【正文】 育技術(shù)將精彩的演講實(shí)例呈現(xiàn)在學(xué)生面前，豐富學(xué)生的感性經(jīng)驗(yàn)。教授本文從如下四個(gè)步驟入手：其一、激趣，了解演講的特點(diǎn)。理解本文的感情基調(diào)――贊美，運(yùn)用多種方式朗讀，列舉雨果對(duì)伏爾泰的贊美語(yǔ)言，認(rèn)識(shí)這些語(yǔ)言是評(píng)價(jià)伏爾泰哪一方面的貢獻(xiàn)，學(xué)生不能理解的就存疑，不深究。歸納課堂上沒(méi)解決的問(wèn)題，提出學(xué)生尚未發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，提出課外學(xué)習(xí)的任務(wù)，將課內(nèi)與課外銜接起來(lái)。（板書(shū)：紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)）。師：意見(jiàn)看似一致，仍有不同意見(jiàn)?！保ㄓ沂窒蛳掳矗暗怯郎?。我們要求收集了演講的資料的，有誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)演講的特點(diǎn)？（點(diǎn)評(píng)：讓學(xué)生明白演講與朗讀有別，激發(fā)學(xué)生了解演講一般知識(shí)的興趣，為下一步教學(xué)伏筆。離開(kāi)其中任何一個(gè)條件都構(gòu)成不了演講。收集資料學(xué)習(xí)的方式有了反饋，才有了保持這種良好習(xí)慣的可能。師：誰(shuí)能概括一下康熙演講的特點(diǎn)？生：聲情并茂，加上皇帝的權(quán)威，看得人心驚膽顫。課堂上學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的展示，首先得有知識(shí)的儲(chǔ)備與吸收，可見(jiàn)教師著眼于學(xué)生整體提高的思想。請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀課文，確認(rèn)文章的感情基調(diào)，找一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~進(jìn)行概括。師：可不可以用“贊賞”？（學(xué)生討論）。）師：思考問(wèn)題細(xì)致入微，值得肯定。（點(diǎn)評(píng)：在理解作者感情基調(diào)的基礎(chǔ)上，著眼于給學(xué)生提供思考和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，在表層習(xí)得、深層吸收的前提下讓學(xué)生的能力得以展示和提高。第一段讀完后老師進(jìn)行了指導(dǎo)，讀第十四段時(shí)較好）師：雨果的表情就這么一直“莊嚴(yán)”到演講結(jié)束嗎？生：還有“厭惡”和“憤怒”的表情。如第十三段。也許還會(huì)有左右轉(zhuǎn)身的動(dòng)作，因?yàn)槁?tīng)講的人很多。生：（讀四、五段，讀得激昂、慷慨，動(dòng)作夸張，使聲音有些變調(diào)。）師：看來(lái)“聲音”和“動(dòng)作”協(xié)調(diào)才能收到良好的效果。我們將“你”換成“他”比較著讀，體會(huì)一下。）師：嗯，同學(xué)們已經(jīng)走進(jìn)了雨果現(xiàn)場(chǎng)中的感情世界了。生：“伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)。請(qǐng)繼續(xù)說(shuō)。師：這四個(gè)人都是平民。師：（指名讀這四個(gè)例子）。）生：“微笑，就是伏爾泰。生：“伏爾泰比國(guó)家元首更重要，他是思想的領(lǐng)袖。理性，文明，自由，光明，法治等。贊美的對(duì)象是伏爾泰，但為什么聽(tīng)眾高呼“維克多?雨果萬(wàn)歲”，而不是“伏爾泰萬(wàn)歲”？（問(wèn)題一出，如石破天驚，教室里一時(shí)議論紛紛。師：噢，聽(tīng)眾都是追星族。生：演講中還提到了盧梭等哲學(xué)家的名字，他們與伏爾泰一樣都是人類(lèi)的思想先驅(qū)，雨果對(duì)他們一樣表達(dá)了贊美之情，如果不喊“維克多?雨果萬(wàn)歲”，也應(yīng)喊“先驅(qū)們?nèi)f歲”。好。”這一句有詩(shī)的意像，如搖籃、余暉、深淵、微光等，很形象?！睅煟河旯诒疚牡恼Z(yǔ)言運(yùn)用上還有什么特點(diǎn)？生：大量使用了排比的修辭手法?！八眠@武器戰(zhàn)斗，他用這武器戰(zhàn)勝敵人?！钡谑斡终f(shuō)“這微笑，我再說(shuō)一遍，就是伏爾泰。本文第十四段比較集中地體現(xiàn)了以上語(yǔ)言風(fēng)格，讓我們調(diào)動(dòng)起感情，將該段齊讀一遍。）四、交代疑問(wèn)，提供資源，激發(fā)學(xué)生課后探究的欲望。布置作業(yè)：以“啟蒙運(yùn)動(dòng)與法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命”為主題搜集資料開(kāi)展一次綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)；搜集伏爾泰與教會(huì)的斗爭(zhēng)故事在綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中交流。教學(xué)的切入點(diǎn)放在哪里恰當(dāng)呢？這期間我反復(fù)做兩件事，一是一遍遍地讀課文，一是找演講方面的影視片斷觀看。講授本文的切入點(diǎn)就因此找到了。學(xué)會(huì)放棄其實(shí)也是一種教學(xué)智慧。 課文介紹（一）教材簡(jiǎn)介《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》是人教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第二單元中的第一篇課文，選自近代思想家梁?jiǎn)⒊摹讹嫳液霞罚且黄v人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞。《新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)于第二單元的整體感知是這樣說(shuō)的：“在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解主要內(nèi)容，體味和推敲重要詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的意義和作用。此課文語(yǔ)言通俗，文短意長(zhǎng)，有助于學(xué)生們?cè)谡Z(yǔ)境中理解、積累和掌握豐富的語(yǔ)句。在反復(fù)誦讀中，積累經(jīng)典語(yǔ)句、格言，體會(huì)演講和口語(yǔ)特點(diǎn)。擬用兩課時(shí)完成閱讀教學(xué)。把學(xué)習(xí)的過(guò)程，學(xué)習(xí)的時(shí)間和學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生，幫助學(xué)生在積極體驗(yàn)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，注意養(yǎng)成學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，提倡“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”，讓學(xué)生養(yǎng)成圈點(diǎn)勾畫(huà)的讀書(shū)習(xí)慣。五、教學(xué)方法朗讀法、賞析法、體驗(yàn)法六、課前準(zhǔn)備多媒體PPT課件七、教學(xué)課時(shí)1課時(shí)八、教學(xué)過(guò)程第一部分：讀課文，自學(xué)字詞（學(xué)生看書(shū)，背書(shū)）二、檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況：（PPT展示）斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。常用來(lái)比喻最好的或獨(dú)一無(wú)二的方法。強(qiáng)聒(guō)不舍：嘮嘮叨叨說(shuō)個(gè)沒(méi)完。（先請(qǐng)個(gè)別學(xué)生讀注釋和詞，然后再請(qǐng)全體同學(xué)大聲讀詞和解釋?zhuān)┤⒍嗝襟w顯示“戊戌變法”和梁?jiǎn)⒊瑘D片資料：（PPT展示）梁?jiǎn)⒊?1873～1929年)，字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰子、哀時(shí)客、飲冰室主人、自由齋主人等，廣東新會(huì)人。1920年后，脫離政界，先后在清華、南開(kāi)任教授，并專(zhuān)心著述。梁?jiǎn)⒊乔迥┟癯踔袊?guó)文壇上影響最大的一個(gè)人物，他自1899年起提倡的文學(xué)革命開(kāi)辟了近代文學(xué)理論探索和文學(xué)創(chuàng)作的新局面。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應(yīng)該是完整的句子?！?“用志不分，乃凝于神?！?“只要當(dāng)大總統(tǒng)的人，信得過(guò)我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng)，實(shí)實(shí)在在把總統(tǒng)當(dāng)作一件正經(jīng)事來(lái)做；拉黃包車(chē)的人，信得過(guò)我可以拉黃包車(chē)才去拉，實(shí)實(shí)在在把拉車(chē)當(dāng)作一件正經(jīng)事來(lái)做。）??本文用了擺事實(shí)論證???本文用了對(duì)比論證???（補(bǔ)充知識(shí)：論證： 議論文中的論點(diǎn)和論據(jù)是通過(guò)論證組織起來(lái)的。）可以把“敬業(yè)”和“樂(lè)業(yè)”交換順序嗎？（提示：如果一個(gè)人不尊敬自己的職業(yè)的話，他也不會(huì)從這個(gè)職業(yè)當(dāng)中獲得樂(lè)趣，獲得樂(lè)業(yè)要比敬業(yè)困難度更高一些。（總——分——總）第三部分：共鳴[投影展示]學(xué)習(xí)方法：爭(zhēng)鳴——共鳴一、嘗試演講，在演講中感受作者的觀點(diǎn)（老師布置不同的組承擔(dān)不同段落的演講任務(wù)，每組派代表上來(lái)參加現(xiàn)場(chǎng)演講比賽，每人只有一分鐘的演講時(shí)間。每人講一分鐘。[投影展示]“梁氏”警句整理：請(qǐng)勾畫(huà)背誦至少五句??（1）敬業(yè)樂(lè)業(yè)”四個(gè)字，是人類(lèi)生活的不二法門(mén)。生在世，是要天天勞作的。于人生最為必要，又于人生最為有利。（11）因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂(lè)的分量加增。）第四部分：爭(zhēng)鳴）示例三：“我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍”絕對(duì)不是同一價(jià)值。（師評(píng)論：那個(gè)叫“業(yè)”嗎？那個(gè)可能不叫“業(yè)”?。┒?、提供幾個(gè)小故事：學(xué)完本文后帶給我們的成長(zhǎng)中的思考中的一些問(wèn)題[投影展示1]野田圣子是日本現(xiàn)內(nèi)閣最年輕的、也是惟一的女性大臣—郵政大臣。野田圣子的第一份工作是在帝國(guó)酒店當(dāng)白領(lǐng)麗人，在受訓(xùn)期間負(fù)責(zé)清潔廁所，每天都要把馬桶抹得光潔如新才算合格?，F(xiàn)年37歲的郵政大臣野田圣子，既是日本現(xiàn)內(nèi)閣中最年輕的閣員，也是惟一一位女性大臣。因?yàn)楫?dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍捍衛(wèi)了國(guó)家在國(guó)際上的地位，所以這絕對(duì)不能在同一價(jià)值上。我就想，比如說(shuō)，山西煤礦里面的小孩，他們做著特別苦的工，但是也得不到很多吃的之類(lèi)的，那他還要愛(ài)他那個(gè)工作嗎？難道，就像他累死在山西煤礦里，那他死還要帶著微笑，特別想挖那個(gè)煤?jiǎn)?（師評(píng)論：小孩子挖煤，那不是他們的職業(yè)。（13）敬業(yè)就是責(zé)任心，樂(lè)業(yè)就是趣味。⑾凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。職業(yè)沒(méi)有不是神圣的。（每個(gè)小組派出代表參加比賽，各有特點(diǎn)，風(fēng)格迥異，教師點(diǎn)評(píng)表?yè)P(yáng)。）[投影展示]嘗試演講：如果你是梁?jiǎn)⒊阏驹谘葜v臺(tái)上??請(qǐng)各自選擇6段的部分內(nèi)容，設(shè)計(jì)現(xiàn)場(chǎng)演講。必須是先“敬”，然后你才能到達(dá)“樂(lè)”的境界。論點(diǎn)是解決“需要證明什么，”論據(jù)是解決“用什么來(lái)證明”，論證是解決“怎樣證明”。挑糞的和當(dāng)軍人比較?！保ㄑa(bǔ)充知識(shí)：理念論據(jù)：作為論據(jù)的道理總是讀者比較熟悉的，或者是為社會(huì)普遍承認(rèn)的，它們是對(duì)大量事實(shí)抽象，概括的結(jié)果。），比如??；提示：第一段的“敬業(yè)樂(lè)群”和“安其居，樂(lè)其業(yè)”；“主一無(wú)適便是敬。（補(bǔ)充知識(shí)：論點(diǎn)：是作者對(duì)所論述問(wèn)題的見(jiàn)解和主張，是議論文的靈魂。一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷，1000余萬(wàn)字。十七歲中舉，后隨其師康有為參與維新變法，事敗后流亡日本，在當(dāng)?shù)貏?chuàng)辦《新小說(shuō)》雜志，并與孫中山等革命人士來(lái)往密切。不舍，不停。旁騖(w?)：在正業(yè)以外有所追求，不專(zhuān)心。章，篇章。同時(shí)要求：在隨記本上抄寫(xiě)字詞，字要寫(xiě)得干凈、整齊，漂亮、美觀。：（1）體會(huì)口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)的差異；（2）學(xué)會(huì)“擺事實(shí)”“講道理”的論證方法；（3）明白敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的重要性，品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的精神。 學(xué)情分析學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程實(shí)際就是學(xué)生獲取、整理、貯存、運(yùn)用知識(shí)和獲取的學(xué)習(xí)能力的過(guò)程，因此，我認(rèn)為，教學(xué)中要盡量避免單純地、直露地向?qū)W生灌輸某種學(xué)習(xí)方法，而是要有機(jī)滲透于教學(xué)過(guò)程中。教學(xué)過(guò)程中，既要拓展學(xué)生的精神視野，又應(yīng)盡量和學(xué)習(xí)生活體驗(yàn)相結(jié)合，在研討探究中，大膽質(zhì)疑，辯證地理解課文觀點(diǎn)。本單元的文體是演講和書(shū)信，將它們放在一起，旨在體會(huì)口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)的差異。全文主旨鮮明，層次清晰，語(yǔ)言通俗，文短意長(zhǎng)。相信學(xué)生的智慧，他們會(huì)給我們?cè)S多的欣喜。在本文的教學(xué)過(guò)程中，對(duì)部分學(xué)生不能解決的難題，我采用了存疑的方式，通過(guò)設(shè)置更多疑問(wèn)的辦法予以放棄。我覺(jué)得這兩句中的感情“贊美”與“仇恨”正是雨果發(fā)表演講時(shí)的真實(shí)心情：對(duì)伏爾泰的贊美和對(duì)專(zhuān)制、野蠻、戰(zhàn)爭(zhēng)的仇恨。再次強(qiáng)調(diào)收集資料學(xué)習(xí)的習(xí)慣，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力必會(huì)提高。在閱讀文章的時(shí)候就有同學(xué)問(wèn)我：“詛咒與祝福是兩個(gè)對(duì)立的概念，為什么說(shuō)是榮譽(yù)的兩種美好的形式？”“怎樣伏爾泰面對(duì)的是輕薄無(wú)聊而又凄慘憂郁的社會(huì)？”還有我們存疑的問(wèn)題等等。（點(diǎn)評(píng)：體驗(yàn)語(yǔ)言特色，便于學(xué)生形成語(yǔ)感，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的根本之一正在于此。口語(yǔ)化是本文語(yǔ)言上的另一特點(diǎn)。第十段講“微笑，我說(shuō)一下。如：“他行使過(guò)一個(gè)職能，他完成過(guò)一項(xiàng)使命。還有嗎？生：“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)。師：課后的“研討與練習(xí)”告訴我們，本文的語(yǔ)言“充滿激情，富于浪漫主義色彩”，“飽含激情、詩(shī)化的語(yǔ)言中蘊(yùn)蓄”著深刻的含義。（點(diǎn)評(píng)：難點(diǎn)突破，貴在用疑。生：我覺(jué)得是被雨果精彩的演講折服了，說(shuō)明人們對(duì)雨果很崇拜。同學(xué)們對(duì)這個(gè)問(wèn)題也很感興趣，交給同學(xué)們來(lái)解決好不好？（提問(wèn)的同學(xué)點(diǎn)頭表示許可）。在雨果的贊美聲中，人們同意他的看法嗎？現(xiàn)場(chǎng)氣氛如何？生：現(xiàn)場(chǎng)氣氛很熱烈，從段后括號(hào)中的說(shuō)明就可見(jiàn)當(dāng)時(shí)是群情激動(dòng)?！睅煟赫?qǐng)齊讀這句所在的段落，說(shuō)說(shuō)這個(gè)新紀(jì)元有什么特征。我們?cè)俅嬉?。?qǐng)繼續(xù)。記得那幅漫畫(huà)――《深受壓迫的法國(guó)農(nóng)民》嗎？在當(dāng)時(shí)，平民受盡壓迫和凌辱。他戰(zhàn)勝了封建的君主、中世紀(jì)的法官、羅馬天主教式的神甫。看來(lái)這是個(gè)問(wèn)題，不過(guò)我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到它是對(duì)伏爾泰貢獻(xiàn)的贊美了，已經(jīng)夠了。生：“一百年前的今天，??培育良知，教化人類(lèi)。（點(diǎn)評(píng)：抓住情感變化的關(guān)鍵點(diǎn)，凸現(xiàn)對(duì)教材的把握。用“你”顯得距離近，仿佛就對(duì)著伏爾泰在贊美了，情感更激動(dòng)。）（點(diǎn)評(píng)：用學(xué)生的已知來(lái)調(diào)動(dòng)他們對(duì)未知的思考，往往有奇效。啊！野蠻還在，好吧，讓哲學(xué)抗議。生：康熙是在教訓(xùn)大臣們，他當(dāng)時(shí)又氣又恨又悲哀，動(dòng)作很多；但雨果的感情主導(dǎo)是贊美，又是紀(jì)念人的場(chǎng)合，氣氛比較隆重，他不可能走來(lái)走去，動(dòng)作可能以手勢(shì)為主。如第六段中的“這批無(wú)惡不作的法官??陰險(xiǎn)兼而有之的神職人員。生：（朗讀。從此認(rèn)識(shí)出發(fā)，我們想象一下雨果當(dāng)時(shí)的“態(tài)勢(shì)語(yǔ)言”可能是怎樣的？生：很莊嚴(yán)，表情是敬仰的?！百澷p”有“欣賞”的意思，一般欣賞者比被欣賞者顯得有優(yōu)勢(shì)，從文中看雨果對(duì)伏爾泰充滿了崇敬和愛(ài)戴之情，還是贊美好。師：現(xiàn)在交流一下看法。師：觀察得很仔細(xì)。（點(diǎn)評(píng)：零距離感受演講，便于學(xué)生將表層習(xí)得變?yōu)樯顚游眨瑥亩D(zhuǎn)化為自己的能力。我們零距離感受一下？生：（熱烈歡呼）?！保ɡ蠋煱鍟?shū)“演講者”“聽(tīng)眾”“媒介”“時(shí)間、環(huán)境”和“有聲語(yǔ)言”“態(tài)勢(shì)語(yǔ)言”“主體形象”等關(guān)鍵詞）師：“有聲語(yǔ)言”好理解，“態(tài)勢(shì)語(yǔ)言”和“主體形象”指什么？生：態(tài)勢(shì)語(yǔ)言指演講者的姿態(tài)、動(dòng)作、手勢(shì)和表情，主體形象指演講者的體形、容貌、衣冠、發(fā)型、舉止神態(tài)等。我摘抄到邵守義關(guān)于演講的介紹，他認(rèn)為演講如果只有“講”沒(méi)有“演”，只作用于聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)器官而不作用于聽(tīng)眾的視覺(jué)器官，就會(huì)缺少動(dòng)人的主體形象和表演活動(dòng)；如果只有“演”而沒(méi)有“講”，只作用于聽(tīng)眾的器官而不作用于聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)器官。（同學(xué)們哈哈大笑起來(lái)）師：看來(lái)演講還是得有“演”才能算數(shù)了。生：是在朗讀課文，雖然比平時(shí)感情充沛一些，但沒(méi)有演講的場(chǎng)景和氛圍，一般演講者有動(dòng)作配合。（點(diǎn)評(píng)：教師率先示范，給學(xué)生提供了了解課文內(nèi)容、領(lǐng)悟作者思想感情的平臺(tái)，便于讓學(xué)生進(jìn)入情境，獲得整體印象。師：1778年5月30日，“教導(dǎo)人們走向自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長(zhǎng)辭了。重點(diǎn)認(rèn)識(shí)詩(shī)化的語(yǔ)言，理解其含義，認(rèn)識(shí)演講的口語(yǔ)化特點(diǎn)等，通過(guò)朗讀有代表性的段落強(qiáng)化獲得的認(rèn)識(shí)。教師范讀課文，調(diào)出學(xué)生關(guān)于演講的知識(shí)積累，利用現(xiàn)代教育手段給學(xué)生一個(gè)真實(shí)的演講畫(huà)面，加深對(duì)演講的理解，為下文的教學(xué)打下牢固的基礎(chǔ)。將情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)自然融入教學(xué)過(guò)程中，而不應(yīng)將它當(dāng)作獨(dú)立環(huán)節(jié)來(lái)處理。演講的實(shí)踐性和文章語(yǔ)言思想性強(qiáng)、含義雋永的特點(diǎn)，會(huì)使同一個(gè)問(wèn)題的看法更容易多元化，這可能會(huì)導(dǎo)致很多教學(xué)契機(jī)的出現(xiàn)。演講本身就講究吐字清楚、準(zhǔn)確、聲音清亮、圓潤(rùn)、甜美，要求語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、聲音、節(jié)奏富于變化?！步虒W(xué)方式〕注意調(diào)動(dòng)和保持學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)老師的示范和借助現(xiàn)代教育技術(shù)營(yíng)造朗讀教學(xué)的氣氛，抓住“贊美”這一全文的感情基調(diào)，在反復(fù)地朗讀中體驗(yàn)演講的風(fēng)格、語(yǔ)言的風(fēng)采和澎湃的激情?！伴喿x教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞、和評(píng)價(jià)的能力”，本文是一篇演講這個(gè)的特點(diǎn)，決定了朗讀在教學(xué)中的重要地位，“贊美” 的感情是全文的旗幟，我們將把朗誦的教學(xué)貫穿始終，通過(guò)讀來(lái)感受、理解、欣賞精彩的語(yǔ)言和澎湃的情感。等等）難以理解，很難激起感情共鳴?！弊鳛橐黄葜v，《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》詩(shī)化的語(yǔ)言風(fēng)格，澎湃的情感浪潮和閃耀的思想光輝，使它成為朗讀教學(xué)的難得材料，同時(shí)，“演講”文體的教學(xué)也是初中學(xué)生第一次接觸，給學(xué)生了解演講提供了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)；作為一篇外國(guó)的19世紀(jì)的作品，其中所稱(chēng)頌的思想――自由、平等、正義、良知、博愛(ài)等已成為人類(lèi)普遍的價(jià)值