【正文】 我不同意梁?jiǎn)⒊恼f(shuō)法。作便是功德，不勞作便是罪惡。有一個(gè)內(nèi)在的順序，內(nèi)在的邏輯。位置可分：文章標(biāo)題、文章開(kāi)頭、文章結(jié)尾、文章中間，有的則需要讀者概括。強(qiáng)聒，過(guò)分羅嗦。四、教學(xué)目標(biāo) ：（1）了解作者及寫(xiě)作背景；（2）在語(yǔ)境中理解、積累和掌握內(nèi)涵豐富的詞語(yǔ)，如“征引、旁騖、敬業(yè)樂(lè)群、斷章取義、不二法門(mén)”等；（3）摘錄并積累大量經(jīng)典語(yǔ)句、格言；（4）初步掌握有關(guān)寫(xiě)作演講稿的方法。”此單元的課文除了《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》外，還有法國(guó)浪漫主義代表作家雨果的《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》、我國(guó)著名文學(xué)翻譯家傅雷先生的《傅雷家書(shū)兩則》、前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《致女兒的信》。通過(guò)讀，我意識(shí)到文中的“一邊有同時(shí)代人和后代人的歡呼和贊美，另一邊有對(duì)他懷有深仇大恨的舊時(shí)代洋洋得意的噓叫和仇恨”一句可以作為文眼來(lái)對(duì)等?！睅煟哼@種現(xiàn)象，在口語(yǔ)中特別明顯。）三、體會(huì)雨果充滿(mǎn)激情，富于浪漫主義色彩的語(yǔ)言風(fēng)格。師：評(píng)價(jià)何等崇高。你們閱讀了歷史書(shū)中的“法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命”一節(jié)的內(nèi)容嗎？（大部分學(xué)生表示已讀）。生：（試讀體會(huì)后認(rèn)可了以上看法，老師要求全體同學(xué)放聲朗誦這兩段，讀后學(xué)生意猶未盡，自我感覺(jué)滿(mǎn)意）。師：沒(méi)有動(dòng)作嗎？這可是激情澎湃的演講啊，有可能比康熙更激動(dòng)呢。生：不行。）師：演講的學(xué)問(wèn)真不少呢，紙上得來(lái)終覺(jué)淺，我這里有一小段演講影片，是《康熙王朝》中康熙在正大光明殿教訓(xùn)大臣們的情景。（指一個(gè)搖頭的同學(xué)）說(shuō)說(shuō)為什么不像作演講。開(kāi)始就要營(yíng)造出一個(gè)演講的氣氛。情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)文章富于人文特色，在朗讀中受到“自由、平等、和諧、和平、正義”等思想的熏陶，通過(guò)對(duì)雨果對(duì)伏爾泰的崇高贊美的理解、認(rèn)可，受到潛移默化的影響，培養(yǎng)追求真理、崇尚正義的高尚情操。要?jiǎng)?chuàng)造性地理解和使用教材，積極開(kāi)發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。教師做適當(dāng)補(bǔ)充，最后出示：，用通俗的口語(yǔ)進(jìn)行解釋。鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題，別的同學(xué)按自己的理解解答，其他同學(xué)補(bǔ)充，教師可做適當(dāng)引導(dǎo)。廣東新會(huì)人。、格言。能做出好鞋的鞋匠，比之于無(wú)能的律師、無(wú)智的大學(xué)教授或拙劣的醫(yī)生，地位要高。諸位，十一萬(wàn)頁(yè)書(shū)可以使你成一個(gè)學(xué)者了?？蓯?ài)哉！我國(guó)民。結(jié)我團(tuán)體，振我精神，二十世紀(jì)新世界，雄飛宇內(nèi)疇與倫。到了學(xué)術(shù)界愈來(lái)愈重視專(zhuān)家之學(xué)時(shí)，梁?jiǎn)⒊窒萑肓藢擂蔚木车?，以梁漱溟的說(shuō)法，他對(duì)于各種不同的思想學(xué)術(shù)極能吸收，最善發(fā)揮，但缺乏含蓄深厚之致，因而不能綿歷久遠(yuǎn)，是典型的“但開(kāi)風(fēng)氣不為師”式的人物。當(dāng)時(shí)的風(fēng)潮若驚雷迅雨，十年前的“另類(lèi)”，今日便成為“老朽”，梁?jiǎn)⒊瑐?cè)身其間，可謂兩岸渺茫，被時(shí)人諷為“多變”。)2．課文是如何論述樂(lè)業(yè)之重要的？（1）朗讀課文，體會(huì)演講的特點(diǎn)。梁實(shí)秋在《記梁任公先生的一次演講》中說(shuō)，他演講到緊張?zhí)?，就是表演。（全面地談到了有業(yè)既利于自己，也利于社會(huì)，并從反面說(shuō)到了無(wú)“業(yè)”的危害。結(jié)合注解○補(bǔ)充：梁?jiǎn)⒊蕴?hào)“飲冰”，取的是莊子內(nèi)熱飲冰之意，只是數(shù)十年的“飲冰”，也未能涼了他的熱血。但請(qǐng)問(wèn)：你一味的玩耍你的父母就不會(huì)責(zé)罵你嗎？你為了要逃脫責(zé)罵又要貪玩，于是你便會(huì)裝模作樣的邊學(xué)習(xí)邊玩耍，而一邊還要擔(dān)心老師和家長(zhǎng)是不是知道你在玩！結(jié)果兩邊都沒(méi)有做好，最終成績(jī)不好還免不了挨罵，身心疲憊，難道你說(shuō)這不苦嗎？仿寫(xiě)示例二：（第八段后面部分）凡學(xué)業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)堅(jiān)持下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。拉黃包車(chē)與當(dāng)大總統(tǒng)，生活判若天壤。雷鋒、周總理、王進(jìn)喜、孔繁森、孔子、司馬遷、雍正?！肚f子》“佝僂丈人承蜩”的故事是怎么一回事？說(shuō)明什么道理？故事見(jiàn)《莊子作者說(shuō)的“敬業(yè)”與“樂(lè)業(yè)”，與其原意沒(méi)有什么不同，并非斷章取義。理至易明：道理極容易明白。）浪蕩（l224。駁論：駁論是就一定的事件和問(wèn)題發(fā)表議論，揭露和駁斥錯(cuò)誤的、反動(dòng)的見(jiàn)解或主張④常見(jiàn)論證方法：舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證等。演講時(shí)應(yīng)注意以下幾方面要求：①認(rèn)清對(duì)象，確立主旨。他興趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。示例：“我的志愿——我有一天長(zhǎng)大了，希望做一個(gè)拾破爛的人，因?yàn)檫@種職業(yè)，不但可以呼吸新鮮的空氣，同時(shí)又可以大街小巷的游走玩耍，一面工作一面游戲，自由快樂(lè)得如同天上的飛鳥(niǎo)。他興趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有較深的造詣。教學(xué)過(guò)程中，既要拓展學(xué)生的精神視野，又應(yīng)盡量和學(xué)習(xí)生活體驗(yàn)相結(jié)合，在研討探究中，大膽質(zhì)疑，辯證地理解課文觀(guān)點(diǎn)。學(xué)習(xí)過(guò)程中，要引導(dǎo)學(xué)生初步理解“擺事實(shí)”和“講道理”的論證方法，開(kāi)拓思路。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷，1000余萬(wàn)字。更重要的是，人們常常不知不覺(jué)的將許多還可以利用的好東西當(dāng)作垃圾丟掉，拾破爛的人最愉快的時(shí)刻就是將這些蒙塵的好東西再度發(fā)掘出來(lái)，這……”（教師讓重寫(xiě)）我有一天長(zhǎng)大了，希望做一個(gè)夏天賣(mài)冰棒，冬天賣(mài)烤紅薯的街頭小販，因?yàn)檫@種職業(yè)不但可以呼吸新鮮空氣，又可以大街小巷的游走玩耍，更重要的是，一面做生意，一面可以順便看看，沿街的垃圾箱里，有沒(méi)有被人丟棄的好東西，這……”選自三毛《夢(mèng)里花落知多少》史蒂夫他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷，1000余萬(wàn)字。要有針對(duì)性。（1）舉例論證：典型事例。ng）妄想（w224。心無(wú)旁騖：心思沒(méi)有另外的追求，形容心思集中，專(zhuān)心致志。說(shuō)自己“斷章取義”，是風(fēng)趣和自謙而已。達(dá)生》。資料鏈接：在中國(guó)歷史上．第一個(gè)提出愛(ài)崗敬業(yè)的是孔子,他認(rèn)為，無(wú)論為人還是做事都應(yīng)該“敬事而信”，也就是說(shuō)在工作中要聚精會(huì)神，全心全意。讓下層百姓“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”，不僅不太可能，而且有維護(hù)不平等秩序之嫌。為什么呢？第一：因?yàn)榉矊W(xué)業(yè)，總有許多奧妙、規(guī)律、方法可尋，只要能潛心搜索，看它顯現(xiàn)，為我所用，最為得意有味?！帮嫳迸c《飲冰室合集》:“飲冰”，語(yǔ)出《莊子）（2）當(dāng)一個(gè)人整天無(wú)所事事，他就會(huì)像一只離群的大雁，找不到前進(jìn)的方向，在原地不停地徘徊，會(huì)感到無(wú)比的郁悶與孤寂，即使他想掩蓋，也不能擺脫他的形只影單。手舞足蹈，嘆息，狂笑等，梁先生至情至性的演講就如他所說(shuō)，做一種勞作做到了圓滿(mǎn)，所以他是天地間第一等人。①語(yǔ)言通俗，如話(huà)家常。1929年，梁?jiǎn)⒊?7歲之齡逝于北京，當(dāng)時(shí)的輿論界甚為冷淡，吳宓事后表示了不解：“梁先生為中國(guó)近代政治文化史上影響最大之人物，其逝也，反若寂然無(wú)聞，未能比之王靜安先生之受人哀悼。無(wú)論是從政還是治學(xué)，梁?jiǎn)⒊奶禺愄幨歉袘?yīng)迅速，并能發(fā)皇于外，樂(lè)于傳達(dá)?？蓯?ài)哉！我國(guó)民。3．類(lèi)文閱讀中國(guó)公學(xué)十八年級(jí)畢業(yè)贈(zèng)言（胡適）諸位畢業(yè)同學(xué)：你們現(xiàn)在要離開(kāi)母校了，我沒(méi)有什么禮物送給你們，只好送你們一句話(huà)罷。可是，每天看三種小報(bào)也得費(fèi)你一點(diǎn)鐘的工夫；四圈麻將也得費(fèi)你一點(diǎn)半鐘的光陰。官署的好書(shū)記比之低能的上議院議員，價(jià)值不止百倍。“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。，不能“飽食終日，無(wú)所用心”；對(duì)于所做的事，要生出敬意，從而全神貫注，心無(wú)旁騖，忠實(shí)地把它做好；要從專(zhuān)心做事中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣，達(dá)到“樂(lè)以忘憂(yōu)”的境界。例如對(duì)孔子的兩句話(huà)：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！”做了生動(dòng)而饒有趣味的講解：“孔子……獨(dú)獨(dú)對(duì)于這兩種人便搖頭嘆氣說(shuō)道：‘難！難！’”，注意和聽(tīng)眾現(xiàn)場(chǎng)交流?！弊鳛橐黄葜v，《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》詩(shī)化的語(yǔ)言風(fēng)格，澎湃的情感浪潮和閃耀的思想光輝，使它成為朗讀教學(xué)的難得材料，同時(shí)，“演講”文體的教學(xué)也是初中學(xué)生第一次接觸，給學(xué)生了解演講提供了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)；作為一篇外國(guó)的19世紀(jì)的作品，其中所稱(chēng)頌的思想――自由、平等、正義、良知、博愛(ài)等已成為人類(lèi)普遍的價(jià)值觀(guān)，對(duì)于今天的初三的學(xué)生來(lái)講不難理解和接受，但由于學(xué)生對(duì)課文中涉及的時(shí)代和思想背景極為陌生，不清楚啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方歷史上的重大意義，因而對(duì)于雨果對(duì)伏爾泰的高度評(píng)價(jià)(如：伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)?！步虒W(xué)方式〕注意調(diào)動(dòng)和保持學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。教師范讀課文，調(diào)出學(xué)生關(guān)于演講的知識(shí)積累，利用現(xiàn)代教育手段給學(xué)生一個(gè)真實(shí)的演講畫(huà)面，加深對(duì)演講的理解，為下文的教學(xué)打下牢固的基礎(chǔ)。生：是在朗讀課文，雖然比平時(shí)感情充沛一些，但沒(méi)有演講的場(chǎng)景和氛圍，一般演講者有動(dòng)作配合。我們零距離感受一下？生：（熱烈歡呼）?！百澷p”有“欣賞”的意思，一般欣賞者比被欣賞者顯得有優(yōu)勢(shì)，從文中看雨果對(duì)伏爾泰充滿(mǎn)了崇敬和愛(ài)戴之情，還是贊美好。生：康熙是在教訓(xùn)大臣們，他當(dāng)時(shí)又氣又恨又悲哀，動(dòng)作很多；但雨果的感情主導(dǎo)是贊美，又是紀(jì)念人的場(chǎng)合，氣氛比較隆重，他不可能走來(lái)走去，動(dòng)作可能以手勢(shì)為主。（點(diǎn)評(píng)：抓住情感變化的關(guān)鍵點(diǎn)，凸現(xiàn)對(duì)教材的把握。記得那幅漫畫(huà)――《深受壓迫的法國(guó)農(nóng)民》嗎？在當(dāng)時(shí)，平民受盡壓迫和凌辱。在雨果的贊美聲中，人們同意他的看法嗎？現(xiàn)場(chǎng)氣氛如何？生：現(xiàn)場(chǎng)氣氛很熱烈，從段后括號(hào)中的說(shuō)明就可見(jiàn)當(dāng)時(shí)是群情激動(dòng)。師：課后的“研討與練習(xí)”告訴我們，本文的語(yǔ)言“充滿(mǎn)激情，富于浪漫主義色彩”，“飽含激情、詩(shī)化的語(yǔ)言中蘊(yùn)蓄”著深刻的含義?？谡Z(yǔ)化是本文語(yǔ)言上的另一特點(diǎn)。我覺(jué)得這兩句中的感情“贊美”與“仇恨”正是雨果發(fā)表演講時(shí)的真實(shí)心情：對(duì)伏爾泰的贊美和對(duì)專(zhuān)制、野蠻、戰(zhàn)爭(zhēng)的仇恨。本單元的文體是演講和書(shū)信，將它們放在一起，旨在體會(huì)口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)的差異。：（1）體會(huì)口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)的差異；（2）學(xué)會(huì)“擺事實(shí)”“講道理”的論證方法；（3）明白敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的重要性，品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的精神。不舍，不停。），比如??；提示：第一段的“敬業(yè)樂(lè)群”和“安其居，樂(lè)其業(yè)”；“主一無(wú)適便是敬。必須是先“敬”，然后你才能到達(dá)“樂(lè)”的境界。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿(mǎn)，便是天地間第一等人。因?yàn)楫?dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍捍衛(wèi)了國(guó)家在國(guó)際上的地位，所以這絕對(duì)不能在同一價(jià)值上。）示例三：“我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍”絕對(duì)不是同一價(jià)值。生在世，是要天天勞作的。）可以把“敬業(yè)”和“樂(lè)業(yè)”交換順序嗎？（提示：如果一個(gè)人不尊敬自己的職業(yè)的話(huà)，他也不會(huì)從這個(gè)職業(yè)當(dāng)中獲得樂(lè)趣，獲得樂(lè)業(yè)要比敬業(yè)困難度更高一些。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應(yīng)該是完整的句子。強(qiáng)聒(guō)不舍：嘮嘮叨叨說(shuō)個(gè)沒(méi)完。把學(xué)習(xí)的過(guò)程，學(xué)習(xí)的時(shí)間和學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生，幫助學(xué)生在積極體驗(yàn)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，注意養(yǎng)成學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，提倡“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”，讓學(xué)生養(yǎng)成圈點(diǎn)勾畫(huà)的讀書(shū)習(xí)慣。《新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)于第二單元的整體感知是這樣說(shuō)的：“在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解主要內(nèi)容，體味和推敲重要詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的意義和作用。教學(xué)的切入點(diǎn)放在哪里恰當(dāng)呢？這期間我反復(fù)做兩件事，一是一遍遍地讀課文，一是找演講方面的影視片斷觀(guān)看?！钡谑斡终f(shuō)“這微笑，我再說(shuō)一遍，就是伏爾泰。好。理性，文明，自由，光明，法治等。師：這四個(gè)人都是平民。我們將“你”換成“他”比較著讀，體會(huì)一下。如第十三段。師：可不可以用“贊賞”？（學(xué)生討論）。收集資料學(xué)習(xí)的方式有了反饋，才有了保持這種良好習(xí)慣的可能。師：意見(jiàn)看似一致，仍有不同意見(jiàn)。教授本文從如下四個(gè)步驟入手：其一、激趣，了解演講的特點(diǎn)。尊重學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)，重視學(xué)生與文本、學(xué)生與學(xué)生、老師與學(xué)生間的交流，體現(xiàn)互動(dòng)的教學(xué)原則。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀(guān)念，更新知識(shí)，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)。可以先讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，并舉出文中相應(yīng)的例子。最后明確答案要點(diǎn)：，進(jìn)行批駁分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神費(fèi)力，與其“皺著眉頭，哭喪著臉去做”，不如尋找出樂(lè)趣；然后運(yùn)用設(shè)問(wèn)句“凡職業(yè)都是有趣味的，……為什么呢”，轉(zhuǎn)入論述為什么要樂(lè)業(yè)，列出了四個(gè)理由?！蔽?、質(zhì)疑問(wèn)難。字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰室主人。第四篇：《 敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì)九上《 敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì)（王劍）教學(xué)目標(biāo)：“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的精神。無(wú)能與完全的勞動(dòng)之間，其差無(wú)限。你們看他的成績(jī)！每天花一點(diǎn)鐘看十頁(yè)有用的書(shū)，每年可看三千六百多頁(yè)書(shū)；三十年讀十一萬(wàn)頁(yè)書(shū)?？蓯?ài)哉！我國(guó)民。君不見(jiàn)，地球萬(wàn)國(guó)戶(hù)口誰(shuí)最多？四百兆眾吾種族。一般說(shuō)王國(guó)維是新史學(xué)的開(kāi)山，這其中也該有梁?jiǎn)⒊囊还P，只是梁善綜合，好高瞻遠(yuǎn)矚；王善分析比較，求片言定案；梁貴通，王貴專(zhuān)。當(dāng)思想史進(jìn)入“五四”階段，嚴(yán)、康、章都已落在時(shí)代的后面，成為保守的象征，而梁?jiǎn)⒊瑒t奮力追趕時(shí)代風(fēng)潮。不同的職業(yè)創(chuàng)造的價(jià)值也許會(huì)不同，但是，有一點(diǎn)是肯定的，我們不能用價(jià)值來(lái)判定職業(yè)的高低，職業(yè)沒(méi)有高低貴賤之分，大樹(shù)是可敬的，小草同樣裝點(diǎn)著春天。②梁?jiǎn)⒊翘斓亻g第一等人。所以，有也是必要的。二、飲冰室主人——梁?jiǎn)⒊?了解梁?jiǎn)⒊??！巴妗笨嗖豢啵磕憧隙ㄕf(shuō)不苦。下層百姓任勞任怨地“敬業(yè)”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊嚴(yán)，有時(shí)還要飽受欺凌。示例：大禹為治水，三過(guò)家門(mén)而不入；黨的好干部焦裕祿，心中時(shí)刻裝著人民。這樣，便是“天地間第一等人”?！皵嗾氯×x”是用的原意嗎？（是褒義詞嗎？）明確：原是貶義詞，指引用文章或談話(huà)，只孤立截取其中合乎自己意圖的一段或一句，不同原意，不顧全文。安居樂(lè)業(yè)：使人民安定生活，快樂(lè)勞作。d?論證方式立論：立論是對(duì)一定的事件或問(wèn)題從正面闡述作者的見(jiàn)解和主張的論證方法。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀(guān)點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見(jiàn)解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。1918年，梁?jiǎn)⒊袘嵱谲婇y的黑暗統(tǒng)治，離開(kāi)政界，轉(zhuǎn)而專(zhuān)注于學(xué)術(shù)和教育事業(yè)，主持清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院，與王國(guó)維趙元任、陳寅恪等合稱(chēng)為清華四導(dǎo)師，擔(dān)任京師圖書(shū)館、北京圖書(shū)館館長(zhǎng)，此外，還在全國(guó)各地進(jìn)行巡回演講。（重點(diǎn)）學(xué)習(xí)內(nèi)容一、【激發(fā)興趣、導(dǎo)入課文】人各有志，那你的志向是？將來(lái)你會(huì)選擇什么職業(yè)？學(xué)生各抒己見(jiàn)。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。本課的難點(diǎn)是對(duì)“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問(wèn)難。教學(xué)目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的精神。三、預(yù)習(xí)與交流以自己喜歡的方式讀課文，圈畫(huà)文中的生字詞： 旁騖 褻瀆 強(qiáng)聒不舍 佝僂 承蜩 駢進(jìn) 不二法門(mén) 斷章取義 敬業(yè)樂(lè)群 安居樂(lè)業(yè)文體鏈接四、合作與探究（一）整體感知學(xué)生速讀課文，思考下列問(wèn)題：①本文的論點(diǎn)是什么？在文章的哪部分提出