分星亓_敷的形象特征和該形象的刻畫(huà)手法。二、補(bǔ)白題即默寫(xiě)題，范圍為課堂講授的6篇詩(shī)詞，題目形式為填寫(xiě)上句或下句?！豆旁?shī)十九首》的稱(chēng)謂出自 時(shí)期 所編的《 》?！肚锱d八首》是杜甫晚年客居 時(shí)所作的一組律詩(shī)，“秋興”一詞的含義是?！皹?lè)府”的名稱(chēng)始見(jiàn)于 秦 代。作文（1篇，30分）1．就冰心的《笑》一文，結(jié)合實(shí)際寫(xiě)一篇讀后感，不少于400字。3．簡(jiǎn)述《長(zhǎng)恨歌》的主題。他曾來(lái)華，與寫(xiě)有《翡冷翠山居閑話》的“新月派”詩(shī)人（）關(guān)系密切。清代蒲松齡的《》是我國(guó)第一部?jī)?yōu)秀文言短篇小說(shuō)集。湯顯祖的戲曲代表作是（）。9．唐詩(shī)中“大李杜”指的李白和杜甫，“小李杜”指的是和李商隱和（）。寫(xiě)《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》的是我國(guó)宋代女詞人（）。被稱(chēng)為“古今隱逸詩(shī)人之宗”的詩(shī)人是（）。：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。《老子》又稱(chēng)為（《》）。《尚書(shū)》是第一部記敘文和論說(shuō)文的集子《花間集》是中國(guó)第一部文人詞總集。??所有那些像農(nóng)夫身體一般骨干嶙峋的古老蘋(píng)果樹(shù)正都開(kāi)著花。不要為了辯駁而讀書(shū)，也不要為了信仰與盲從也不要為了言談與議論要以能權(quán)衡輕重、審察事理為目的。（指窗外）你看見(jiàn)窗戶(hù)外面那所高樓么？那是新華百貨公司十三層高樓，我看你走這一條路是最穩(wěn)當(dāng)?shù)摹Ｎ覄t或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸終不可達(dá)也。旁觀者徒艷羨其功之成，以為是殆幸運(yùn)兒，而天有以寵彼也，又以為我蹇于遭逢，故所就不彼若也。但我們也就都像古人一樣，永久滿(mǎn)足于“古已有之”的時(shí)代么？都像復(fù)古家一樣，不滿(mǎn)于現(xiàn)在，就神往于三百年前的太平盛世么？自然，也不滿(mǎn)于現(xiàn)在的，但是，無(wú)須反顧，因?yàn)榍懊孢€有道路在?！爆F(xiàn)在入了那一時(shí)代，我也不了然。那時(shí)刻的靈魂，彷佛害病的眼怕見(jiàn)陽(yáng)光，撕去皮的傷口怕接觸空氣，雖然空氣和陽(yáng)光都是好東西。小孩子初生了下來(lái)，吃飽了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，雖然它身體感覺(jué)舒服?！泵蠂L君曰：“市義奈何？”曰：“今君有區(qū)區(qū)之薛，不拊愛(ài)子其民，因而賈利之。長(zhǎng)驅(qū)到齊，晨而求見(jiàn)?！彬?qū)而之薛?！闭?qǐng)而見(jiàn)之，謝曰：“文倦于事，憒于憂(yōu)，而性檸愚，沉于國(guó)家之事，開(kāi)罪于先生。請(qǐng)回答：(1)這段文字中“王好戰(zhàn)”的“王”指的是（B） .(2)這段文字中“棄甲曳兵而走”譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)的正確表述是（C），揮舞兵器沖殺上去 ，揮舞兵器慢慢后退 ，拖著兵器往后逃跑 ，拖著兵器慢慢后退.(3)文中最后一句“養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也”在論證上屬于（B） ，回答文后問(wèn)題：后孟嘗君出記，問(wèn)門(mén)下諸客：“誰(shuí)習(xí)計(jì)會(huì)，能為文收責(zé)于薛者乎？”馮諼署曰：“能。數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。愛(ài)其母，施及莊公。對(duì)曰：“君何患焉！若闕地及泉。公賜之食，食舍肉。齊語(yǔ)》 B.《史記孟嘗君問(wèn)：“馮公有親乎？”對(duì)曰：“有老母?！弊笥医孕χ?，以告。居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！食無(wú)魚(yú)。使人屬孟嘗君，愿寄食門(mén)下?！闭f(shuō)畢，抱住寶玉，放聲大哭起來(lái)。??此時(shí)黛玉雖不是嚎啕大哭，然越是這等無(wú)聲之泣，氣噎喉堵，更覺(jué)利害。若是，則與吾業(yè)者，其亦有類(lèi)乎？”請(qǐng)回答：(1)這段文字的作者及其時(shí)代是（B），中唐 ，晚唐 ，中唐 ，晚唐；.(2)文中加下劃線的“勖, 字，遂”三個(gè)字詞的釋義按序是（A），養(yǎng)育，飼養(yǎng) ，養(yǎng)育，飼養(yǎng) ，領(lǐng)回，飼養(yǎng) ，養(yǎng)育，驅(qū)逐.(3)這一語(yǔ)段表明，作者寫(xiě)作本文的目的是（D） “植樹(shù)”之術(shù)，喻“養(yǎng)民”，回答文后問(wèn)題：《書(shū)》曰：“滿(mǎn)招損，謙受益。亨利創(chuàng)作的唯一一部長(zhǎng)篇小說(shuō)是（C）A.《最后一片藤葉》 B.《警察與贊美詩(shī)》 C.《白菜與皇帝》 D.《公務(wù)員之死》.《苦惱》的主題思想是（D） .《麥琪的禮物》的語(yǔ)言特點(diǎn)是（C） （B）A.《俊友》 B.《羊脂球》 C.《米龍老爹》 D.《溫泉》.二、閱讀辨析（共42題），回答文后問(wèn)題: 問(wèn)者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹(shù)而已，官理,非吾業(yè)也。狗》 （D） （B）A.《春風(fēng)沉醉的晚上》 B.《銀灰色的死》 C.《沉淪》 D.《薄奠》.59.“嘔出一顆心來(lái)，在我心里！”一句出自（B）A.《爐中煤》 B.《發(fā)現(xiàn)》 C.《我愛(ài)這土地》 D.《再別康橋》.60.《斷魂槍》里寫(xiě)沙子龍的鏢局改客棧的主要原因是（C），須重謀經(jīng)濟(jì)來(lái)源 ，沙子龍主動(dòng)求變 ，沙子龍不得不變 ，《女神》首次出版于（D） .《愛(ài)爾克的燈光》選自巴金的散文集（D）A.《故都的秋》 B.《話匣子》 C.《風(fēng)景談》 D.《龍相見(jiàn)時(shí)難別亦難》詩(shī)中運(yùn)用神話傳說(shuō)抒情的句子是（D 《天凈沙五、作文題。題中，①通過(guò)“典”與“點(diǎn)”諧音雙關(guān)，巧妙突出了詞典對(duì)學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)的作用；②以對(duì)仗形式，突出了詞典規(guī)范現(xiàn)代漢語(yǔ)、傳播中華文明的巨大價(jià)值；③運(yùn)用排比，突出了詞典對(duì)于求學(xué)與人生的重要作用。②規(guī)范現(xiàn)代漢語(yǔ)半世紀(jì)居功至偉，傳播中華文明五大洲聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。④是你頓挫時(shí)的鼓勵(lì)與支持，她使你在孤獨(dú)中感受到無(wú)私的胸懷，鼓舞起你繼續(xù)前