【正文】 夫和兒子——再打工——遭唾棄這些遭遇很完整地表達出來，全文魯迅用一個見證人的敘述方法敘述祥林嫂的一生，沒有直接在文章中表達出對祥林嫂的同情。文章是表現(xiàn)生活的。祥林嫂死在大年夜，但是卻沒有人把她當(dāng)人看待，只是說她死的不是時候。封建的道德準(zhǔn)則是與社會現(xiàn)實脫軌，無視人權(quán)的。我想這篇《祝?！房赡芫驼嬲龅搅吮瘎〉乃茉?，一個命運悲苦的人就在那樣一個人心冷漠的時代徑自飄零了。最后都覺得祥林嫂晦氣，她成了乞丐，倒在了乞討的路上?？偸菚袦嘏娜藥椭诤谝估飹暝娜?，這個世界永遠是光明打敗黑暗。當(dāng)魯鎮(zhèn)祝福的鐘聲敲響，魯鎮(zhèn)的人們沉浸在幸福的祝福的氛圍時，祥林嫂卻帶著滿懷的愁苦悲慘離開了這個世界。祥林嫂是舊社會底層勞動婦女的典型代表，她平凡的人生經(jīng)歷了不平凡的傷痛，弱小的身軀支持著沉重的壓力，經(jīng)歷著時代的輪回，四季的交替，在凜冽的寒風(fēng)中走向了生命的盡頭，永遠沉睡在厚厚的積雪之下。）死前景況：（四十上下頭發(fā)全白，臉上瘦削不堪黃中帶黑，消盡悲哀仿佛木刻，提著空破碗，拄著破竹竿純乎是一個乞丐）2． 寫出：其人生悲劇的情節(jié)提綱：（夫小十歲，初婚不幸。亡夫喪子，連遭不幸。）3．分析：在她身上哪些方面的表現(xiàn)是勞動婦女的特質(zhì)？（手腳都壯大、食物不論，力氣不惜、勤快，整天地做，似乎閑著就無聊、然而反滿足安分耐勞勤快能干）（“變成奴隸“還萬分喜歡”最后“想做奴隸而不得”）在她身上哪些方面的表現(xiàn)是一般勞動婦女所不具備的特質(zhì)？（并不逆來順受，敢于奮起反抗：逃出婆家，反虐待；出格地鬧反迫害；求捐門檻，反命運；詢問魂靈的有無，懷疑神權(quán)統(tǒng)治。）點撥：兩次喪夫和失去愛子均屬不可避免的天災(zāi)；婆婆的虐待迫使她逃出，過上“滿足”的生活；婆婆的強賣反使她“交了好運”有夫有兒；兩次在魯家做女傭均沒有受肉體的打罵虐待和工資的克扣5．自行組成四人學(xué)習(xí)小組討論：哪麼，真正造成她不幸的原因是什麼？是從什麼開始的？課堂小結(jié)（略）布置課后作業(yè)：以“試析造成祥林嫂悲劇性命運的主客觀原因”為題，寫一篇500字的文學(xué)評論。再來看她先后兩次到魯鎮(zhèn)人們對她的態(tài)度有何變化？第一次：魯四老爺：皺了皺眉 討厭她是一個寡婦人們：都說她“實在比勤快的男人還勤快”第二次：魯四老爺：暗暗地告誡四嬸：“這種人敗壞風(fēng)俗的不干不凈”人們：“音調(diào)和先前很不同：笑容卻冷冷的；笑影 又冷又尖女人們帶著“鄙薄的神氣”大家對她“煩厭和唾棄”他們的笑容和聲調(diào)“是在嘲笑她”為什麼有這麼大的變化？誰的話揭破了謎底？柳媽的話：“索性撞一個死，就好了。婦女更須負責(zé)以保全名譽而提高品格。社會公意不節(jié)烈的女人，既然是下品，他在這社會里，是容不住的。大家都不是兇手，又都是兇手?！逼鋵嵲趲浊甑姆饨ㄉ鐣?，被禮教吃掉的又何止一個祥林嫂？看看古徽州和全國各地遺存的貞節(jié)牌坊，哪一座牌坊下不埋葬著一個被禮教吃掉的無辜婦女的冤魂？難怪魯迅在小說《狂人日記》里寫道“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’幾個字。要除去虛偽的臉譜?！白８！迸c人物的性格和命運息息相關(guān)，是人物命運轉(zhuǎn)變的契機和背景。所謂“祝?！敝皇侨藗兊囊粠樵浮Ｊ锥谓淮斯适掳l(fā)生的背景和與祥林嫂命運有重要關(guān)系的一個人物魯四老爺，沒有魯四老爺這樣的人物和魯鎮(zhèn)這樣的背景，就不會有祥林嫂這樣的人生悲劇。請你寫出脫落的上聯(lián)。教學(xué)方法：習(xí)題訓(xùn)練教學(xué)步驟：一、1，檢查作業(yè)（抽查）請一位同學(xué)填寫上聯(lián)。連精神也更不濟了 總是惴惴的，否則呆坐著，直是一個木偶人。這一句該怎樣理解？這是一個表認(rèn)知行為的單句，賓語是一個復(fù)句結(jié)構(gòu)形式。但這句話還蘊含了一個言外之意。這段平實的敘述和簡潔的評議入木三分地刻畫出魯四的形象特征，平實之中寓深刻，言近旨遠，辛辣地對形象進行了嘲諷和鞭撻；綿里藏針，含蓄之中，閃爍著尖銳的批判的鋒芒。但祥林嫂的生活和命運已經(jīng)改變了，故事情節(jié)已經(jīng)發(fā)展了，再嫁的一段遭遇絕不是虛無的夢幻?！版?zhèn)上的人們也仍然叫她祥林嫂，但音調(diào)和先前很不同；也還和她講話，但笑容卻冷冷的了”。）（第二次：雖然你這樣說，但未必真能再薦一個像祥林嫂這樣能干的人。（板書凄然死去）？她叫什么名字？同學(xué)回答（她沒有名字，祥林嫂是祥林的妻子，所以人們都叫她祥林嫂）。順著眼是魯迅那個年代的獨特用語，用現(xiàn)代的話說就是“低眉順目” 人在什么情況下順著眼？對，人在安分老實的時候的眼睛是順著眼，由此我們可以概括出祥林嫂他怎樣的性格特點啊？對，是安分守己。最后，在祥林嫂行乞的時候，她的眼睛是什么樣的呢？這位同學(xué)，你的回答是間或一輪，什么是間或一輪：看15頁課下注釋4，間或是一個表時間的詞，偶爾的意思，輪就是轉(zhuǎn)的意思，整體的意思就是眼睛偶爾轉(zhuǎn)動一下,，眼睛偶爾的小幅度的轉(zhuǎn)一下，大家可以試試這是怎樣的一種動作。那么我們就能得出結(jié)論，祥林嫂的死是有原因的死而不是自然死亡。對于祥林嫂的死，著名作家丁玲曾經(jīng)說過，“祥林嫂是非死不行的”祥林嫂為什么非死不行？誰才是殺死祥林嫂的罪魁禍?zhǔn)?？（板書誰？）我們下節(jié)課繼續(xù)學(xué)習(xí)！板書設(shè)計祝福魯迅受打擊誰？安分守己麻木呆滯凄然死去。會是魯四老爺殺死了祥林嫂嗎？（不是）但是，不動刀槍就不可以傷害人了嗎？魯四老爺雖然沒有對祥林嫂言行上的威脅，但他在思想上是鄙視祥林嫂的，他討厭祥林嫂，認(rèn)為他是個寡婦，不干不凈，他只是魯四嬸不讓祥林嫂參加祝福，大家看課本24頁，炮烙是古代的一種酷刑，用木炭把銅柱燒熱讓罪人在上面爬，直至燒死。那由此可見，此時的祥林嫂幾乎是一個活死人，那么他此時的性格特點是怎樣的呢？對，已經(jīng)完全麻木了~~~（板書麻木呆滯）祥林嫂初到魯鎮(zhèn)的年輕干練安分勤勞，到講阿毛故事時候的有些麻木，直到淪落成乞丐的麻木呆滯，我們可以看出，祥林嫂的精神上一步步遭受到重大的打擊。眼睛是心靈的窗口。僅僅為千千萬萬大眾的一個普通的祥林嫂卻在人們相互祝福的雪夜凄然死去，這是怎么回事？？請同學(xué)回答文章提到，五年前花白的頭發(fā)即今已經(jīng)全白，全然不像四十上下的人那么四十歲左右的年齡是什么階段呢？可以說是正值壯年，而文中17頁34自然段又提到，祥林嫂的身體健壯，又有力，簡直抵得過一個男子！這又說明祥林嫂的身體是非常健康的，無病無災(zāi)，那么這樣一個正值壯年的，身體健康的祥林嫂是怎么死的呢？是自然死亡還是有原因的死亡？這之間又發(fā)生了什么事情呢？我們不妨回顧一下課本在原文中找出幾個典型的事件，從這些事件中祥林嫂眼睛變化的細節(jié)來看一下祥林嫂在這十幾年間都經(jīng)歷了什么。）第五篇：魯迅《祝?！方贪浮窘虒W(xué)過程】導(dǎo)入：今天我們來繼續(xù)學(xué)習(xí)魯迅的《祝福》，文章的題目是祝福，那祝福是什么？對于這個問題我們課前都有預(yù)習(xí)了，祝福是舊年間江浙一帶每年除夕之前最為隆重的大祭典，是忙碌了一年的人表示對祖先的敬重和在這一年中勤勞的人們進行祈福的一個活動。4．對“我獨坐在”到“為人為己也都還不錯。這一淡淡的似乎不經(jīng)意的過渡語，在具體語境中卻隱含著深刻的蘊涵，反映出魯四一家對祥林嫂的第二次婚姻冷酷而堅決地不予承認(rèn)的態(tài)度。3，“大家仍然叫她祥林嫂”一句該怎樣理解？稱呼依舊。時值辛亥革命前夕，清王朝已知大廈之將傾，“新黨”的內(nèi)涵早已發(fā)生了變化，用來指稱資產(chǎn)階級民主革命黨人。之所以罵康有為，是因為康有為是戊戌變法中改良主義的領(lǐng)袖，有違中央集權(quán)的封建統(tǒng)治。）2。對祥林嫂的描寫中最突出也最成功的是什麼方法？（外貌描寫）（共有四次：第一次在魯家出現(xiàn)時：春上剛死了丈夫“臉色青黃，但兩頰卻還是紅的 只是順著眼，不開一句口”第二次：經(jīng)歷了喪夫喪子的不幸后“臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。）四：布置作業(yè)：將本課對祥林嫂人生悲劇的分析整理一下，寫一篇人物評論。否則首尾不完整。2，本文的敘述順序是什麼？（倒敘）3，這樣安排有什麼好處？（先寫她的慘死，就為全文定下的悲劇的基調(diào)，也制造出懸念，引人入勝。這使她受到了致命的打擊，“這一回她的變化非常大，“總是惴惴的，有如白天出穴游行的小鼠；否則呆坐著，直是一個木偶人?！保ā段抑?jié)烈觀》）三，再研討1，本文既然是一出悲劇，還為何以《祝福》為題？祝福是魯鎮(zhèn)的一種封建迷信活動，充滿了“男尊女卑”等封建禮教色彩，祝福之時也正是封建思想對人們影響和制約最深的時候，也是人們對祥林嫂歧視和迫害最甚的時候。要除去制造并賞玩別人苦痛的昏迷和強暴。所以可以這樣說，本文表現(xiàn)的是一出“禮教吃人”的悲劇。這樣說來，祥林嫂的悲劇，不是個人的悲劇，而是社會和時代的悲劇?！绷终Z堂《》“社會上多數(shù)古人模模糊糊傳下來的道理，實在無理可講；能用歷史和數(shù)目的力量，擠死不合意的人?！笔颤N大罪名？三綱：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱五常：君臣有義，父子有親，長幼有序，夫妻有別，朋友有信夫妻有別“別”在何處？男人可以借七種借口遺棄妻子并可擁有三妻四妾女人只能必須遵從“三從（幼從父，嫁從夫，夫死從子）四德（婦德 婦言 婦容 婦功）且“從一而終”，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，“活是他的人死是他的鬼宋明程朱理學(xué)：“存天理，滅人欲 ”“餓死事小，失節(jié)事大”“他們注定婦女必須過那掩藏的生活，而使婦女的再醮（再嫁）成為犯罪行為。先看祥林嫂反抗精神的表現(xiàn)：逃出婆家卻到講理學(xué)歧視寡婦的老監(jiān)生魯四老爺家；反抗被賣是為了遵從“從一而終”的禮教，卻不知賀老六是個可以依托的好人；想自食其力堅強地活下去卻又來到被封建禮教統(tǒng)治著的魯鎮(zhèn)和魯四老爺家想擺脫被歧視的境遇卻采用并不被人們認(rèn)可的捐門檻的方式所以說，主觀上，祥林嫂雖有反抗精神，但受環(huán)境和時代的局限，帶有極大的盲目性。她整日緊閉了嘴唇”“默默的跑街，掃地，洗菜，淘米。淪為乞丐，飽嘗炎涼。初做女傭，勤勞能干。第四篇：魯迅 祝福 教案祝福魯迅教學(xué)目的：通過本文的學(xué)習(xí)，思想上：了解舊中國下層勞動婦女的不幸遭遇和悲慘命運，認(rèn)識封建禮教吃人的罪惡。是誰在黑暗中嘆息，是誰在彷徨中掙扎？一個身影的逝去，卻帶來了無盡的深思。祝福所有的人在什么時代都不要冷漠，都不要沉淪。到底是誰害死了祥林嫂，我認(rèn)為是祥林嫂自己的淪落和封建的時代中冷漠的人心。那個封建的時代，這是對她多大的屈辱，她的生活好不容易又安定下來了，但是意外又來了。魯迅吶喊著，以慰籍那些在寂寞里奔馳的猛士和前驅(qū)者，喚醒麻木的人們，鼓舞進步青年尋求救國之道……所以，我要說，站起來吧！迷茫中的人們。從西漢至清末，儒家思想作為社會的主流文化，深扎在中華民族的頭腦中，男子三綱五常，女子三從四德，是為人的基本準(zhǔn)則。祥林嫂第二個丈夫死了后，她回到魯家打工，主人并沒有關(guān)心她，而是在意她的表現(xiàn)比不上以前了，而且還認(rèn)為她是個克星，在祭奠的時候不讓她碰供品。這一點值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。魯迅的《祝?！芬婚_始就給人渲染一種悲涼的氣氛，寫那滿天飄舞的雪花，讓人感到荒涼痛苦。他用“我”的眼光（“我”并不是魯迅，而是魯迅虛構(gòu)的一個具有進步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象），把祥林嫂這個人物鮮活地表現(xiàn)出來，把世態(tài)的蒼涼，封建社會的黑暗暴露無遺。美好的世界，我們應(yīng)該好好珍惜。鬼神迷信和封建道德觀念對人民的虐殺。在四叔家，她又受到歧視被逐走，最后饑寒而死。小說采用倒敘的手法，塑造了一個在封建禮法的迫害。《祝?！房胺Q一部經(jīng)典之作，歷經(jīng)時間的考驗，人們?nèi)阅艹Ｗx常新。那么這思想的成長又有什么現(xiàn)實意義呢？我想人們?nèi)舳寄苷驹谒说牧鋈ヅc之交往，不管是同事間朋友間兩輩間一定是少了很多不必要的糾纏、傷害，而多了人性化的理解關(guān)懷，當(dāng)然我們的理解是在法律與道德的范疇內(nèi)。魯迅的一生，是與千百萬勞苦大眾站在一道的，這一點，在《祝?！防锩娣从车暮苊黠@。幸福的家庭總是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。但同時，我們卻也在擁護著應(yīng)試制度，認(rèn)為那是現(xiàn)在最公平的方式，每天每天地用功。失去父母鼓勵的微笑，失去爬起來的信心。可，沉浮風(fēng)景。我們得到的越多，就害怕得越厲害?，F(xiàn)在這個提倡“計劃生育”的時代中，我們大部分都是獨生子女。在現(xiàn)實的痛楚里，死對她來說更像是一種解脫。即便她沒有尋死的意愿，即便她還有生存下去的意念，她還是會被社會中那只無情的，黑暗的手所殺害。擔(dān)這次，我卻是壓抑得落不下淚來。迷惑懵懂的心還藏著昨日的憂緒與愁絲。風(fēng)依舊吹，但我們都隱隱約約地感到這一不是原來的那個世界了。這是我想起了孔乙己，同樣是生活在舊社會，同樣是受盡煎熬，同樣是艱難的朝向遠方，滿滿的逝去，留下一個沉痛的身影?！叭怂篮缶烤褂袥]有魂靈？”這句話時而盤旋耳邊，真切刺骨，時而遙遠渺茫，漂浮虛幻……是誰在黑暗中嘆息，是誰在彷徨中掙扎？一個身影的逝去，卻帶來了