【正文】 度的新概括，全面理解公有制和按勞分配的含義及其主體地位，堅持主體地位的重要意義。社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度；市場經(jīng)濟本身不具有特定的社會基本制度的性質(zhì)，所以市場經(jīng)濟運行的一般規(guī)律不會因不同國家社會經(jīng)濟制度上的差異而有不同。國家政府不能直接干預企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動，而是運用各種手段來實行宏觀調(diào)控。第二篇：2014年上半年課程考試大作業(yè)馬克思主義基本原理42考試科目:《馬克思主義基本原理概論》一、大作業(yè)題目（內(nèi)容）：試述真理及其真理檢驗標準的絕對性與相對性。真理的內(nèi)容是不以人的意志為轉移的客觀存在，檢驗真理的標準是客觀的社會實踐，因而真理是客觀的。真理的屬性任何一個真理都同時具有絕對性和相對性兩重屬性。真理的相對性即相對真理，是指真理的有條件性、有限性。真理是具體的、變化發(fā)展的，真理的絕對性和相對性也是辯證統(tǒng)一的。首先，從這里的本性來看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性就在于主觀和客觀相符合、相一致。實踐作為檢驗認識真理性的標準又具有不確定性即相對性，不確定性是指實踐對認識真理性的檢驗具有一定的條件性。結合中共十八屆三中全會在政府和市場的關系上的新提法分析價值規(guī)律在社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展中的作用。完善巿場化改革，必須強調(diào)市場在資源配置中的決定性作用，這是我國經(jīng)濟改革實踐發(fā)展的必然選擇。在商品經(jīng)濟中，價值規(guī)律的表現(xiàn)形式是，商品的價格圍繞商品價值上下波動。價值規(guī)律通過供求關系和市場競爭的強制力量，使商品生產(chǎn)者在利益驅(qū)使下開展經(jīng)濟活動，如同“一只看不見的手”指揮著社會資源按比例配置，客觀上實現(xiàn)了社會生產(chǎn)和社會需要的大體平衡。所有商品生產(chǎn)者都這樣做的結果，就會促進整個社會生產(chǎn)技術的進步和生產(chǎn)力的發(fā)展。所以應當進一步了解黨對我國社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度和分配制度的新概括，全面理解公有制和按勞分配的含義及其主體地位，堅持主體地位的重要意義。（2）社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度；市場經(jīng)濟本身不具有特定的社會基本制度的性質(zhì)，所以市場經(jīng)濟運行的一般規(guī)律不會因不同國家社會經(jīng)濟制度上的差異而有不同。答：一、真理的客觀性真理的內(nèi)容是客觀的真理是客觀事物及其規(guī)律在人的意識里的正確反映。真理內(nèi)容的客觀性表明，一定的時間、地點、條件下，對同一事物的真理性認識，其內(nèi)容是確定的。承認真理的客觀性就是承認真理的絕對性。任何真理都有依賴于主體的主觀形式都是運用語言和邏輯對客觀對象所作的正確反映，而不是客觀事物及其規(guī)律本身。因此，真理又是有條件、相對的。每一個相對真理性的認識，都是以往實踐和認識的終點，又是指導人們發(fā)展真理的新起點。顯然，這種檢驗的標準不能在認識領域內(nèi)尋找，思想理論不能成為檢驗自身是否符合客觀實在的標準。實踐具有普遍性和直接現(xiàn)實性的優(yōu)點，實踐的普遍性是指任何個別的、特殊的實踐，都包含著一般、普遍的意義，即一次實踐能夠做到的，在同樣條件下的同樣實踐必然會重復地加以實現(xiàn)，產(chǎn)生出同樣的結果。實踐標準是絕對的。每一歷史階段的具體實踐都具有歷史的局限性，實踐作為檢驗認識真理性的標準，又是有條件的、相對的。從價值規(guī)律的內(nèi)容可以看出，價值規(guī)律既是價值決定的規(guī)律，又是價值實現(xiàn)的規(guī)律。任何社會形態(tài)，都存在著按比例合理分配資源和社會勞動的必要性。價值規(guī)律的這一作用是通過由社會必要勞動時間決定商品的價值量來實現(xiàn)的。在商品經(jīng)濟條件下，價值規(guī)律不承認商品生產(chǎn)者在生產(chǎn)條件、經(jīng)營管理水平和勞動生產(chǎn)率上的差別，要求以社會必要勞動時間決定的價值量為基礎進行交換，從而引起和促進商品生產(chǎn)者的兩極分化，造成優(yōu)勝劣汰的結果。搞清這些問題，有助于深刻理解和掌握中國特色社會主義經(jīng)濟的基本理論，不斷推進中國特色社會主義經(jīng)濟社會。企業(yè)是市場的主體，是能夠自主經(jīng)營、自負盈虧的商品生產(chǎn)者和經(jīng)營者。市場經(jīng)濟是法制經(jīng)濟（3）社會主義初級階段的分配制度；社會主義初級階段的分配制度，是以按勞分配為主體，多種分配方式并存。答：一、真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理的客觀性和價值性的辯證統(tǒng)一：真理的客觀性和價值性作為真理本身的兩種屬性，二者之間是密切相聯(lián)的。這是真理觀上的辯證法。這是確定的、無條件的因而是絕對的。真理的相對性：真理的相對性是指人們對客觀事物及其規(guī)律的認識是近似的、有條件的。任何真理性的認識都只是對特定的具體事物一定程度、一定層次的近似正確的反映。任何真理都具有絕對性和相對性，是絕對性和相對性的統(tǒng)一。首先，從這里的本性來看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性就在于主觀和客觀相符合、相一致。實踐作為檢驗認識真理性的標準又具有不確定性即相對性，不確定性是指實踐對認識真理性的檢驗具有一定的條件性?？陀^事物及其規(guī)律是認識的對象，也不能直接回答認識是否與其符合。答：經(jīng)濟體制的“核心問題是處理好政府和市場的關系，使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用”。市場在資源配置中起“基礎性作用”，這是一個重大理論創(chuàng)新，對于我國建立社會主義市場經(jīng)濟體制起到了至關重要的作用。價值規(guī)律是商品經(jīng)濟的基本規(guī)律。從宏觀上說，要讓市場在資源配置中發(fā)揮基礎性作用，為此要給企業(yè)自主經(jīng)營權，由市場調(diào)節(jié)價格，健全市場體系，建立公正平等的競爭環(huán)境。第五篇：2014年上半年課程考試大作業(yè)馬克思主義基本原理33考試科目:《馬克思主義基本原理概論》一、大作業(yè)題目（內(nèi)容）：試述真理及其真理檢驗標準的絕對性與相對性。首先，真理的內(nèi)容是客觀的。真理的絕對性即絕對真理，是指真理的無條件性、無限性。在一定條件下，人們對事物的客觀過程及其發(fā)展規(guī)律的正確認識總是有局限的、不完全的。二、真理的檢驗標準檢驗我們的認識是否是真理的唯一標準就是實踐。其次，從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動，具有直接現(xiàn)實性的特點。即任何實踐都要受到一定具體條件的制約，因而都具有一定的局限性。同真理是絕對性和相對性的統(tǒng)一一樣，實踐作為檢驗認識真理性的標準，也是確定性和不確定性、絕對性和相對性的統(tǒng)一。把對現(xiàn)代市場經(jīng)濟的認識提高到了新的理論高度《決定》提出，經(jīng)濟體制的“核心問題是處理好政府和市場的關系，使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用”。1984年黨的十二屆三中全會通過的《中共中央關于經(jīng)濟體制改革的決定》就對市場和價值規(guī)律等有關市場經(jīng)濟的理論問題提出了新的認識，提出“必須自覺依據(jù)和運用價值規(guī)律”。從理論上講，市場在資源配置上有其他方式難以比擬的優(yōu)勢。只有“雙輪驅(qū)動”，才是完善的、現(xiàn)代化的社會主義市場經(jīng)濟。總書記7月23日在湖北省武漢市主持召開部分省市負責人座談會上就明確指出“進一步形成全國統(tǒng)一的市場體系，形成公平競爭的發(fā)展環(huán)境”是全面深化改革的一個重要方面。以土地市場為例，我們還沒有建立起城鄉(xiāng)統(tǒng)一的建設用地市場，農(nóng)民和集體經(jīng)濟組織的公平交易權和自主選擇權受到限制，土地資源配置失誤和低效率利用現(xiàn)象大量存在，農(nóng)民的利益也沒有得到充分有效的保障；其次，由市場決定價格的機制還不完全和完善，行政干預價格形成的現(xiàn)象大量存在。這就清楚地表明社會主義基本經(jīng)濟制度不可動搖的重要地位，是必須長期加以堅持和不斷完善的。目前，非公有制經(jīng)濟已經(jīng)成為我國社會經(jīng)濟發(fā)展的重要驅(qū)動力之一。經(jīng)濟學把產(chǎn)權的清晰界定和有效保護，以及合同的有效執(zhí)行和糾紛的公平仲裁視為市場經(jīng)濟最基本的支持性制度。混合經(jīng)濟是現(xiàn)代市場經(jīng)濟的一種有效產(chǎn)權組織形式，也是公有制經(jīng)濟的一種有效實現(xiàn)形式?；旌纤兄平?jīng)濟的發(fā)展，不僅不會改變我國基本經(jīng)濟制度的性質(zhì)，還會為社會主義市場經(jīng)濟體制和企業(yè)的有效治理結構奠定堅實的所有