【正文】 識能力上看。一方面，真理的客觀性是真理的價(jià)值性的根本和基礎(chǔ)，真理的客觀性決定了真理的價(jià)值性。（4）促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。（1）社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論與體制；經(jīng)過二十多年的經(jīng)濟(jì)體制改革，特別是最近十年的體制創(chuàng)新，我國實(shí)現(xiàn)了由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變的歷史性突破，初步確立了社會主義市場經(jīng)濟(jì)新體制。為了在競爭中爭取到優(yōu)勢地位和獲得更多的經(jīng)濟(jì)利益，商品生產(chǎn)者必須千方百計(jì)改進(jìn)技術(shù)，提高勞動生產(chǎn)率。價(jià)值規(guī)律是貫穿于整個(gè)商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，它既支配商品生產(chǎn)，又支配商品流通。在任何情況下，只有實(shí)踐才是鑒別真理與謬誤的客觀標(biāo)準(zhǔn)，這是無條件的、絕對的。客觀事物及其規(guī)律本身也不能直接回答認(rèn)識是否同它本身相符合。真理都是絕對與相對的辯證統(tǒng)一任何真理性的認(rèn)識，都是絕對與相對的辯證統(tǒng)一。二是指人類能夠正確認(rèn)識無限多樣和永恒發(fā)展的物質(zhì)世界，每一個(gè)真理的獲得，都是對客觀物質(zhì)世界的進(jìn)一步接近，這也是無條件、絕對的。真理是一種認(rèn)識，其內(nèi)容是客觀的，其形式是主觀的。搞清楚如何正確認(rèn)識和處理公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)、按勞分配和按生產(chǎn)要素分配的關(guān)系；如何保持我國國民經(jīng)濟(jì)又好又快地發(fā)展。第二，引導(dǎo)社會生產(chǎn)力的發(fā)展刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)技術(shù)，提高勞動生產(chǎn)率，從而推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。緊緊圍繞使市場在資源配置中起決定性作用深化經(jīng)濟(jì)體制改革，堅(jiān)持和完善基本經(jīng)濟(jì)制度，加快完善現(xiàn)代市場體系、宏觀調(diào)控體系、開放型經(jīng)濟(jì)體系，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，加快建設(shè)創(chuàng)新型國家，推動經(jīng)濟(jì)更有效率、更加公平、更可持續(xù)發(fā)展二、價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容是：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行。即任何實(shí)踐都要受到一定具體條件的制約，因而都具有一定的局限性。真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)檢驗(yàn)我們的認(rèn)識是否是真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是實(shí)踐。真理的絕對性即絕對真理，是指真理的無條件性、無限性。答：一、真理的客觀性真理的內(nèi)容是客觀的真理是客觀事物及其規(guī)律在人的意識里的正確反映。市場經(jīng)濟(jì)的共同特征主要有：市場是實(shí)現(xiàn)資源配置的主要方式，整個(gè)社會的經(jīng)濟(jì)活動主要靠市場調(diào)節(jié)。所有商品生產(chǎn)者都這樣做的結(jié)果，就會促進(jìn)整個(gè)社會生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展。緊緊圍繞使市場在資源配置中起決定性作用深化經(jīng)濟(jì)體制改革，堅(jiān)持和完善基本經(jīng)濟(jì)制度，加快完善現(xiàn)代市場體系、宏觀調(diào)控體系、開放型經(jīng)濟(jì)體系，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，加快建設(shè)創(chuàng)新型國家，推動經(jīng)濟(jì)更有效率、更加公平、更可持續(xù)發(fā)展價(jià)值規(guī)律是商品生產(chǎn)和商品交換的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律 即商品的價(jià)值量取決于社會必要勞動時(shí)間，商品按照價(jià)值相等的原則互相交換。因此，我們必須把時(shí)間對真理的檢驗(yàn)，看作是人類的全部時(shí)間活動對真理的檢驗(yàn)。實(shí)踐之所以能夠作為真理的唯一檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。其次，人類的認(rèn)識按其本性來說，能夠正確認(rèn)識無限發(fā)展著的物質(zhì)世界，認(rèn)識每前進(jìn)一步，都是對無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，這一點(diǎn)也是絕對的、無條件的。任何真理都是客觀性、絕對性和相對性的統(tǒng)一。第一篇：2014年上半年課程考試大作業(yè)馬克思主義基本原理39（本站推薦）考試科目:《馬克思主義基本原理概論》一、大作業(yè)題目（內(nèi)容）：試述真理及其真理檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的絕對性與相對性。真理是多方面規(guī)定的統(tǒng)一。首先，任何真理都必然包含同客觀對象相符合的客觀內(nèi)容，都是對客觀事物的正確認(rèn)識，都同謬誤有原則性的區(qū)別，否則，就不能稱其為真理。（一）實(shí)踐是檢驗(yàn)著呢里的唯一標(biāo)準(zhǔn)。一定時(shí)期、一定條件下的實(shí)踐只能檢驗(yàn)一定時(shí)期、一定條件下的真理性問題。完善巿場化改革，必須強(qiáng)調(diào)市場在資源配置中的決定性作用，這是我國經(jīng)濟(jì)改革實(shí)踐發(fā)展的必然選擇。第二，引導(dǎo)社會生產(chǎn)力的發(fā)展為了在競爭中爭取到優(yōu)勢地位和獲得更多的經(jīng)濟(jì)利益，商品生產(chǎn)者必須千方百計(jì)改進(jìn)技術(shù)，提高勞動生產(chǎn)率。社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度；市場經(jīng)濟(jì)本身不具有特定的社會基本制度的性質(zhì)，所以市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一般規(guī)律不會因不同國家社會經(jīng)濟(jì)制度上的差異而有不同。第二篇：2014年上半年課程考試大作業(yè)馬克思主義基本原理42考試科目:《馬克思主義基本原理概論》一、大作業(yè)題目（內(nèi)容）：試述真理及其真理檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的絕對性與相對性。真理的屬性任何一個(gè)真理都同時(shí)具有絕對性和相對性兩重屬性。真理是具體的、變化發(fā)展的，真理的絕對性和相對性也是辯證統(tǒng)一的。實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)又具有不確定性即相對性，不確定性是指實(shí)踐對認(rèn)識真理性的檢驗(yàn)具有一定的條件性。完善巿場化改革，必須強(qiáng)調(diào)市場在資源配置中的決定性作用，這是我國經(jīng)濟(jì)改革實(shí)踐發(fā)展的必然選擇。價(jià)值規(guī)律通過供求關(guān)系和市場競爭的強(qiáng)制力量，使商品生產(chǎn)者在利益驅(qū)使下開展經(jīng)濟(jì)活動，如同“一只看不見的手”指揮著社會資源按比例配置，客觀上實(shí)現(xiàn)了社會生產(chǎn)和社會需要的大體平衡。所以應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步了解黨對我國社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度的新概括，全面理解公有制和按勞分配的含義及其主體地位，堅(jiān)持主體地位的重要意義。答：一、真理的客觀性真理的內(nèi)容是客觀的真理是客觀事物及其規(guī)律在人的意識里的正確反映。承認(rèn)真理的客觀性就是承認(rèn)真理的絕對性。因此，真理又是有條件、相對的。顯然，這種檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)不能在認(rèn)識領(lǐng)域內(nèi)尋找，思想理論不能成為檢驗(yàn)自身是否符合客觀實(shí)在的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是絕對的。從價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容可以看出，價(jià)值規(guī)律既是價(jià)值決定的規(guī)律，又是價(jià)值實(shí)現(xiàn)的規(guī)律。價(jià)值規(guī)律的這一作用是通過由社會必要勞動時(shí)間決定商品的價(jià)值量來實(shí)現(xiàn)的。搞清這些問題，有助于深刻理解和掌握中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)的基本理論，不斷推進(jìn)中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)社會。市場經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)（3）社會主義初級階段的分配制度；社會主義初級階段的分配制度，是以按勞分配為主體，多種分配方式并存。真理的客觀性和價(jià)值性的辯證統(tǒng)一：真理的客觀性和價(jià)值性作為真理本身的兩種屬性，二者之間是密切相聯(lián)的。這是確定的、無條件的因而是絕對的。任何真理性的認(rèn)識都只是對特定的具體事物一定程度、一定層次的近似正確的反映。首先，從這里的本性來看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性就在于主觀和客觀相符合、相一致?？陀^事物及其規(guī)律是認(rèn)識的對象，也不能直接回答認(rèn)識是否與其符合。市場在資源配置中起“基礎(chǔ)性作用”，這是一個(gè)重大理論創(chuàng)新，對于我國建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制起到了至關(guān)重要的作用。從宏觀上說，要讓市場在資源配置中發(fā)揮基礎(chǔ)性作用，為此要給企業(yè)自主經(jīng)營權(quán)，由市場調(diào)節(jié)價(jià)格，健全市場體系，建立公正平等的競爭環(huán)境。首先，真理的內(nèi)容是客觀的。在一定條件下，人們對事物的客觀過程及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識總是有局限的、不完全的。其次，從實(shí)踐的特點(diǎn)看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。同真理是絕對性和相對性的統(tǒng)一一樣，實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)，也是確定性和不確定性、絕對性和相對性的統(tǒng)一。1984年黨的十二屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》就對市場和價(jià)值規(guī)律等有關(guān)市場經(jīng)濟(jì)的理論問題提出了新的認(rèn)識，提出“必須自覺依據(jù)和運(yùn)用價(jià)值規(guī)律”。只有“雙輪驅(qū)動”，才是完善的、現(xiàn)代化的社會主義市場經(jīng)濟(jì)。以土地市場為例，我們還沒有建立起城鄉(xiāng)統(tǒng)一的建設(shè)用地市場，農(nóng)民和集體經(jīng)濟(jì)組織的公平交易權(quán)和自主選擇權(quán)受到限制，土地資源配置失誤和低效率利用現(xiàn)象大量存在，農(nóng)民的利益也沒有得到充分有效的保障；其次，由市場決定價(jià)格的機(jī)制還不完全和完善，行政干預(yù)價(jià)格形成的現(xiàn)象大量存在。目前，非公有制經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要驅(qū)動力之一?；旌辖?jīng)濟(jì)是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的一種有效產(chǎn)權(quán)組織形式，也是公有制經(jīng)濟(jì)的一種有效實(shí)