【正文】 式，剛才我們說的是特殊句式。師：“以為”在古漢語中是可以連用的，但在這里是？ 生答“以之為”。那么“傳”呢？ 苗沐青：作傳，寫傳記。生討論。其實這其中深刻的道理是我們從這些話中體會到的，郭橐駝說話的時候并不深奧的，只是通過柳宗元的敘述，我們感覺到了其中的道理，把兩者似乎不相關的事物聯(lián)系到一起。養(yǎng)樹、為官的性質(zhì)其實是一樣的。第四篇：《種樹郭橐駝傳》教案《種樹郭橐駝傳》教案《種樹郭橐駝傳》教案1(一)知識教學點。(三)德育滲透點本文針對當時官吏繁政擾民的社會現(xiàn)象而作，啟發(fā)上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應老百姓的生活習慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會秩序。，通過讀課文，初步完成。難點：1.“史筆”與“文辭”兼美的語言表現(xiàn)力。1課時，增進學生對文章內(nèi)涵的理解。(一)明確目標(同“素質(zhì)教育目標”)(二)整體感知唐代是我國封建社會的鼎盛時期，但是到了唐代中期，已是危機四伏，封建社會開始走下坡路。今天我們就來學習柳宗元的`《種樹郭橐駝傳》。他出身于官吏家庭，21歲時中進士，官監(jiān)察御史里行。在長期的謫貶生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大變化。他的創(chuàng)作可分為傳記、論文、山水游記、寓言四種，以山水游記和寓言的文學成就最高。柳宗元在詩歌創(chuàng)作上的成就也主要體現(xiàn)在山水詩的創(chuàng)作上。(1)學習朗讀課文，討論文章的層次及概括層意。②第一段介紹郭橐駝命名由來及籍里。第五段點明寫作目的。(1)指出下列加黑字的詞類活用現(xiàn)象并釋義。[明確]①性：性質(zhì)、方法②易：更換③長：治理④字：養(yǎng)育⑤病：窮困(3)辨析下列實詞的詞義和虛詞的用法。，莫我肯顧。并且提出了解決矛盾的方法，即像郭橐駝種樹那樣，不妨害它們自然生長；統(tǒng)治者清肅吏治，順應老百姓的生活習慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會秩序。請細加體會。教學目標。，順應其天性，讓其自由發(fā)展，少加入為干擾。教學難點分析作者是如何用種樹之理來談為官治民之道的。字而幼孩。實，實際上)⑷見長人者好煩其令(長，管理。饔，吃早飯)⑾故鄉(xiāng)人號之“駝”(給……起諢名)⑴凡長安豪家富人為觀游及買果者(觀賞游覽的園林)⑵或移徙(移栽的樹)⑴旦視而暮撫(旦，在早上。聚，使……聚集)⑺又何以蕃吾生而安吾性耶(蕃，使……多。唐代詩人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都流花溪時，向駐地熟人要桃樹苗，“泰氣桃栽一百根，春前為送流花村”就是生動的寫照。他出生于長安，少精敏而有文名，出入經(jīng)史百子。阪宗即位，他參與王任、王叔文等人的永貞改革，被任命為禮部員外郎。在柳州任上，他關心民瘓，采取一系列改革措施，解民倒懸，深得民心。他和韓愈一起領導古文運動，認為文章應輔物及時，其文學主張與韓愈大同小異。本文是針對當時官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。食貨志》載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層的39。明確:第1段，仿史傳體例，介紹人物身世。第5段，寫問者的意外收獲及作傳目的。一是搞觀賞游玩的(精神方面)，一是種樹賣果的(物質(zhì)方面)。二是他種的樹具有全優(yōu)的品質(zhì)，校繁葉茂，早熟多果。其商也若子?！保N樹時“根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及”。:“好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍”。對比可以突出事物的特點，顯現(xiàn)事物的差別，加強說理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文先談“養(yǎng)樹飛后論”養(yǎng)人“，把有關樹和人的話題合而為一，互相補充。教育者只能按照兒童身心發(fā)展的年齡特征和心理特征，即”順木之天以致其性“，不能擺苗助長，也不能恨鐵不成鋼，動輒體罰。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令對百姓的搔擾侵害，提出寬簡為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張。掌握“類、固、致、易”等實詞的多義性和“且、而”等虛詞的意思和用法。(四)美育滲透點賞析“史筆”與“文辭”兼美的語言。三、重點、難點、疑點及解決辦法重點：掌握多義詞的用法?！斗N樹郭橐駝傳》一文深刻的思想意義。五、師生互動設計補充作者生平及寫作背景，增進對文章內(nèi)涵的理解?！弊髡吡谠坏沂玖水敃r官吏繁政擾民這一社會現(xiàn)象，還指出了解決這一現(xiàn)象的方法。名“傳”，實際上是一個諷喻性極強的寓言故事，是柳宗元早年在長安任職時的作品。僅有一點土地的農(nóng)民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。( 三)出處與作者：柳宗元(773—819)，出生于京都長安(今陜西省西安市)，字子厚，河東解(今山西運城西南解州鎮(zhèn))人，世稱“柳河東”。他參加了主張政治革新的王叔文集團，罷宮市，出宮女，限進俸，減租稅，反對宦官專權(quán)和藩鎮(zhèn)割據(jù)。他的山水游記刻畫細致，寄托深遠，往往寓情于景，情景交融，具有高度的藝術感染力量。)駝(tu243?！币?因而)舍(丟掉)其(自己的)名(真名)，亦自謂“橐駝”云。駝業(yè)(以……為業(yè))種樹(動詞，以種樹為業(yè))，凡長安豪家富人為觀游(作為觀賞游覽的)及賣果者(種樹賣果營利的人)，皆爭迎取養(yǎng)(爭著迎接和雇傭)。（分析）提問：?明確：種樹能手?明確：1側(cè)面烘托：“爭迎取養(yǎng)”。3..閱讀第3節(jié)，討論描寫郭橐駝這一形象的手法。而能“順木之天，以致其性”。既(已經(jīng))然(這樣)已(通“矣”，了)，勿(不要)動(再動它)勿(不要)慮(再猶豫)，去(離開)不復(再)顧(回頭看)，其(那)蒔(sh236。他植者(其他的種植的人)則(就)不然(這樣)，根拳(拳曲，伸展不開)而(又)土易(換了新土)。甚者(更有嚴重的)爪(用手指甲去掐，名作狀)其(它的)膚(樹木表皮)以(來，連詞)驗(檢驗)其(它)生枯(是活著還是死了)，搖(搖動)其本(它的根)以(來)觀(觀察)其(它的)疏密(是疏松還是密實)，而(可是)木之性(樹木的本性)日以(名詞作狀語，一天天的)離(背離，喪失)矣。（分析）提問：?明確：a廣為爭迎取養(yǎng)?！?.“橐駝非能使木壽且孽也……而木之性早已離矣”這段話有幾層意思?體現(xiàn)這段話的中心旨意的話是哪一句?明確：分三個層次：：“順木之天，以致其性。類比要愛護百姓和讓百姓休息生養(yǎng)。?這祥寫“愛之太恩，憂之太勤”的態(tài)度與主旨有何關系?明確：第3層運用正反對比手法表現(xiàn)種樹的正確態(tài)度和方法，主要通過橐駝的種樹態(tài)度和方法與他植者種樹的態(tài)度和方法說明種樹道理。`態(tài)度而詳寫太恩、太勤的態(tài)度?明確：詳細寫這種態(tài)度是為了表現(xiàn)主題的需要，主旨是要揭露“長人者好煩其令”的社會弊病，這一主旨與種樹太殷、太勤的態(tài)度和方法恰相類比，詳細寫是為了引導、強化突出主題。唐人避高宗名諱，改“治”為“理”。旦暮(早晚)吏來而呼(呼叫)曰：‘官命(政府命令)促(督促)爾(你們)耕(耕種)，勖(x249。吾小人(我們小老百姓)輟(停止)飧(sūn晚飯)饔(yōng早飯)以(來)勞(慰勞)吏(官吏)者，且(尚且)不得暇(空閑時間)，又何以(又靠什么)蕃(使……蕃，繁衍生息)吾(我們)生安(使……安定，安頓)吾性(我們的性命)邪(呢)?故(所以)病(窮困、困苦)且(并且)怠(懈怠)。從全文看，作者為什么要大鋪陳郭種樹的正確原理和方法?明確：“長人者好煩其令”，與第3節(jié)“愛太恩，憂太勤”相對應。”傳(傳播)其(他的)事(故事)以(來)為(作為)官戒(當官者的鑒戒)也!（段意）5節(jié)問者意外收獲。章法分明，過度自然，意理貫通。：用種樹道理說明治民道理的類比論證。另外，從總體看橐駝“病僂”種樹之“順天致性”與“長人者好煩其令”之者也存在對比的關系。如僅用“隆然伏行”幾個字，就寫出了人物的形象特征。本文兼有傳記文和寓言的特點，將兩種文體熔為一爐。附一：板書設計：種樹郭橐駝傳 種樹 順木之性 效果 設事喻理：“幻設為文” (養(yǎng)樹)全其天性 早蕃碩茂 停止擾民“以寓言為本 “治人 順民之意 寬簡為政(魯迅語) (養(yǎng)民 休養(yǎng)生息 安吾性蕃吾生附二：（譯文）郭橐駝，不知道原先叫什么。他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安城的西郊。有人問他原因，他回答說：“我郭橐駝并不能使樹木活得長久而且生長得快，只不過能夠順應樹木自然生長的規(guī)律，使它按照自己的習性成長罷了。所以我只是不妨害它生長罷了，并沒有使它長得高大茂盛的特殊本領。更嚴重的，還用手指抓破樹皮來檢驗樹的死活，搖動樹根來察看栽得是松是實，這樣，樹木的本性就一天天喪失了。然而我住在鄉(xiāng)里，看到那些官吏喜歡不斷地發(fā)布各種命令，好象很愛惜百姓，但最后反造成了災禍?！粫簱艄淖屓藗兙奂谝黄?，一會兒敲木梆把大家召來。《種樹郭橐駝傳》教案4一、教學目標了解寫作背景，理解本文借種樹人之口闡發(fā)的為官治民的道理。重點實詞與虛詞的掌握。他們兩位共同倡導了“古文運動”，在古文理論上有著相同的見解，但韓愈在排斥佛老、復興儒學、提倡師道方面貢獻較大，我們剛學過他的《師說》，還知道他的《諫迎佛骨表》；而柳宗元則注重反應社會現(xiàn)實問題，如我們初中學過他的《捕蛇者說》，就反應了“苛稅給人民帶來重壓”這一社會問題，今天我們來學他的《種樹郭橐駝傳》，看他又針對什么社會問題，表達什么政治觀點。自小喜歡讀書,當其四歲就熟讀了十幾篇深奧。又官至柳州刺史，也稱“柳柳州”。分兩課時教學，第一課時著重解決重點字詞，疏通文意；第二課時，分析課文，理解寓意，體會注重現(xiàn)實問題的風格。掌握“僂”等實詞、歸納“雖”、“因”、“且”幾個重點虛詞的用法。象這樣，那就與我們行業(yè)的人大概也有相似之處吧?”問的人頗有感慨地說道：“這不是說得很好嗎?我問養(yǎng)樹，卻得到了養(yǎng)民的辦法。早點繅好你們的絲，早點紡好你們的線。雖然說是憂慮樹，實際上卻是仇恨樹。其他種樹的人卻不是這樣，樹根拳曲不能伸展，又換了新土，培土不是多了就是少了。這樣做了以后，不要再去動它，也不要再為它擔心，離開后就不必再去看顧它了?？撮荫標N植的樹木，或者移栽的樹木，沒有不成活的，而且高大茂盛，果實結(jié)得又早又多。橐駝聽到這個外號，說：“好得很，用它來稱呼我確實很恰當。就其借種樹之道以喻為官治民之道來看則又是寓言性質(zhì)。名我固當”幾個字，就寫出了人物的個性，這種“史筆”與“文辭”的兼美，顯示了作者高超的語言表現(xiàn)力。賞析本文的寫作特色明確：文章運用了對比與映襯的表現(xiàn)手法，先談養(yǎng)樹，后論養(yǎng)人，以“種樹”喻“治民”，含蓄委婉地表達了作者的政治觀點。：揭露時政弊端，論述為官治民的道理。全文從橐駝其人，說到種樹之道，再轉(zhuǎn)到治國之理，最后從“養(yǎng)樹”“養(yǎng)人”兩方面收結(jié)全文，點明題意，這樣以寫傳的方式進行說理，從一個普通勞動者來闡述治國養(yǎng)民的主張，很有說服力，這也是本文一大特點。用種樹 類比 治民順木之天致木之性 ： 順民之天致民之性蒔也若子 ： 愛民如子置也若棄 ： 讓百姓修養(yǎng)聲息種樹馬馬虎虎 ： 不顧人民死活愛太殷，憂太勤 ： 長人者好煩其令木性日離 ： 民病日急害樹仇樹 ： 害民仇民用類比方法，通過寫種樹說明養(yǎng)民治國的道理，類比能加強說理的形象性，從而使抽象的道理變得十分具體，深入淺出，生動有趣。（分析）1. 第4節(jié)，將郭橐駝種樹之道“移之官理”，仍借郭橐駝之口，寫出做官的道理，那么如何做官呢?明確：做官之人，要像種樹那樣，要順應民眾生活的要求，不要妨礙他們的生長，使他們得以“蕃生”，“安性”。n小豬)’。然(然而)吾居(居住)鄉(xiāng)(鄉(xiāng)間)，見長(zhāng)人(治理人民的官長)者，好(喜歡)煩其令(頻繁的發(fā)布命令)，若(好像)甚憐(愛)焉(他們，指愛護百姓)，而(可是)卒(最終，終于)以(以此)禍(使動用法。，作者為什么要大力鋪陳、郭種樹的正確原理和方法?明確：文章是以種樹類比治國，因而大力鋪陳種樹的正確原理和方法就闡述了養(yǎng)民治國的道理，就是闡發(fā)文章主旨。，憂之太勤(過分)：旦暮視，去而顧，爪其膚，搖其根。結(jié)果：性日離?！捌渖P也若子，其置也若棄。?明確：在于說明做任何事情都要順天致性，按客觀規(guī)律辦事。雖(雖然)曰憂(擔心，憂慮)之，其(這樣做法)實(實際)仇(仇恨)之。茍(假使)有能(能力)反是(和這種做法相反)者，則(那么)又愛之(它)太恩(情深、用心)，憂(擔心)之太勤(勤快)。故(所以)吾不害(妨害)其(它的)長(生長)而已(罷了)，非有能(能力)碩(使……大)茂(使……茂)之(它，代樹)也。（原文）有問之(有人問他)，對曰：“橐駝非能使木壽(活的時間長)且(并且)孳(zī生長得快)也，能順木之天(生長的自然規(guī)律)，以(來)致(獲得)其(它的)性(樹木的特性)焉爾(語氣詞，表示肯定的可譯為“罷了”)。郭橐駝種樹經(jīng)驗在于種樹“不害其長”，不做“雖曰愛之，其實害之?！睆某晒雌浼妓嚪欠?。他植者(其他種樹的人)，雖(雖然)窺伺(暗中觀察)效慕(效仿羨慕)，莫(沒有誰)能如(趕得上，及)也。2. 人物性格有何特征?明確：豁達樂觀。病(作動詞，生……病)僂(lǚ脊背彎曲，駝背)，隆然(脊背高高突起的樣子)伏行(彎著腰走)，有(有點)類(似)橐駝(駝駝)者，故(所以)鄉(xiāng)人(同鄉(xiāng)人)號(作動詞，取綽號)之(稱他)“駝”。有《柳河東集》。柳宗元和韓愈齊名，同為古文運動的倡導者，“唐宋八大家”之一，并稱“韓柳”。唐德宗貞元九年(793)進士，曾任集賢殿正字、藍田尉、監(jiān)察史里行等職。食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層的盤剝，于是“通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。本文是針對當時官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。今天我們來學柳宗元的《種樹郭橐駝傳》。六、教學內(nèi)容和步驟(一)導入新課：唐代是我國封建社會的鼎盛時期，但是到了中唐，已是危機四伏，封建社會開始走下坡路。熟讀全文，以讀來促進理解。學習文中設事明理的寫法，注意以傳記的方式說理、用類比說理、用鮮明對比說理的特點。對照注釋，疏通課文，可采用討論法，合作學習。掌握文章運用對比與映襯的表現(xiàn)手法。 “旦暮吏來而呼”“鳴鼓”“擊木”。文章用”順木之天，以致其性“的養(yǎng)樹方法。說法參考:樹木和樹人的道理是相通的。有論述性的，如郭囊駝對自己種樹方法的歸納和對“他植者”的批評。如寫官吏們大聲吆喝，驅(qū)使人民勞作，一連用了兩個“爾”，五個“而”和七個動詞，把俗吏來鄉(xiāng)，雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。4.“問者”問“養(yǎng)樹”后，提出了“