20xx馬克思主義基本原理概論復(fù)習(xí)精選(存儲(chǔ)版)
【正文】 對(duì)立面產(chǎn)生的，但壟斷并不能消除競(jìng)爭(zhēng)，反而使競(jìng)爭(zhēng)變得更加復(fù)雜和劇烈。壟斷條件下的競(jìng)爭(zhēng)有新的特點(diǎn)：競(jìng)爭(zhēng)的目的是為了獲取高額壟斷利潤(rùn)；競(jìng)爭(zhēng)手段層出不窮；競(jìng)爭(zhēng)的激烈和持久及造成的破壞大大超過自由競(jìng)爭(zhēng)；競(jìng)爭(zhēng)范圍擴(kuò)大，超出國(guó)外，超出經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。試述經(jīng)濟(jì)全球化及其后果。其二，在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中忽視社會(huì)進(jìn)步，環(huán)境惡化與經(jīng)濟(jì)全球化有可能同時(shí)發(fā)生?！保?《 馬克思恩格斯選集 》 第 3 卷，人民出版社 1995 年版，第 724 頁）［材料2］ 列寧指出：“空想社會(huì)主義沒有能夠指出真正的出路。 （了解）［材料2］孟子說：人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。 （ 2 ）孫中山借人類文明說明知識(shí)的來源和認(rèn)識(shí)的發(fā)展，指出這是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)的不斷發(fā)展的過程，人的認(rèn)識(shí)不是先天就有，也不可能一次完成。第三，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的集中體現(xiàn)。［材料 3 ］ 科學(xué)樂觀主義則認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)可以解決一切社會(huì)問題，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)會(huì)提供解決一切社會(huì)問題的手段，真摯可以依靠自然科學(xué)去解決資本主義的各種矛盾。因此我們?cè)趫?jiān)持先進(jìn)生產(chǎn)力對(duì)社會(huì)的巨大推動(dòng)作用的同時(shí)，必須堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅(jiān)持廣大人民群眾的根本利益。平均利潤(rùn)形成后，商品的價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格。在商品按價(jià)值出售的條件下，資本有機(jī)構(gòu)成、資本周轉(zhuǎn)速度不同，使各個(gè)生產(chǎn)部門的利潤(rùn)率高低不同。但是生產(chǎn)力對(duì)社會(huì)的作用要通過與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，通過經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)來展開。刀子在人類生活上是有用的，但它也能用來殺人。生產(chǎn)力是人類改造自然的實(shí)際能力和實(shí)際狀況，體現(xiàn)了人與自然關(guān)系的廣度與深度。 請(qǐng)回答： （1）簡(jiǎn)要評(píng)析上述材料給出觀點(diǎn)。由于這兩個(gè)發(fā)現(xiàn) ― 唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，使社會(huì)主義由空想變成了現(xiàn)實(shí)。于是，就需要發(fā)明一套新的更完善的社會(huì)制度，并且通過宣傳，可能時(shí)通過典型示范，從外面強(qiáng)加于社會(huì)。、（4）但是，經(jīng)濟(jì)全球化是一個(gè)充滿矛盾的進(jìn)程，它在產(chǎn)生積極效應(yīng)的同時(shí)，也產(chǎn)生了消極的后果。由于世界及其聯(lián)系和發(fā)展在空間和時(shí)間上是無限的，人的實(shí)踐的發(fā)展是一個(gè)過程，人的認(rèn)識(shí)也必然是無限發(fā)展的過程。最后，任何壟斷組織都不可能把包羅萬象的社會(huì)生產(chǎn)都包下來。1壟斷是自由競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)立物，因而壟斷消滅了競(jìng)爭(zhēng)。只有在流通領(lǐng)域中商品生產(chǎn)者之間才能發(fā)生關(guān)系，貨幣才能轉(zhuǎn)化為資本。但是，價(jià)值規(guī)律的調(diào)節(jié)即市場(chǎng)機(jī)制有其自身弱點(diǎn)和消極面：市場(chǎng)機(jī)制的啟動(dòng)，是基于微觀經(jīng)濟(jì)主體對(duì)自身近期局部利益的追求；市場(chǎng)信息反饋的只是資源配置的方向而非精確的數(shù)量，而且具有滯后性；它不能自發(fā)地實(shí)行國(guó)民經(jīng)濟(jì)總量平衡和穩(wěn)定增長(zhǎng)，對(duì)某些社會(huì)效益重于經(jīng)濟(jì)效益的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)難以達(dá)到頂期的目的，甚至?xí)?dǎo)致壟斷，妨礙自由競(jìng)爭(zhēng)，造成資源的巨大浪費(fèi)等。集中表現(xiàn)在：為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成和鞏固服務(wù)，確立或維護(hù)其在社會(huì)中的統(tǒng)治地位。 （P130131，人民群眾創(chuàng)造歷史的觀點(diǎn)，考題為辨析，簡(jiǎn)答，選擇）理解這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。 科學(xué)技術(shù)發(fā)展可以解決一切社會(huì)問題。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。由于認(rèn)識(shí)主體和客體的局限性和特殊性，有些是對(duì)客觀事實(shí)的真實(shí)反映，有些則是不符合客觀事實(shí)的虛假反映或騙局。 （P43，考題為辨析，簡(jiǎn)答，選擇題）理解這一觀點(diǎn)是正確的。）第一，人類社會(huì)依賴于自然界，是整個(gè)物質(zhì)世界的組成部分?？碱}為辨析、簡(jiǎn)答、選擇。馬克思主義以前的舊唯物主義則是“半截子”唯物主義；；它們?cè)谧匀挥^上是唯物主義，一到社會(huì)歷史領(lǐng)域，就陷入了唯心主義，認(rèn)為是社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在。掌握適度原則就是任何時(shí)候都不要超過事物的度。（ P447，考題為辨析，簡(jiǎn)答，選擇題）理解這種觀點(diǎn)是不正確的。 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)?！敖?jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家在哲學(xué)上仍然能演奏第一提琴”?？茖W(xué)技術(shù)提高人們認(rèn)識(shí)和改造世界的能力，促進(jìn)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。所以，沒有必要說人民群眾和英雄共同創(chuàng)造歷史。1利用價(jià)值規(guī)律的作用，就能自動(dòng)地實(shí)現(xiàn)資源的最優(yōu)配置。1剩余價(jià)值的產(chǎn)生， 既不在流通領(lǐng)域，又離不開流通領(lǐng)域。（P144145涉及到
外語相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1