《了凡四訓》讀后感及擴展資料(文件)
【正文】 意古人是出自真誠的信受，沒有一點夾雜造作，而我得到這樣的法后沒有重視珍惜，口頭上說好實際相續(xù)沒有真實的接納信受，才會導致現(xiàn)在法和相續(xù)脫離的問題。從心上改的方法要求能隨時隨地提起正念，一般人很難做到。要發(fā)恥新、畏新和勇新。勇心的作用是讓想要改過者當機立斷不拖延不懈怠，一息尚存還能有機會改過懺悔，如果拖延退縮那就沒有改正的機會了。積善之方：在積善的利益看到了十則公案。在如楊榮家祖父和曾祖父百度行船發(fā)大水后不部貪圖財務，一心救人，給子孫積累了身后的陰德。在善的辨別里明白了做善行也需要明理，要不然所行和所愿可能就相違背，反而積累惡業(yè)。無為是真有為是假。是善和非善主要從能否凈化人的相續(xù)移風易俗方面來考慮，子路救人后接受了一頭牛的酬謝，表面看子路是貪圖小利，但孔子十分贊賞，主要是子路的行為能夠促使其他人也同樣去就落水人，能夠促進社會好的風氣。再如大富人家遇到亂民，稍加懲罰，就避免了大禍，這就是偏中正。第二是行善的新滿則為滿善，心半則為半善。一般人難以達到大善和小善從兩方面區(qū)別，做事情能想到國家天下雖然做了小小的善事這就是大善，如果發(fā)心為了自己雖然做了很多善事也屬于小善這里還有明了雖然發(fā)心行善沒有成功，也具備功德，如衛(wèi)仲達上奏朝廷不要做勞民傷財?shù)墓こ?，事情雖然沒有成功，但也有功德，而且超過了他四十年起心動念所做的罪惡。第三是扇形的種類，分十種與人為善：就是協(xié)同別人一起做善事的意思。從佛法講心、佛、眾生三無差別，都具備佛性，都應該去禮敬的。宋朝的周必大帶他人受過丟去了官職，免除了五十多人的死罪。興建大利：在一鄉(xiāng)或一縣之內凡是有利于人的工程都要盡力去承辦，如修橋鋪路，建造堤壩等舍財做福：主要是對峙自己的慳吝之心，還能夠幫助別人。因為這些對鏡能迅速積累福德，如果稍作損害那罪惡也非常嚴重。同樣的對于兄弟之間的和睦擴展也能使得自己在佛教團體與師兄弟和睦相處。之所以要修福積德就是為了保存一點惻隱之心。所以對待生命應該愛惜。前四個公案都是表現(xiàn)了一種謙遜的態(tài)度，最終都考試得重。如果我慢升起，肯定會損福報。看了這部教言體會到祖師大德的良苦用心，弘揚這部法的利益實在是很大。這些妙法的內容實在寶貴，每次學習都有一些不同的感受。所以當時的人容易接受佛法。張畏巖的公案也證明了能接受勸導，改過自身的傲慢習氣，三年后考試就得了105名。4還有我們平時生活的方方面面都會間接造殺業(yè)，穿衣吃飯等都是用生命換來的，不能浪費。古人說視君如天，如果平時在團體中部聽從領導安排，做事不忠誠，不能公平對待下屬，這些都會積累大的惡業(yè)。所以要從孝順父母開始。所以見到經(jīng)書論點，以及圣者的教言都應該尊重護持發(fā)揚光大。再有范純仁為了救濟災民在沒有朝廷同意的情況下開倉救災。勸人為善：凡是人都有一顆善心，但因為蒙蔽不能顯發(fā)，所以要用語言書本等方式勸人為善，如果失言失人都是智慧不夠的表現(xiàn)，應當反省。愛敬存心：內心有一顆善良的新市非常可貴的，關鍵就在這一念心中。難善和易善從難行能行，難忍能忍等方面可以區(qū)別，如舒老先生能夠舍棄自己兩年教書的錢替人還債，邯鄲張老先生 能舍自己的十年積蓄救濟鄰居，都是難行能行難舍能舍 的崇高行為。呂洞賓為了不害五百年后的人不肯學點鐵成金的法，一念之間圓滿了修仙的三千功行等都是說明了滿善半善的道理。第一是善行要靠逐漸的積累，如果不積累就是半善，積累則為滿善?，F(xiàn)在所行是善，但流弊影響損害世人是非善，如果所行是不善但結果能救濟他人就是是善。曲善是只行善時候懷有媚世之心、憤世之心、玩世之心。還有真心所發(fā)的善事真，反之為假。這些行善的例子都表現(xiàn)出擁有一顆善心十分可貴，行善之時也能把自身的心量打開，一心只為利他，沒有夾雜自私自利念頭，舍棄了我執(zhí)，展現(xiàn)出自心的慈悲。這些善人做善事時候發(fā)心真誠，有悲憫心，做起善事來能發(fā)長遠持久的心。以上的道理容易看懂，但實行起來非常不易。畏心分三方面，畏懼天地鬼神，畏懼人間言論，畏懼后世報應。通過思維觀察的方式能讓普通人產(chǎn)生斷惡的心力。改過之法：改過的方法有從事上改，從理上改，從心上改三個方面。要時常反省自己的過失，每天都要改過，一天不改過就一天沒有進步。這章最后部分了凡先生教戒自己的兒子的教言非常真誠重要。在看他能學習趙閱道晚上焚香向上天禱告白天所作，這種傳統(tǒng)的人文精神值得敬佩，現(xiàn)在的我實在是差距太大了。了凡先生通過身體力行的行持善法，吧自己的業(yè)轉變。很多道理放在我面前，難的事不能真正的起信心，所以不是法有問題，而是我的煩惱習氣特別深重，對教言不能真實信受。如果真相信因果就不會這樣，只要按理去做，不必期盼也不必追求結果如何，一切都在因果中。趨吉避兇的方法就是要通過行善斷惡來實現(xiàn)。這是了凡先生通過自己反省認識到的缺點，非?？少F，這種反思就可以產(chǎn)生
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