【正文】 確定性的特征。從我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的實(shí)踐來(lái)看，雖然已初步建立起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，但依然存在不少體制性弊端，在政府和市場(chǎng)的關(guān)系方面存在政府越位和缺位現(xiàn)象。任何社會(huì)形態(tài)，都存在著按比例合理分配資源和社會(huì)勞動(dòng)的必要性。在商品經(jīng)濟(jì)條件下，價(jià)值規(guī)律不承認(rèn)商品生產(chǎn)者在生產(chǎn)條件、經(jīng)營(yíng)管理水平和勞動(dòng)生產(chǎn)率上的差別，要求以社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的價(jià)值量為基礎(chǔ)進(jìn)行交換，從而引起和促進(jìn)商品生產(chǎn)者的兩極分化，造成優(yōu)勝劣汰的結(jié)果。（4）促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。在階級(jí)社會(huì)中，人們對(duì)真理的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用，在不同程度上受到階級(jí)利益的制約和影響。二是指每一個(gè)真理都只是對(duì)物質(zhì)世界在有限范圍內(nèi)和有限程度上所作的正確反映，都具有近似的、不完善的性質(zhì)。另一方面是相對(duì)真理性認(rèn)識(shí)在數(shù)量上的擴(kuò)大增加。實(shí)踐活動(dòng)同人的主觀世界和客觀對(duì)象直接聯(lián)系著，它所產(chǎn)生的結(jié)果是客觀實(shí)在的。結(jié)合中共十八屆三中全會(huì)在政府和市場(chǎng)的關(guān)系上的新提法分析價(jià)值規(guī)律在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用。價(jià)值規(guī)律通過(guò)供求關(guān)系和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的強(qiáng)制力量，使商品生產(chǎn)者在利益驅(qū)使下開(kāi)展經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，如同“一只看不見(jiàn)的手”指揮著社會(huì)資源按比例配置，客觀上實(shí)現(xiàn)了社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)需要的大體平衡。所以應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步了解黨對(duì)我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度的新概括，全面理解公有制和按勞分配的含義及其主體地位，堅(jiān)持主體地位的重要意義。國(guó)家政府不能直接干預(yù)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，而是運(yùn)用各種手段來(lái)實(shí)行宏觀調(diào)控。首先，真理的內(nèi)容是客觀的。它有兩個(gè)方面的含義：第一，從內(nèi)容上看。任何真理性認(rèn)識(shí)都只是對(duì)客觀物質(zhì)世界的某一領(lǐng)域、某一部分、某一方面、某一片斷的正確認(rèn)識(shí)，而不是對(duì)全部事物的正確反映。（一）實(shí)踐是檢驗(yàn)著真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。一定時(shí)期、一定條件下的實(shí)踐只能檢驗(yàn)一定時(shí)期、一定條件下的真理性問(wèn)題。黨的十八屆三中全會(huì)在新的歷史條件下實(shí)現(xiàn)了新的突破，把市場(chǎng)在資源配置中的作用從“基礎(chǔ)性作用”提升到“決定性作用”，“兩個(gè)字”的變化，是對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放30多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論創(chuàng)新的科學(xué)總結(jié)，反映了世界各國(guó)在謀求經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化過(guò)程中的成功經(jīng)驗(yàn)，必將對(duì)我國(guó)完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制起到至關(guān)重要的作用。價(jià)值規(guī)律在商品經(jīng)濟(jì)中的作用是：自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)勞動(dòng)在各生產(chǎn)部門(mén)之間的分配，調(diào)節(jié)商品的生產(chǎn)和流通；促進(jìn)商品生產(chǎn)者改進(jìn)技術(shù)，改善經(jīng)營(yíng)管理，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，從而推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)商品生產(chǎn)者展開(kāi)激烈競(jìng)爭(zhēng)，優(yōu)勝劣汰。人類的認(rèn)識(shí)活動(dòng)從總體上講是為了獲得真理，并用真理指導(dǎo)實(shí)踐，以取得實(shí)踐的成功。其次，人類的認(rèn)識(shí)按其本性來(lái)說(shuō)，能夠正確認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界，認(rèn)識(shí)每前進(jìn)一步，都是對(duì)無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，這一點(diǎn)也是絕對(duì)的、無(wú)條件的。實(shí)踐之所以能夠作為真理的唯一檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。因此，我們必須把時(shí)間對(duì)真理的檢驗(yàn)，看作是人類的全部時(shí)間活動(dòng)對(duì)真理的檢驗(yàn)?？茖W(xué)處理政府與市場(chǎng)、政府與社會(huì)的關(guān)系，合理劃分政府與市場(chǎng)、政府與社會(huì)的邊界，是構(gòu)建經(jīng)濟(jì)體制時(shí)必須解決的重大理論與實(shí)踐問(wèn)題。在發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中“決定性作用”的同時(shí)，要更好地發(fā)揮政府的作用。相對(duì)于“統(tǒng)一開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)有序”的市場(chǎng)體系，深化改革還有許多方面的工作要做。指出“公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)都是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，都是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)”，并重申了“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”的方針，即“毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)”，“毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展”。十八屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度的重要性，將會(huì)加速推進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最基本的制度建設(shè)。一是加速構(gòu)建有效保護(hù)各類財(cái)產(chǎn)的公平法治環(huán)境，無(wú)論是“公有”財(cái)產(chǎn)還是“非公有”財(cái)產(chǎn)，只要是社會(huì)財(cái)富創(chuàng)造的源泉，都要給予公平對(duì)待和有效保護(hù)；二是通過(guò)清晰界定國(guó)有資本職能、調(diào)整國(guó)有經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、建立科學(xué)的國(guó)有資產(chǎn)管理體制和推動(dòng)國(guó)有企業(yè)完善現(xiàn)代企業(yè)制度，增強(qiáng)國(guó)有經(jīng)濟(jì)的活力、控制力、影響力；三是構(gòu)建各種所有制經(jīng)濟(jì)平等競(jìng)爭(zhēng)共同發(fā)展的體制機(jī)制，破除進(jìn)入壁壘，平等獲得生產(chǎn)要素，保障投資自由?；旌纤兄平?jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)是它能夠充分利用公有制經(jīng)濟(jì)和非公有經(jīng)濟(jì)兩種產(chǎn)權(quán)形式、計(jì)劃與市場(chǎng)兩種經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)方式各自的長(zhǎng)處，獲得多種產(chǎn)權(quán)形式協(xié)同配合的正效應(yīng)。三是提出“完善產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度”，特別提出了“賦予農(nóng)民更多財(cái)產(chǎn)權(quán)利，推進(jìn)城鄉(xiāng)要素平等交換”和“健全自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度”。對(duì)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度增添了新的科學(xué)成分“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度是黨的十五大首先提出來(lái)的，黨的十六大進(jìn)一步提出了“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”的方針，十八屆三中全會(huì)對(duì)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的表述更加科學(xué)，內(nèi)涵也更加豐富?，F(xiàn)代市場(chǎng)體系的核心是“統(tǒng)一開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)有序”。市場(chǎng)在資源配置中起“基礎(chǔ)性作用”，這是一個(gè)重大理論創(chuàng)新，對(duì)于我國(guó)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制起到了至關(guān)重要的作用。《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》，開(kāi)啟了新一輪改革的大幕，《決定》提出，“到2020年在重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革上取得決定性成果，形成系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，使各方面的制度更加成熟更加定型”，為處于“攻堅(jiān)期”和“深水處”的中國(guó)改革確定了時(shí)間表和路線圖。確定性即絕對(duì)性，是指實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這一點(diǎn)是確定不移的，是絕對(duì)的。其次，真理反映客觀對(duì)象的正確程度在深度上也是有條件的、有限的。其次，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的。從理論上講，市場(chǎng)在資源配置上有其他方式難以比擬的優(yōu)勢(shì)?！坝行袌?chǎng)”和“有效政府”是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的兩個(gè)輪子，它們相互補(bǔ)充，相互支撐，缺一不可。實(shí)踐且只有實(shí)踐才能滿足這一條件。（二）實(shí)踐檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的確定性和不確定性實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)，具有確定性和不確定性的特征。絕對(duì)真理不等于永恒真理、終極真理、最后真理。就人類認(rèn)識(shí)的本性來(lái)說(shuō)，是能夠正確認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展的物質(zhì)世界的，每一個(gè)真理的獲得，都是對(duì)無(wú)限發(fā)展的物質(zhì)世界的接近；就人類的認(rèn)識(shí)能力來(lái)說(shuō)，世界上只存在尚未認(rèn)識(shí)之物，而不存在不可認(rèn)識(shí)之物。另一方面，真理的價(jià)值性又構(gòu)成了真理客觀性的主體條件，對(duì)真理的客觀性具有影響和制約作用。從以下6點(diǎn)來(lái)說(shuō)：國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，要求“好”與“快”有機(jī)結(jié)合；提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家；轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路；建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村；統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展；建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。（2）社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身不具有特定的社會(huì)基本制度的性質(zhì)，所以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一般規(guī)律不會(huì)因不同國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度上的差異而有不同。所有商品生產(chǎn)者都這樣做的結(jié)果，就會(huì)促進(jìn)整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展。在商品經(jīng)濟(jì)中，價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是，商品的價(jià)格圍繞商品價(jià)值上下波動(dòng)。第一，凡經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)證實(shí)的真理，新的實(shí)踐可以豐富它、完善它、發(fā)展它，卻不能推翻它；第二，即使一時(shí)的實(shí)踐還不能對(duì)某些認(rèn)識(shí)作出檢驗(yàn)，但無(wú)限發(fā)展的實(shí)踐，終將會(huì)對(duì)認(rèn)識(shí)是否是真理作出確定的檢驗(yàn)。所以，真理的本性所決定的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)只能是由聯(lián)系主客觀的橋梁社會(huì)實(shí)踐來(lái)承擔(dān)。真理的發(fā)展是由相對(duì)真理向絕對(duì)真理不斷轉(zhuǎn)化的無(wú)限過(guò)程。承認(rèn)世界的可知性就是承認(rèn)真理的絕對(duì)性。任何真理都是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。搞清這些問(wèn)題，有助于深刻理解和掌握中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本理論，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)。價(jià)值規(guī)律的這一作用是通過(guò)由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定商品的價(jià)值量來(lái)實(shí)現(xiàn)的。從價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容可以看出，價(jià)值規(guī)律既是價(jià)值決定的規(guī)律，又是價(jià)值實(shí)現(xiàn)的規(guī)律。一定時(shí)期、一定條件下的實(shí)踐只能檢驗(yàn)一定時(shí)期、一定條件下的真理性問(wèn)題。實(shí)踐是檢驗(yàn)著呢里的唯一標(biāo)準(zhǔn)。首先，任何真理都必然包含同客觀對(duì)象