【正文】 遷雖遭受宮刑，仍帶辱堅(jiān)持完成《史記》，“史家之絕唱，無韻之離騷”雍正之類勤政的皇帝，也很敬業(yè)。大概就是指駝背老人而言吧！”引用曾國藩、莊子、孔子的話，都是為了說明什么道理？明確：要敬業(yè)；要專心致志、心無旁騖；要把一種勞作做到圓滿。大意說一個(gè)雞胸駝背的老人雖然殘廢，但用竹竿粘蟬，百發(fā)百中。歸納：專心致志、心無旁騖。（二）研習(xí)第25段（有業(yè)）第二自然段起什么作用？明確：引出“有業(yè)之必要”。（8）這三個(gè)方面有什么關(guān)系？明確:有業(yè)是前提。旁：另外的。n）層累（lěi）解剖（pōu）教誨（hu236。ng）杜絕（ju233。）禪師（ch225。（2）道理論證：經(jīng)典著作的精辟見解、名人名言、公認(rèn)的科學(xué)原理、定理、公式等。有的有幾個(gè)分論點(diǎn)，用來補(bǔ)充證明中心論點(diǎn)。演講是直接面對(duì)聽眾交流思想和感情的，所以必須了解聽眾對(duì)象，認(rèn)清環(huán)境場(chǎng)合，明確演講的主旨?！渡倌曛袊f》的作者?！帮嫳保涞湓从凇肚f子?人間世》原文云：“今吾朝受命而夕飲冰，我其內(nèi)熱與？”譯文：我今天早上接受國君詔命到了晚上就得飲用冰水，恐怕是因?yàn)槲覂?nèi)心焦躁擔(dān)憂吧！飲冰：形容惶恐焦灼。二、【文學(xué)常識(shí)】走進(jìn)作者梁啟超（1873～1929）字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰室主人。喬布斯（SteveJobs）是蘋果公司的前任首席運(yùn)行官兼創(chuàng)辦人之一，同時(shí)也是前Pixar動(dòng)畫公司的董事長及行政總裁（Pixar已在2006年被迪士尼收購）。，理解“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的含義。三、預(yù)習(xí)與交流以自己喜歡的方式讀課文，圈畫文中的生字詞： 旁騖 褻瀆 強(qiáng)聒不舍 佝僂 承蜩 駢進(jìn) 不二法門 斷章取義 敬業(yè)樂群 安居樂業(yè)文體鏈接四、合作與探究（一）整體感知學(xué)生速讀課文，思考下列問題：①本文的論點(diǎn)是什么？在文章的哪部分提出來的？ ②作者圍繞中心論點(diǎn)，先后談了哪幾個(gè)問題？ ③你認(rèn)為這幾個(gè)問題的關(guān)系是怎樣的?劃分文章的結(jié)構(gòu)，并概括每一部分的意思。業(yè)，除了職業(yè)，還能是什么？不局限于狹隘的職業(yè)，“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。教學(xué)目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。文章開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，接著分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個(gè)問題，最后用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)精神旨意。本課的難點(diǎn)是對(duì)“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。理解這篇演講詞的結(jié)構(gòu)安排。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。（1）“有業(yè)之必要”運(yùn)用了什么論證方法？（2）“敬業(yè)”一節(jié)，運(yùn)用了什么論證方法？（3）“樂業(yè)”一節(jié)，運(yùn)用了什么論證方法？五、拓展延伸積累有關(guān)敬業(yè)樂業(yè)的名言。（重點(diǎn)）學(xué)習(xí)內(nèi)容一、【激發(fā)興趣、導(dǎo)入課文】人各有志，那你的志向是？將來你會(huì)選擇什么職業(yè)？學(xué)生各抒己見。喬布斯被《財(cái)富》雜志評(píng)為了最偉大商人。1918年，梁啟超感憤于軍閥的黑暗統(tǒng)治，離開政界，轉(zhuǎn)而專注于學(xué)術(shù)和教育事業(yè)，主持清華大學(xué)國學(xué)研究院，與王國維趙元任、陳寅恪等合稱為清華四導(dǎo)師，擔(dān)任京師圖書館、北京圖書館館長，此外，還在全國各地進(jìn)行巡回演講。第一個(gè)提出建立中國圖書館學(xué)的人。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。以議論為主要表達(dá)方式。?論證方式立論：立論是對(duì)一定的事件或問題從正面闡述作者的見解和主張的論證方法。反面論證就是從論點(diǎn)的對(duì)立面入手，通過證明它的錯(cuò)誤來體現(xiàn)論點(diǎn)的正確。d）承蜩（ti225。安居樂業(yè)：使人民安定生活，快樂勞作。作者從那幾個(gè)方面圍繞中心論點(diǎn)展開論述的？明確：①有業(yè)之必要。“斷章取義”是用的原意嗎？（是褒義詞嗎？）明確：原是貶義詞，指引用文章或談話，只孤立截取其中合乎自己意圖的一段或一句，不同原意，不顧全文。不用比喻，表達(dá)效果要差好多。這樣，便是“天地間第一等人”。五、六月間，我將兩個(gè)彈丸摞在一起練手，如果不落下，那么粘蟬失誤只有幾分之一；摞三個(gè)而不落下，失誤只有十分之一；摞五個(gè)而不落下，就會(huì)像從樹上拾取一樣。示例：大禹為治水，三過家門而不入；黨的好干部焦裕祿，心中時(shí)刻裝著人民。雍正皇帝的勤政精神、理財(cái)成效、治國業(yè)績，在中國古代帝王中堪稱楷模。下層百姓任勞任怨地“敬業(yè)”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊嚴(yán)，有時(shí)還要飽受欺凌。梁啟超先生在演講結(jié)尾說道：“我深信人類合理的生活總該如此”，結(jié)合自身實(shí)際，用自己的話說說你認(rèn)為怎樣才能“合理的生活”？示例：要有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，對(duì)于所做的事情要生出敬意，從而認(rèn)真地做好，并在做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，而不是一味地發(fā)牢騷?！巴妗笨嗖豢?？你肯定說不苦。3．結(jié)合生活體驗(yàn)品味哲理，了解敬業(yè)與樂業(yè)的重要，建立快樂學(xué)習(xí)觀。二、飲冰室主人——梁啟超1了解梁啟超。）梁先生引用了孔子的話和百丈禪師的故事，得出“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是做人之本。所以，有也是必要的。二、繼續(xù)研讀課文1．課文是如何論述敬業(yè)之重要的？請(qǐng)勾劃原文句子分析作者的論證思路。②梁啟超是天地間第一等人?！保?）你們贊同這個(gè)觀點(diǎn)嗎？ 示例：①我認(rèn)為這幾件事并非有同樣的價(jià)值。不同的職業(yè)創(chuàng)造的價(jià)值也許會(huì)不同，但是，有一點(diǎn)是肯定的，我們不能用價(jià)值來判定職業(yè)的高低，職業(yè)沒有高低貴賤之分，大樹是可敬的，小草同樣裝點(diǎn)著春天。這四個(gè)方面可概括為：睹其變化樂、奮斗前行樂、競(jìng)爭(zhēng)得勝樂、杜絕游思樂。當(dāng)思想史進(jìn)入“五四”階段，嚴(yán)、康、章都已落在時(shí)代的后面，成為保守的象征，而梁啟超則奮力追趕時(shí)代風(fēng)潮。”（胡適語）就這樣，梁啟超用《新民說》、《少年中國說》、《中國不亡論》等名篇，在前“五四”的一代青少年心中，埋下了個(gè)人自主的觀念和對(duì)國家民族的情感。一般說王國維是新史學(xué)的開山，這其中也該有梁啟超的一筆，只是梁善綜合，好高瞻遠(yuǎn)矚；王善分析比較，求片言定案；梁貴通，王貴專。物產(chǎn)腴沃甲大地，天府雄國言非夸。君不見，地球萬國戶口誰最多？四百兆眾吾種族。結(jié)我團(tuán)體，振我精神，二十世紀(jì)新世界，雄飛宇內(nèi)疇與倫。可愛哉！我國民。即為吃飯計(jì)，學(xué)問決不會(huì)辜負(fù)人的。你們看他的成績！每天花一點(diǎn)鐘看十頁有用的書，每年可看三千六百多頁書；三十年讀十一萬頁書。無事不須勞力。無能與完全的勞動(dòng)之間，其差無限。觀看他人所做的好的作品，是有益的，但須自己用功夫磨練自己的手腕。第四篇：《 敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì)九上《 敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì)（王劍）教學(xué)目標(biāo)：“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。學(xué)生準(zhǔn)備：梁啟超的有關(guān)資料,課堂質(zhì)疑與辯論。字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰室主人。②.作者先后談了“有業(yè)之必要”、“要敬業(yè)”“要樂業(yè)”三個(gè)問題?！蔽濉①|(zhì)疑問難。七、布置作業(yè)、格言。最后明確答案要點(diǎn)：，進(jìn)行批駁分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神費(fèi)力，與其“皺著眉頭，哭喪著臉去做”，不如尋找出樂趣；然后運(yùn)用設(shè)問句“凡職業(yè)都是有趣味的，……為什么呢”，轉(zhuǎn)入論述為什么要樂業(yè)，列出了四個(gè)理由?！庇终f：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國家同一價(jià)值。可以先讓學(xué)生各抒己見，并舉出文中相應(yīng)的例子。本文在論證上的最大特點(diǎn)，就是大量引用經(jīng)典、格言。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，更新知識(shí)，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)?！伴喿x是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐??要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。尊重學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)，重視學(xué)生與文本、學(xué)生與學(xué)生、老師與學(xué)生間的交流，體現(xiàn)互動(dòng)的教學(xué)原則。注重傳授學(xué)習(xí)方法，重視引導(dǎo)學(xué)生合作解決問題，尊重學(xué)生的創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)。教授本文從如下四個(gè)步驟入手：其一、激趣，了解演講的特點(diǎn)。歸納課堂上沒解決的問題，提出學(xué)生尚未發(fā)現(xiàn)的問題，提出課外學(xué)習(xí)的任務(wù)，將課內(nèi)與課外銜接起來。師：意見看似一致，仍有不同意見。我們要求收集了演講的資料的，有誰能說說演講的特點(diǎn)？（點(diǎn)評(píng)：讓學(xué)生明白演講與朗讀有別，激發(fā)學(xué)生了解演講一般知識(shí)的興趣，為下一步教學(xué)伏筆。收集資料學(xué)習(xí)的方式有了反饋，才有了保持這種良好習(xí)慣的可能。課堂上學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的展示，首先得有知識(shí)的儲(chǔ)備與吸收，可見教師著眼于學(xué)生整體提高的思想。師：可不可以用“贊賞”？（學(xué)生討論）。（點(diǎn)評(píng)：在理解作者感情基調(diào)的基礎(chǔ)上，著眼于給學(xué)生提供思考和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，在表層習(xí)得、深層吸收的前提下讓學(xué)生的能力得以展示和提高。如第十三段。生：（讀四、五段，讀得激昂、慷慨，動(dòng)作夸張，使聲音有些變調(diào)。我們將“你”換成“他”比較著讀，體會(huì)一下。生：“伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)。師：這四個(gè)人都是平民。）生：“微笑，就是伏爾泰。理性，文明，自由，光明，法治等。師：噢，聽眾都是追星族。好?！睅煟河旯诒疚牡恼Z言運(yùn)用上還有什么特點(diǎn)？生：大量使用了排比的修辭手法?！钡谑斡终f“這微笑，我再說一遍，就是伏爾泰。）四、交代疑問，提供資源，激發(fā)學(xué)生課后探究的欲望。教學(xué)的切入點(diǎn)放在哪里恰當(dāng)呢？這期間我反復(fù)做兩件事，一是一遍遍地讀課文，一是找演講方面的影視片斷觀看。學(xué)會(huì)放棄其實(shí)也是一種教學(xué)智慧?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)于第二單元的整體感知是這樣說的：“在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解主要內(nèi)容，體味和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用。在反復(fù)誦讀中，積累經(jīng)典語句、格言，體會(huì)演講和口語特點(diǎn)。把學(xué)習(xí)的過程，學(xué)習(xí)的時(shí)間和學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生，幫助學(xué)生在積極體驗(yàn)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，注意養(yǎng)成學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，提倡“不動(dòng)筆墨不讀書”，讓學(xué)生養(yǎng)成圈點(diǎn)勾畫的讀書習(xí)慣。（學(xué)生看書，背書）二、檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況：（PPT展示）斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。強(qiáng)聒(guō)不舍：嘮嘮叨叨說個(gè)沒完。1920年后，脫離政界，先后在清華、南開任教授，并專心著述。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應(yīng)該是完整的句子。” “只要當(dāng)大總統(tǒng)的人，信得過我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng)，實(shí)實(shí)在在把總統(tǒng)當(dāng)作一件正經(jīng)事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實(shí)實(shí)在在把拉車當(dāng)作一件正經(jīng)事來做。）可以把“敬業(yè)”和“樂業(yè)”交換順序嗎？（提示：如果一個(gè)人不尊敬自己的職業(yè)的話，他也不會(huì)從這個(gè)職業(yè)當(dāng)中獲得樂趣，獲得樂業(yè)要比敬業(yè)困難度更高一些。每人講一分鐘。生在世，是要天天勞作的。（11）因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。）示例三：“我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍”絕對(duì)不是同一價(jià)值。野田圣子的第一份工作是在帝國酒店當(dāng)白領(lǐng)麗人，在受訓(xùn)期間負(fù)責(zé)清潔廁所，每天都要把馬桶抹得光潔如新才算合格。因?yàn)楫?dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍捍衛(wèi)了國家在國際上的地位，所以這絕對(duì)不能在同一價(jià)值上。（13）敬業(yè)就是責(zé)任心，樂業(yè)就是趣味。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。（每個(gè)小組派出代表參加比賽，各有特點(diǎn)，風(fēng)格迥異，教師點(diǎn)評(píng)表揚(yáng)。必須是先“敬”，然后你才能到達(dá)“樂”的境界。挑糞的和當(dāng)軍人比較。），比如??；提示：第一段的“敬業(yè)樂群”和“安其居，樂其業(yè)”；“主一無適便是敬。一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷，1000余萬字。不舍，不停。章，篇章。：（1）體會(huì)口語和書面語的差異；（2）學(xué)會(huì)“擺事實(shí)”“講道理”的論證方法；（3）明白敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。教學(xué)過程中，既要拓展學(xué)生的精神視野，又應(yīng)盡量和學(xué)習(xí)生活體驗(yàn)相結(jié)合，在研討探究中，大膽質(zhì)疑，辯證地理解課文觀點(diǎn)。本單元的文體是演講和書信，將它們放在一起，旨在體會(huì)口語和書面語的差異。相信學(xué)生的智慧，他們會(huì)給我們?cè)S多的欣喜。我覺得這兩句中的感情“贊美”與“仇恨”正是雨果發(fā)表演講時(shí)的真實(shí)心情：對(duì)伏爾泰的贊美和對(duì)專制、野蠻、戰(zhàn)爭(zhēng)的仇恨。在閱讀文章的時(shí)候就有同學(xué)問我：“詛咒與祝福是兩個(gè)對(duì)立的概念，為什么說是榮譽(yù)的兩種美好的形式？”“怎樣伏爾泰面對(duì)的是輕薄無聊而又凄慘憂郁的社會(huì)？”還有我們存疑的問題等等?？谡Z化是本文語言上的另一特點(diǎn)。如：“他行使過一個(gè)職能，他完成過一項(xiàng)使命。師：課后的“研討與練習(xí)”告訴我們，本文的語言“充滿激情，富于浪漫主義色彩”，“飽含激情、詩化的語言中蘊(yùn)蓄”著深刻的含義。生：我覺得是被雨果精彩的演講折服了，說明人們對(duì)雨果很崇拜。在雨果的贊美聲中，人們同意他的看法嗎？現(xiàn)場(chǎng)氣氛如何？生：現(xiàn)場(chǎng)氣氛很熱烈，從段后括號(hào)中的說明就可見當(dāng)時(shí)是群情激動(dòng)。我們?cè)俅嬉伞Ｓ浀媚欠嫧D―《深受壓迫的法國農(nóng)民》嗎？在當(dāng)時(shí)，平民受盡壓迫和凌辱?？磥磉@是個(gè)問題，不過我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到它是對(duì)伏爾泰貢獻(xiàn)的贊美了，已經(jīng)夠了。（點(diǎn)評(píng)：抓住情感變化的關(guān)鍵點(diǎn)，凸現(xiàn)對(duì)教材的把握。）（點(diǎn)評(píng)：用學(xué)生的已知來調(diào)動(dòng)他們對(duì)未知的思考，往往有奇效。生：康熙是在教訓(xùn)大臣們，他當(dāng)時(shí)又氣又恨又悲哀，動(dòng)作很多；但雨果的感情主導(dǎo)是贊美，又是紀(jì)念人的場(chǎng)合，氣氛比較隆重，他不可能走來走去，動(dòng)作可能以手勢(shì)為主。生：（朗讀?！百澷p”有“欣賞”的意思，一般欣賞者比被欣賞者顯得有優(yōu)勢(shì)，從文中看雨果對(duì)伏爾泰充滿了崇敬和愛戴之情，還是贊美好。師：觀察得很仔細(xì)。我們零距離感受一下？生：（熱烈歡呼）。我摘抄到邵守義關(guān)于演講的介紹，他認(rèn)為演講如果只有“講”沒有“演”，只作用于聽眾的聽覺器官而不作用于聽眾的視覺器官，就會(huì)缺少動(dòng)人的主體形象和表演活動(dòng)；如果只有“演”而沒有“講”，只作用于聽眾的器官而不作用于聽眾的聽覺器官。生：是在朗讀課文，雖然比平時(shí)感情充沛一些，但沒有演講的場(chǎng)景和氛圍，一般演講者有動(dòng)作配合。師：1778年5月30日，“教導(dǎo)人們走向自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長辭了。教師范讀課文，調(diào)出學(xué)生關(guān)于演講的知識(shí)積累，利用現(xiàn)代教育手段給學(xué)生一個(gè)真實(shí)的演講畫面，加深對(duì)演講的理解，為下文的教學(xué)打下牢固的基礎(chǔ)。演講的實(shí)踐性和文章語言思想性強(qiáng)、含義雋永的特點(diǎn)，會(huì)使同一個(gè)問題的看法更容易多元化，這可能會(huì)導(dǎo)致很多教學(xué)契機(jī)的出現(xiàn)?！步虒W(xué)方式〕注意調(diào)動(dòng)和保持學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。“閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞、和評(píng)價(jià)的能力”，本文是一篇演講這個(gè)的特點(diǎn)，決定了朗讀在教學(xué)中的重要地位，“贊美” 的感情是全文的旗幟，我們將把朗誦的教學(xué)貫穿始終，通過讀來感受、理解、欣賞精彩的語言和澎湃的情感。”作為一篇演講，《紀(jì)念伏爾泰