【正文】 試述真理及其真理檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性與相對(duì)性。真理作為一種主觀的思想形式，是把不以人的意志為轉(zhuǎn)移的外部客觀世界作為認(rèn)識(shí)對(duì)象的。真理的絕對(duì)性：真理是客觀的，具有客觀性，而就真理的發(fā)展過程以及主體對(duì)它的認(rèn)識(shí)和掌握的程度來說，真理又有絕對(duì)性和相對(duì)性。任何真理都是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，都包含不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。這也是確定的、無條件的因而是絕對(duì)的。第二，從認(rèn)識(shí)的深度上看。真理的絕對(duì)性和相對(duì)性并不是指兩種不同性質(zhì)的真理，而是指同一真理的兩種屬性。實(shí)踐之所以能夠作為真理的唯一檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。確定性即絕對(duì)性，是指實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這一點(diǎn)是確定不移的，是絕對(duì)的。檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性，就是檢驗(yàn)人的主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際是否符合，因而這種檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)，不能在主觀認(rèn)識(shí)領(lǐng)域內(nèi)尋找，思想理論不能成為檢驗(yàn)自身是否符合客觀實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)合中共十八屆三中全會(huì)在政府和市場(chǎng)的關(guān)系上的新提法分析價(jià)值規(guī)律在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用?？茖W(xué)處理政府與市場(chǎng)、政府與社會(huì)的關(guān)系，合理劃分政府與市場(chǎng)、政府與社會(huì)的邊界，是構(gòu)建經(jīng)濟(jì)體制時(shí)必須解決的重大理論與實(shí)踐問題。只有“雙輪驅(qū)動(dòng)”，才是完善的、現(xiàn)代化的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是建立在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)上的，在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制過程中，要尊重和利用價(jià)值規(guī)律。市場(chǎng)借助價(jià)格信號(hào)傳遞復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)信息，引導(dǎo)各類市場(chǎng)主體作出理性選擇，促使生產(chǎn)要素不斷優(yōu)化配置；市場(chǎng)具有強(qiáng)大的激勵(lì)功能，能夠“讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理、資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流”；市場(chǎng)具有“涓滴效應(yīng)”，通過動(dòng)員各類要素，創(chuàng)造就業(yè)崗位，使勞動(dòng)者獲得增加收入的機(jī)會(huì)，讓發(fā)展的成果惠及全體人民；市場(chǎng)借助競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，優(yōu)勝劣汰，促進(jìn)創(chuàng)新，誘導(dǎo)結(jié)構(gòu)變遷，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效益和發(fā)展質(zhì)量的提升。（一）真理的客觀性真理具有客觀性，凡真理都是客觀真理。（二）真理的屬性任何一個(gè)真理都同時(shí)具有絕對(duì)性和相對(duì)性兩重屬性。真理的相對(duì)性即相對(duì)真理，是指真理的有條件性、有限性。真理是具體的、變化發(fā)展的，真理的絕對(duì)性和相對(duì)性也是辯證統(tǒng)一的。首先，從這里的本性來看，真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性就在于主觀和客觀相符合、相一致。實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)又具有不確定性即相對(duì)性，不確定性是指實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)真理性的檢驗(yàn)具有一定的條件性。實(shí)踐檢驗(yàn)和證明真理是一個(gè)過程，這個(gè)過程永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)。《決定》提出了一系列新思想、新論斷、新觀點(diǎn)，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論方面，有許多重大理論創(chuàng)新。我們黨對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)不斷突破思想束縛、不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐創(chuàng)新的過程。黨的十八屆三中全會(huì)在新的歷史條件下實(shí)現(xiàn)了新的突破，把市場(chǎng)在資源配置中的作用從“基礎(chǔ)性作用”提升到“決定性作用”，“兩個(gè)字”的變化，是對(duì)我國改革開放30多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論創(chuàng)新的科學(xué)總結(jié)，反映了世界各國在謀求經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化過程中的成功經(jīng)驗(yàn)，必將對(duì)我國完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制起到至關(guān)重要的作用?！坝行袌?chǎng)”和“有效政府”是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的兩個(gè)輪子，它們相互補(bǔ)充，相互支撐，缺一不可。各類市場(chǎng)主體（資產(chǎn)所有者、企業(yè)、消費(fèi)者等）的自由選擇和公平競(jìng)爭(zhēng)、生產(chǎn)要素的自由流動(dòng)，以及等價(jià)交換是市場(chǎng)優(yōu)化資源配置和價(jià)值規(guī)律發(fā)揮作用的前提。首先，我國的各類市場(chǎng)還沒有完全統(tǒng)一起來，市場(chǎng)分割和碎片化現(xiàn)象明顯。一是明確指出社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度是“中國特色社會(huì)主義制度的重要支柱，也是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的根基”。尤其值得注意的是，十八屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)了“非公有制經(jīng)濟(jì)是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)”，這是30多年來中國特色社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。各種類型的財(cái)產(chǎn)獲得有效而同等的法律保護(hù)，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)順利運(yùn)轉(zhuǎn)的制度基礎(chǔ)，也是各種所有制經(jīng)濟(jì)平等競(jìng)爭(zhēng)的前提條件。四是提出“積極發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)”。在新一輪改革中，我們之所以要積極發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)，是因?yàn)槲覈粌H出現(xiàn)了大量的非公有制資產(chǎn)，公有資產(chǎn)的產(chǎn)權(quán)主體和實(shí)現(xiàn)形式也日益多樣化，各種形式的財(cái)產(chǎn)相互融合、相互滲透、相互利用、相互制約已是大勢(shì)所趨。依據(jù)十八屆三中全會(huì)提出的方針，當(dāng)前我們可以從以下三個(gè)方面著手來完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度。黨的十五大報(bào)告提出了“混合所有制經(jīng)濟(jì)”的概念，十六大報(bào)告提出發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)，十八屆三中全會(huì)提出“積極發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)”，體現(xiàn)了我們黨關(guān)于公有制理論的與時(shí)俱進(jìn)。只有有效保護(hù)產(chǎn)權(quán)，才能把各種資源充分動(dòng)員起來，激勵(lì)人們?nèi)?chuàng)造財(cái)富、積累財(cái)富和有效運(yùn)用財(cái)富，從而使社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展獲得不竭動(dòng)力。2011年，％，％，％。二是更加明確地強(qiáng)調(diào)了公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)的同等重要性。消費(fèi)品等一般性商品的價(jià)格已基本由市場(chǎng)機(jī)制決定，但生產(chǎn)要素價(jià)格以及自然資源價(jià)格仍不是完全由市場(chǎng)決定，不能完全反映其真實(shí)價(jià)值和稀缺性，從而導(dǎo)致使用上浪費(fèi)，阻礙了經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的根本性轉(zhuǎn)變，因此，要“完善主要由市場(chǎng)決定價(jià)格的機(jī)制”；第三，市場(chǎng)壁壘大量存在，商品，特別是生產(chǎn)要素還不能充分自由的流動(dòng)，投資自由和消費(fèi)選擇的自由受到限制。三中全會(huì)把“建設(shè)統(tǒng) 一開放、競(jìng)爭(zhēng)有序的市場(chǎng)體系”的重要性提高到了新的高度，指出“必須加快形成企業(yè)自主經(jīng)營、公平競(jìng)爭(zhēng)，消費(fèi)者自由選擇、自主消費(fèi)，商品和要素自由流動(dòng)、平等交換的現(xiàn)代市場(chǎng)體系，著力清除市場(chǎng)壁壘，提高資源配置效率和公平性”。把“建設(shè)統(tǒng)一開放、競(jìng)爭(zhēng)有序的市場(chǎng)體系”提高到了新的實(shí)踐高度要想使市場(chǎng)機(jī)制在資源配置中起“決定性作用”，就必須要有一個(gè)完善的現(xiàn)代市場(chǎng)體系，否則就會(huì)出現(xiàn)“市場(chǎng)失靈”和“資源誤配”。市場(chǎng)借助價(jià)格信號(hào)傳遞復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)信息，引導(dǎo)各類市場(chǎng)主體作出理性選擇，促使生產(chǎn)要素不斷優(yōu)化配置；市場(chǎng)具有強(qiáng)大的激勵(lì)功能，能夠“讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理、資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流”；市場(chǎng)具有“涓滴效應(yīng)”，通過動(dòng)員各類要素，創(chuàng)造就業(yè)崗位，使勞動(dòng)者獲得增加收入的機(jī)會(huì)，讓發(fā)展的成果惠及全體人民；市場(chǎng)借助競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，優(yōu)勝劣汰，促進(jìn)創(chuàng)新，誘導(dǎo)結(jié)構(gòu)變遷，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效益和發(fā)展質(zhì)量的提升。黨的十四大提出了經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，指出“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，就是要使市場(chǎng)在社會(huì)主義國家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用”。“使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用”，這在黨的文件中是首次提出的，標(biāo)志著我們黨對(duì)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)在規(guī)律的深刻把握和對(duì)完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的堅(jiān)定決心，是一個(gè)重大理論創(chuàng)新。結(jié)合中共十八屆三中全會(huì)在政府和市場(chǎng)的關(guān)系上的新提法分析價(jià)值規(guī)律在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用。一定時(shí)期、一定條件下的實(shí)踐只能檢驗(yàn)一定時(shí)期、一定條件下的真理性問題。（二）時(shí)間檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的確定性和不確定性實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)，具有確定性和不確定性的特征。（一）實(shí)踐是檢驗(yàn)著呢里的唯一標(biāo)準(zhǔn)。首先，真理所反映的對(duì)象在廣度上是有條件的、有限的。首先，任何真理都必然包含同客觀對(duì)象相符合的客觀內(nèi)容，都是對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)，都同謬誤有原則性的區(qū)別，否則，就不能稱其為真理。真理作為一種主觀的思想形式，是把不以人的意志為轉(zhuǎn)移的外部客觀世界作為認(rèn)識(shí)對(duì)象的。答：一、真理的客觀性及其屬性真理是人們對(duì)于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。從微觀上說，企業(yè)要注重產(chǎn)品質(zhì)量，注重科技進(jìn)步，改善經(jīng)營管理，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。它的內(nèi)容是商品價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。在發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中“決定性作用”的同時(shí)，要更好地發(fā)揮政府的作用?！笆故袌?chǎng)在資源配置中起決定性作用”，這在黨的文件中是首次提出的，標(biāo)志著我們黨對(duì)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)在規(guī)律的深刻把握和對(duì)完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)