【正文】 在因果中。這是了凡先生通過自己反省認(rèn)識到的缺點(diǎn)，非?？少F，這種反思就可以產(chǎn)生觸動內(nèi)心的力量。，謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人家落后，我們做任何事情都要想著利他，努力向身邊優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，必將可以改變自己的一生。、凈化人心、提升道德觀念、不可多得的好書。今日讀此書，誠心改變些過錯。《易》中講：“天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙?！读朔菜挠?xùn)》讀后感9《了凡四訓(xùn)》是袁了凡先生寫給他子孫的家訓(xùn)，里面比較精彩的反而是袁了凡兄弟五人記錄的他們的父親袁仁先生和他們的母親的家訓(xùn)，而袁仁（了凡之父）先生又在文章中多次提及他的父親的諄諄教誨，所以很清晰就能看到這四代人在安身立命中的一脈相承及青出于藍(lán)，非常有現(xiàn)實(shí)意義，再加上又是在浩如煙海的各種文章中脫穎而出，可見其經(jīng)典。這在現(xiàn)代社會的風(fēng)氣里，不太可能流行起來。第三個是發(fā)勇之心，就是說，人意識到錯誤之后一定要在行動上體現(xiàn)出來，要勇于改正錯誤?！读朔菜挠?xùn)》讀后感7春秋時期，有很多的“先知”，他們通過觀察一些人的行為習(xí)慣就能判斷出他接下來的`禍福吉兇，《左傳》里記錄了很多這樣的例子。讓人細(xì)數(shù)自己的罪過懺悔。在工作當(dāng)中，要經(jīng)常檢討自己，當(dāng)工作犯錯的時候，要反思自己，找出解決方法，讓自己在工作中成長。所以從中認(rèn)識了佛教，它是值得尊敬。一個人只有懂得謙遜的道理，才能踏踏實(shí)實(shí)的積累些東西，才能獲得上天的青睞，獲得福報(bào)。收斂才智，若無若虛，見人過失，且涵容而掩覆之。只有明白了這一點(diǎn)，人才能真正的掌控自己的命運(yùn)，而不是自怨自艾，怨天尤人。結(jié)果第二年的考試中，果然如這位先生所料，考試的名次分毫不差。同時我們在生活中也常能見到很多人在感概自己的故事時都會補(bǔ)上一句臺詞：這就是命吧！中國人的骨子里總有個觀點(diǎn)“生死有命，富貴在天”,然而生活在新時代的我們又積極地大喊口號“我命由我不由天，事在人為”.所以相信很多人跟我一樣始終沒弄清楚，命由天定跟自我改變的關(guān)系。因?yàn)樗忝壬脑拰覍覒?yīng)驗(yàn)，所以袁了凡對此深信不疑。若不反躬內(nèi)??；而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣，內(nèi)外雙失，故無益。惠不在大，赴人之急可也。一個人，要想成功，就要低著頭，多聽取別人的批評指教，才能進(jìn)步，才能成為正真的大師。我覺得改過和行善最重要的是修心養(yǎng)性，從自己的意念做起，做到心純凈?！读朔菜挠?xùn)》讀后感6幼年喪父，母親讓他放棄科舉學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)。作者的余生都在珍惜時間，去做好事，并發(fā)愿做三千件好事。曾子也說：吾日三省吾身?！读朔菜挠?xùn)》讀后感8都是一些道聽途說的例子，大部分應(yīng)該都是以訛傳訛胡編的，還好都勸人向好。好處而要看長遠(yuǎn)的利弊。讀了這本書使我明白了“積善之家，必有余慶”，就是說樂于助人，好施舍的人，這樣才能把壞的命運(yùn)變成好的命運(yùn)。古人在觀察自然規(guī)律的時候發(fā)現(xiàn)，月滿即虧，水滿則溢……這些自然現(xiàn)象，因此在《易》中就形成了以陰陽變化的觀點(diǎn)來看待世界，這是一種認(rèn)知觀?！读朔菜挠?xùn)》讀后感11朋友的推薦，春節(jié)休假期間除走親訪友外，拜讀了白話「了凡四訓(xùn)」，感觸很多，受益匪淺。本書從四個方面，闡述作者的觀點(diǎn):，聽命但不放棄自己，幫助別人，莫問前程，自己多努力，不要把命運(yùn)定在別人手里。以前自己和大多數(shù)人那樣遇到困難總是歸咎于命運(yùn)。心力若的就會被數(shù)所束縛，反之心力強(qiáng)的就不能被業(yè)力束縛。云谷禪師開示的畫幅和念咒要專心，不能夾雜，這些方法深入進(jìn)去就是伏斷妄念煩惱，顯露真心的妙法。因他行善能夠長遠(yuǎn)持久，對自己反省審查的功夫非常細(xì)致，敬畏天地鬼神其實(shí)就是對客觀因果法則的尊重。遠(yuǎn)的方面要思維怎樣發(fā)揚(yáng)祖宗的德行，近的方面要思維怎樣掩蓋父母的過失，替父母懺悔，上要思維報(bào)答國家，下要思維造福家庭，外思維救濟(jì)別人，內(nèi)防止邪念的產(chǎn)生。從理上改的方法比較適合一般人行持，通過觀察修的方法，明了了過失對人的害處，知道業(yè)報(bào)的種種差別果報(bào)，這樣就容易提防過失的產(chǎn)生。改過的驗(yàn)相 不一定藥執(zhí)著產(chǎn)生某某相，關(guān)鍵在于心相續(xù)能真實(shí)的接受改變。包憑遇到觀世音菩薩圣象露天淋雨，捐出衣物銀兩修建廟宇，這種發(fā)心都是非常真誠圓滿。端善是只懷有濟(jì)世之心、愛人之心、敬人之心。半善和滿善從三方面來區(qū)別。善的大小取決于行善時候的心量，心量越大善的功德也越大。成人之美：凡是他人所行善事，或者他人遭到誹謗，都應(yīng)該扶持幫助，讓他的善行能得到圓滿，困境能夠脫離。護(hù)持正法：正法如同眼目，可以帶來世間和出世間乃至究竟成佛的利益，一切功德也從政法中產(chǎn)生。如果笑道做好了，在推廣到法界眾生，吧眾生都看做父母對待，這樣慈悲心就能發(fā)起增上。積善之方關(guān)鍵在于能否做到，所謂三歲孩兒雖道德，八十老翁做不得所以觀察自身的差距遙遠(yuǎn)。從古人的德行也看出一種和因果規(guī)律暗合道妙的功效