【正文】 理都必然包含同客觀對(duì)象相符合的客觀內(nèi)容，都是對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)，都同謬誤有原則性的區(qū)別，否則，就不能稱其為真理。（一）實(shí)踐是檢驗(yàn)著呢里的唯一標(biāo)準(zhǔn)。一定時(shí)期、一定條件下的實(shí)踐只能檢驗(yàn)一定時(shí)期、一定條件下的真理性問題?！笆故袌?chǎng)在資源配置中起決定性作用”，這在黨的文件中是首次提出的，標(biāo)志著我們黨對(duì)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)在規(guī)律的深刻把握和對(duì)完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的堅(jiān)定決心，是一個(gè)重大理論創(chuàng)新。市場(chǎng)借助價(jià)格信號(hào)傳遞復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)信息，引導(dǎo)各類市場(chǎng)主體作出理性選擇，促使生產(chǎn)要素不斷優(yōu)化配置；市場(chǎng)具有強(qiáng)大的激勵(lì)功能，能夠“讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理、資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流”；市場(chǎng)具有“涓滴效應(yīng)”，通過動(dòng)員各類要素，創(chuàng)造就業(yè)崗位，使勞動(dòng)者獲得增加收入的機(jī)會(huì)，讓發(fā)展的成果惠及全體人民；市場(chǎng)借助競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，優(yōu)勝劣汰，促進(jìn)創(chuàng)新，誘導(dǎo)結(jié)構(gòu)變遷，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效益和發(fā)展質(zhì)量的提升。三中全會(huì)把“建設(shè)統(tǒng) 一開放、競(jìng)爭(zhēng)有序的市場(chǎng)體系”的重要性提高到了新的高度，指出“必須加快形成企業(yè)自主經(jīng)營(yíng)、公平競(jìng)爭(zhēng)，消費(fèi)者自由選擇、自主消費(fèi)，商品和要素自由流動(dòng)、平等交換的現(xiàn)代市場(chǎng)體系，著力清除市場(chǎng)壁壘，提高資源配置效率和公平性”。二是更加明確地強(qiáng)調(diào)了公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)的同等重要性。只有有效保護(hù)產(chǎn)權(quán)，才能把各種資源充分動(dòng)員起來，激勵(lì)人們?nèi)?chuàng)造財(cái)富、積累財(cái)富和有效運(yùn)用財(cái)富，從而使社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展獲得不竭動(dòng)力。依據(jù)十八屆三中全會(huì)提出的方針，當(dāng)前我們可以從以下三個(gè)方面著手來完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度。在新一輪改革中，我們之所以要積極發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)，是因?yàn)槲覈?guó)不僅出現(xiàn)了大量的非公有制資產(chǎn)，公有資產(chǎn)的產(chǎn)權(quán)主體和實(shí)現(xiàn)形式也日益多樣化，各種形式的財(cái)產(chǎn)相互融合、相互滲透、相互利用、相互制約已是大勢(shì)所趨。各種類型的財(cái)產(chǎn)獲得有效而同等的法律保護(hù)，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)順利運(yùn)轉(zhuǎn)的制度基礎(chǔ)，也是各種所有制經(jīng)濟(jì)平等競(jìng)爭(zhēng)的前提條件。一是明確指出社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度是“中國(guó)特色社會(huì)主義制度的重要支柱，也是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的根基”。各類市場(chǎng)主體（資產(chǎn)所有者、企業(yè)、消費(fèi)者等）的自由選擇和公平競(jìng)爭(zhēng)、生產(chǎn)要素的自由流動(dòng)，以及等價(jià)交換是市場(chǎng)優(yōu)化資源配置和價(jià)值規(guī)律發(fā)揮作用的前提。黨的十八屆三中全會(huì)在新的歷史條件下實(shí)現(xiàn)了新的突破，把市場(chǎng)在資源配置中的作用從“基礎(chǔ)性作用”提升到“決定性作用”，“兩個(gè)字”的變化，是對(duì)我國(guó)改革開放30多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論創(chuàng)新的科學(xué)總結(jié)，反映了世界各國(guó)在謀求經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化過程中的成功經(jīng)驗(yàn)，必將對(duì)我國(guó)完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制起到至關(guān)重要的作用?！稕Q定》提出了一系列新思想、新論斷、新觀點(diǎn)，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論方面，有許多重大理論創(chuàng)新。實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)又具有不確定性即相對(duì)性，不確定性是指實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)真理性的檢驗(yàn)具有一定的條件性。真理是具體的、變化發(fā)展的，真理的絕對(duì)性和相對(duì)性也是辯證統(tǒng)一的。（二）真理的屬性任何一個(gè)真理都同時(shí)具有絕對(duì)性和相對(duì)性兩重屬性。市場(chǎng)借助價(jià)格信號(hào)傳遞復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)信息，引導(dǎo)各類市場(chǎng)主體作出理性選擇，促使生產(chǎn)要素不斷優(yōu)化配置；市場(chǎng)具有強(qiáng)大的激勵(lì)功能，能夠“讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理、資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流”；市場(chǎng)具有“涓滴效應(yīng)”，通過動(dòng)員各類要素，創(chuàng)造就業(yè)崗位，使勞動(dòng)者獲得增加收入的機(jī)會(huì)，讓發(fā)展的成果惠及全體人民；市場(chǎng)借助競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，優(yōu)勝劣汰，促進(jìn)創(chuàng)新，誘導(dǎo)結(jié)構(gòu)變遷，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效益和發(fā)展質(zhì)量的提升。只有“雙輪驅(qū)動(dòng)”，才是完善的、現(xiàn)代化的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。結(jié)合中共十八屆三中全會(huì)在政府和市場(chǎng)的關(guān)系上的新提法分析價(jià)值規(guī)律在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用。確定性即絕對(duì)性，是指實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這一點(diǎn)是確定不移的，是絕對(duì)的。真理的絕對(duì)性和相對(duì)性并不是指兩種不同性質(zhì)的真理，而是指同一真理的兩種屬性。這也是確定的、無條件的因而是絕對(duì)的。真理的絕對(duì)性：真理是客觀的，具有客觀性，而就真理的發(fā)展過程以及主體對(duì)它的認(rèn)識(shí)和掌握的程度來說，真理又有絕對(duì)性和相對(duì)性。第四篇：2014年上半年課程考試大作業(yè)馬克思主義基本原理20考試科目:《馬克思主義基本原理概論》一、大作業(yè)題目（內(nèi)容）：試述真理及其真理檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性與相對(duì)性。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的共同特征主要有：市場(chǎng)是實(shí)現(xiàn)資源配置的主要方式，整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主要靠市場(chǎng)調(diào)節(jié)。第三，調(diào)節(jié)社會(huì)收入分配引起和促進(jìn)商品生產(chǎn)者的優(yōu)勝劣汰，促進(jìn)社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)效益提高。價(jià)值規(guī)律的作用第一，配置生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力等要素自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)在社會(huì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)各部門之間的按比例分配，從而調(diào)節(jié)社會(huì)資源的配置。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)又是相對(duì)的。第二，由實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。任何真理都是對(duì)客觀世界的有限的正確認(rèn)識(shí)，從這個(gè)意義上說，人們所把握的都是包含著絕對(duì)真理性“顆?！?的相對(duì)真理性認(rèn)識(shí)。真理的相對(duì)性通常又稱作相對(duì)真理，它也有兩方面的含義：一是指任何真理都有依賴于主體的主觀形式，都受人的認(rèn)識(shí)能力和思維形式的局限。真理的內(nèi)容是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會(huì)實(shí)踐，因而真理是客觀的。（1）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論與體制；經(jīng)過二十多年的經(jīng)濟(jì)體制改革，特別是最近十年的體制創(chuàng)新，我國(guó)實(shí)現(xiàn)了由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變的歷史性突破，初步確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新體制。為了在競(jìng)爭(zhēng)中爭(zhēng)取到優(yōu)勢(shì)地位和獲得更多的經(jīng)濟(jì)利益，商品生產(chǎn)者必須千方百計(jì)改進(jìn)技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。價(jià)值規(guī)律是貫穿于整個(gè)商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，它既支配商品生產(chǎn)，又支配商品流通。同真理是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一一樣，實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)，也是確定性和不確定性、絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。實(shí)踐之所以能夠作為真理的唯一檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。其次，人類的認(rèn)識(shí)按其本性來說，能夠正確認(rèn)識(shí)無限發(fā)展著的物質(zhì)世界，認(rèn)識(shí)每前進(jìn)一步，都是對(duì)無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，這一點(diǎn)也是絕對(duì)的、無條件的。任何真理都是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。具有完善的間接宏觀調(diào)控體系。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展使我國(guó)所有制結(jié)構(gòu)和分配制度發(fā)生了深刻變化。（2）商品交換要以價(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。同真理是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一一樣，實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)，也是確定性和不確定性、絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。其次，從實(shí)踐的特點(diǎn)看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。在一定條件下，人們對(duì)事物的客觀過程及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)總是有局限的、不完全的。任何真理都有自己的特定的對(duì)象、范圍和條件，如果超出這一具體的規(guī)定，真理就會(huì)變成謬誤。首先，真理的內(nèi)容是客觀的。真理的具體性來自客觀事物的具體性。真理的屬性任何一個(gè)真理都同時(shí)具有絕對(duì)性和相對(duì)性兩重屬性。真理是具體的、變化發(fā)展的，真理的絕對(duì)性和相對(duì)性也是辯證統(tǒng)一的。實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)又具有不確定性即相對(duì)性，不確定性是指實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)真理性的檢驗(yàn)具有一定的條件性。從我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的實(shí)踐來看，雖然已初步建立起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，但依然存在不少體制性弊端，在政府和市場(chǎng)的關(guān)系方面存在政府越位和缺位現(xiàn)象。在商品經(jīng)濟(jì)中，價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是，商品的價(jià)格圍繞商品價(jià)值上下波動(dòng)。搞清這些問題，有助于深刻理解和掌握中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本理論，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)3社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度；社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度，是以按勞分配為主體，多種分配方式并存。真理不因人而異，也不因階級(jí)而異。首先，真理所反映的對(duì)象在廣度上是有條件的、有限的。實(shí)踐檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的確定性和不確定性實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)，具有確定性和不