【正文】 定性的特征。實(shí)踐是檢驗(yàn)著呢里的唯一標(biāo)準(zhǔn)。首先，真理所反映的對象在廣度上是有條件的、有限的。首先，任何真理都必然包含同客觀對象相符合的客觀內(nèi)容，都是對客觀事物的正確認(rèn)識(shí)，都同謬誤有原則性的區(qū)別，否則，就不能稱其為真理。真理不因人而異，也不因階級而異。真理是一種認(rèn)識(shí)，其內(nèi)容是客觀的，其形式是主觀的。市場經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)3社會(huì)主義初級階段的分配制度；社會(huì)主義初級階段的分配制度，是以按勞分配為主體，多種分配方式并存。企業(yè)是市場的主體，是能夠自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧的商品生產(chǎn)者和經(jīng)營者。搞清這些問題，有助于深刻理解和掌握中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本理論，不斷推進(jìn)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)。第三，調(diào)節(jié)社會(huì)收入分配在商品經(jīng)濟(jì)條件下，價(jià)值規(guī)律不承認(rèn)商品生產(chǎn)者在生產(chǎn)條件、經(jīng)營管理水平和勞動(dòng)生產(chǎn)率上的差別，要求以社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的價(jià)值量為基礎(chǔ)進(jìn)行交換，從而引起和促進(jìn)商品生產(chǎn)者的兩極分化，造成優(yōu)勝劣汰的結(jié)果。在商品經(jīng)濟(jì)中，價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是，商品的價(jià)格圍繞商品價(jià)值上下波動(dòng)。價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容（1）商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)這種商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。從我國經(jīng)濟(jì)改革的實(shí)踐來看，雖然已初步建立起社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，但依然存在不少體制性弊端，在政府和市場的關(guān)系方面存在政府越位和缺位現(xiàn)象。實(shí)踐檢驗(yàn)和證明真理是一個(gè)過程，這個(gè)過程永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)。實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)又具有不確定性即相對性，不確定性是指實(shí)踐對認(rèn)識(shí)真理性的檢驗(yàn)具有一定的條件性。首先，從這里的本性來看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性就在于主觀和客觀相符合、相一致。真理是具體的、變化發(fā)展的，真理的絕對性和相對性也是辯證統(tǒng)一的。真理的相對性即相對真理，是指真理的有條件性、有限性。真理的屬性任何一個(gè)真理都同時(shí)具有絕對性和相對性兩重屬性。（2）真理是有條件的。真理的具體性來自客觀事物的具體性。答：一、真理的客觀性真理具有客觀性，凡真理都是客觀真理。首先，真理的內(nèi)容是客觀的。真理的具體性有三重含義：（1）真理不是抽象的。任何真理都有自己的特定的對象、范圍和條件，如果超出這一具體的規(guī)定，真理就會(huì)變成謬誤。真理的絕對性即絕對真理，是指真理的無條件性、無限性。在一定條件下，人們對事物的客觀過程及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)總是有局限的、不完全的。二、真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)檢驗(yàn)我們的認(rèn)識(shí)是否是真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是實(shí)踐。其次，從實(shí)踐的特點(diǎn)看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。即任何實(shí)踐都要受到一定具體條件的制約，因而都具有一定的局限性。同真理是絕對性和相對性的統(tǒng)一一樣，實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)，也是確定性和不確定性、絕對性和相對性的統(tǒng)一。政府越位，會(huì)在相當(dāng)程度上影響市場機(jī)制對經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)作用；政府缺位，則弱化了政府這只“有形之手”的作用。（2）商品交換要以價(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。價(jià)值規(guī)律的作用第一，配置生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力等要素自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)在社會(huì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)各部門之間的按比例分配，從而調(diào)節(jié)社會(huì)資源的配置。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展使我國所有制結(jié)構(gòu)和分配制度發(fā)生了深刻變化。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論與體制；經(jīng)過二十多年的經(jīng)濟(jì)體制改革，特別是最近十年的體制創(chuàng)新，我國實(shí)現(xiàn)了由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變的歷史性突破，初步確立了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)新體制。具有完善的間接宏觀調(diào)控體系。促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。任何真理都是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。在階級社會(huì)中，人們對真理的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用，在不同程度上受到階級利益的制約和影響。其次，人類的認(rèn)識(shí)按其本性來說，能夠正確認(rèn)識(shí)無限發(fā)展著的物質(zhì)世界，認(rèn)識(shí)每前進(jìn)一步，都是對無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，這一點(diǎn)也是絕對的、無條件的。其次，真理反映客觀對象的正確程度在深度上也是有條件的、有限的。實(shí)踐之所以能夠作為真理的唯一檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。確定性即絕對性，是指實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這一點(diǎn)是確定不移的，是絕對的。同真理是絕對性和相對性的統(tǒng)一一樣，實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)，也是確定性和不確定性、絕對性和相對性的統(tǒng)一。政府越位，會(huì)在相當(dāng)程度上影響市場機(jī)制對經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)作用；政府缺位，則弱化了政府這只“有形之手”的作用。價(jià)值規(guī)律是貫穿于整個(gè)商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，它既支配商品生產(chǎn)，又支配商品流通。在商品經(jīng)濟(jì)條件下，資源的配置作用是通過價(jià)格波動(dòng)和市場競爭實(shí)現(xiàn)的。為了在競爭中爭取到優(yōu)勢地位和獲得更多的經(jīng)濟(jì)利益，商品生產(chǎn)者必須千方百計(jì)改進(jìn)技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。三、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展使我國所有制結(jié)構(gòu)和分配制度發(fā)生了深刻變化。（1）社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論與體制；經(jīng)過二十多年的經(jīng)濟(jì)體制改革，特別是最近十年的體制創(chuàng)新，我國實(shí)現(xiàn)了由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變的歷史性突破，初步確立了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)新體制。第三篇：2014年上半年課程考試大作業(yè)馬克思主義基本原理41考試科目:《馬克思主義基本原理概論》一、大作業(yè)題目（內(nèi)容）：試述真理及其真理檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的絕對性與相對性。真理的內(nèi)容是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會(huì)實(shí)踐，因而真理是客觀的。二、真理的絕對性與相對性真理的絕對性與相對性真理的絕對性通常也稱作絕對真理，它有兩方面的含義：一是指任何真理都有不依賴于主體、不依賴于人或人類的客觀內(nèi)容，都是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，這是無條件的、絕對的。真理的相對性通常又稱作相對真理，它也有兩方面的含義：一是指任何真理都有依賴于主體的主觀形式，都受人的認(rèn)識(shí)能力和思維形式的局限。在廣度上不可能窮盡客觀世界的一切方面和一切過程，認(rèn)識(shí)尚有待于發(fā)展；在深度上也只能達(dá)到客觀對象及其本質(zhì)的一定層次，并不是認(rèn)識(shí)的最終完成形態(tài)。任何真理都是對客觀世界的有限的正確認(rèn)識(shí)，從這個(gè)意義上說，人們所把握的都是包含著絕對真理性“顆粒” 的相對真理性認(rèn)識(shí)。三、實(shí)踐是檢驗(yàn)這里的惟一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐成為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)，第一由真理的本性所決定；檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性，就是檢驗(yàn)人的認(rèn)識(shí)是否同客觀實(shí)在相符合。第二，由實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。實(shí)踐檢驗(yàn)的絕對性和相對性實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是絕對性與相對性的統(tǒng)一。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)又是相對的。答：使市場在資源配置中起決定性作用緊緊圍繞使市場在資源配置中起決定性作用深化經(jīng)濟(jì)體制改革，堅(jiān)持和完善基本經(jīng)濟(jì)制度，加快完善現(xiàn)代市場體系、宏觀調(diào)控體系、開放型經(jīng)濟(jì)體系，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，加快建設(shè)創(chuàng)新型國家，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)更有效率、更加公平、更可持續(xù)發(fā)展價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容是：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行。價(jià)值規(guī)律的作用第一，配置生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力等要素自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)在社會(huì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)各部門之間的按比例分配，從而調(diào)節(jié)社會(huì)資源的配置。第二，引導(dǎo)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，從而推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。第三，調(diào)節(jié)社會(huì)收入分配引起和促進(jìn)商品生產(chǎn)者的優(yōu)勝劣汰，促進(jìn)社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)效益提高。搞清楚如何正確認(rèn)識(shí)和處理公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)、按勞分配和按生產(chǎn)要素分配的關(guān)系；如何保持我國國民經(jīng)濟(jì)又好又快地發(fā)展。市場經(jīng)濟(jì)的共同特征主要有：市場是實(shí)現(xiàn)資源配置的主要方式，整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主要靠市場調(diào)節(jié)。具有完善的法制基礎(chǔ)。第四篇：2014年上半年課程考試大作業(yè)馬克思主義基本原理20考試科目:《馬克思主義基本原理概論》一、大作業(yè)題目（內(nèi)容）：