【正文】 識(shí)的理解,對(duì)自己的智能活動(dòng)、情感活動(dòng)或人格等方面發(fā)生的變化而感到不舒適、不適應(yīng),感到煩惱而又難以自我調(diào)節(jié),因而意識(shí)到或認(rèn)為自己的心理不正常,需要尋求他人的幫助。然而根據(jù)觀察者的經(jīng)驗(yàn),這恰恰是判斷心理異常的標(biāo)準(zhǔn)。心理健康的醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)是將心理異?；蛐睦碚系K與軀體疾病同樣看待,是指以生理病理性變化為根據(jù)的心理診斷標(biāo)準(zhǔn)。一般來說,醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于大腦及其他軀體病變導(dǎo)致的伴發(fā)性心理障礙及癲癇、藥物中毒性精神障礙的診查十分有效,而對(duì)神經(jīng)癥和人格障礙則無能為力。如果一個(gè)人的心理活動(dòng)和行為表現(xiàn)與一定社會(huì)公認(rèn)的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則相比較,顯得過于離奇,不相適應(yīng),不為常人所理解、所接受,對(duì)其本人的身心健康和社會(huì)生活都會(huì)產(chǎn)生不良影響,那么這個(gè)人的心理和行為就被認(rèn)為是異常的,不健康的?；蛘呦喾?一向沉默寡言,喜靜不喜動(dòng),突然,反常態(tài),變得十分活躍,表現(xiàn)欲望十分強(qiáng)烈,夸夸其談,口若懸河,自我感覺十分良好,如此等等都表明這個(gè)人的心理和行為發(fā)生了異常的變化,形成了病態(tài)心理。(1應(yīng)當(dāng)充分考慮不同時(shí)代、不同地區(qū)、不同民族、不同社會(huì)文化和風(fēng)俗習(xí)慣的差異性及其影響。比如對(duì)于那些傳統(tǒng)的保守落后的社會(huì)規(guī)范和行為準(zhǔn)則的反叛者和推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的開拓者、改革者,盡管其心理和行為與社會(huì)常模不相容,也不能把他看做心理異常者。統(tǒng)計(jì)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來源于心理測(cè)量的統(tǒng)計(jì)結(jié)果。盡管如此,也未必都有病理性變化,因而不可輕易作出心理疾病的診斷,一般可表述為某項(xiàng)或某幾項(xiàng)癥狀偏高或略顯偏高。有些心理特征和行為表現(xiàn)在人群中也不一定都呈正態(tài)分布,比如在應(yīng)激條件下,具有處變不驚、鎮(zhèn)定自若、剛毅果敢等人格特征者,在同樣條件下的隨機(jī)人群中往往是少數(shù),如果據(jù)此來判斷心理正?；虍惓＞涂赡艿贸龌闹嚨慕Y(jié)論。(3自己的生活理想和目標(biāo)能否切合實(shí)際。(7能否保持適當(dāng)和良好的人際關(guān)系。王效道提出的心理健康標(biāo)準(zhǔn)北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部王效道教授提出判斷心理正常與否的三項(xiàng)原則。如果一個(gè)人的心理和行為與周圍環(huán)境不相適應(yīng),失去了同一性,就難以為人們所理解,就是不正常的表現(xiàn)。如果一個(gè)人的心理和行為不一致、不統(tǒng)一,比如面對(duì)喜慶的事而傷悲,遇見悲痛之事而喜悅等就屬于不健康的異常狀態(tài)。王效道教授認(rèn)為,上述三項(xiàng)原則單從外顯行為表現(xiàn)是否異常來評(píng)估個(gè)體的心理健康與否是不夠的,因?yàn)槿伺c人之間的心理健康尚有水平上的差異性,為此他根據(jù)區(qū)分心理健康及其水平的實(shí)際需要提出了七條標(biāo)準(zhǔn)。在人的一生中所面對(duì)的生存環(huán)境,包括工作環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境、生活環(huán)境、人際關(guān)系及個(gè)體心理的內(nèi)部環(huán)境等都是動(dòng)態(tài)變化著的,有時(shí)這種變化是相當(dāng)急劇的,如果不能適應(yīng)就有可能出現(xiàn)各種精神癥狀和軀體癥狀,如焦慮不安、血壓升高、心悸、睡眠障礙等。(3控制力,指自我控制和調(diào)節(jié)的能力。,意識(shí)水平的高低可以從不同方面來量度,一般以注意力水平為客觀指標(biāo),臨床則多以意識(shí)的清晰度為指標(biāo),分為朦朧、夢(mèng)幻、嗜睡、昏睡、昏迷等層次。注意力不能集中對(duì)觀察、記憶和操作等智能活動(dòng)具有明顯的不利影響,相互間成正比關(guān)系。正常的社會(huì)交往和良好的人際關(guān)系是心理健康的重要標(biāo)志之一?？祻?fù)能力是心理健康與否的又一重要的判斷標(biāo)準(zhǔn)。(7愉快勝于痛苦的道德感。盡管利他行為往往意味著精力、體力或物質(zhì)上的犧牲和付出,但行為者本人卻能作出自我肯定的評(píng)價(jià),體驗(yàn)到滿足、愉快和喜悅。道德愉快具有減輕和消除心理痛苦的作用,它是信心、勇敢、樂觀進(jìn)取、堅(jiān)忍不拔等許多優(yōu)良心理品質(zhì)形成的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。對(duì)于中小學(xué)心理健康在每個(gè)方面的具體標(biāo)準(zhǔn),很難包攬無遺地逐條列出,但是,大體可從下面三個(gè)方面加以概括:一是敬業(yè),二是樂群,三是自我修養(yǎng)。由于成就感不斷得到滿足,就會(huì)產(chǎn)生樂學(xué)感,如此形成良性循環(huán)。(2從學(xué)習(xí)中獲得滿足感。(4從學(xué)習(xí)中保持與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的接觸。(6從學(xué)習(xí)中形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)生處理錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系的能力直接體現(xiàn)了其心理健康水平。從而保證人際關(guān)系的健康發(fā)展。心理健康的學(xué)生知道只有尊重和關(guān)心別人,才能得到回報(bào)。心理健康的學(xué)生不是虛偽地恭維別人,而是誠(chéng)心誠(chéng)意地稱贊別人的優(yōu)點(diǎn)。他們溝通的方式是直接的,而不是含糊其詞,在積極的溝通中增進(jìn)人與人之間的感情和友誼。心理健康的人了解自己,并悅納自己。心理健康的人常常能正確地認(rèn)識(shí)自我、體驗(yàn)自我和控制自我,主要表現(xiàn)在六個(gè)方面。心理健康的學(xué)生能經(jīng)常反躬自問:“我在某方面的情況與別人相比怎么樣?”他們除同周圍的人相比較之外,還常與理想的自我相比。及時(shí)而正確地歸因能夠達(dá)到自我認(rèn)識(shí)的目的,因?yàn)閷W(xué)業(yè)成績(jī)或工作成果通常反映了一個(gè)人能力的大小或努力的程度。(5根據(jù)自身實(shí)際情況確立抱負(fù)水平。善于抑制自己的其他不良行為和沖動(dòng),遇到挫折不憂郁、不悲憤,鎮(zhèn)定對(duì)待,分析根源,保持樂觀態(tài)度?！币簿褪钦f，健康包括三方面：一是身體健康；二是心理健康；三是具有良好的社會(huì)適應(yīng)能力。心理健康的重要性由此可見一斑。如 果他的心理能夠得到及時(shí)的疏導(dǎo)，我想，這些悲劇是完全可以避免的。比如，有一位學(xué)生王某，從高一到高二，他都在全年級(jí)前五名之內(nèi)，許多老師和同學(xué)都認(rèn)為他是重點(diǎn)大學(xué)的苗子。杭州有個(gè)9歲的孩子，紅星小學(xué)三年級(jí)，學(xué)習(xí)優(yōu)秀，班長(zhǎng)，兼少先隊(duì)中隊(duì)長(zhǎng)。這些事例雖然屬于特例，是極個(gè)別現(xiàn)象，但心理疾病在目前的社會(huì)中卻是極為普遍的。近5000萬人患有不同程度的精神疾病，89％的人經(jīng)歷過沉重 的心理壓抑。因此法國(guó)人自稱是世界上最“鎮(zhèn)定”的國(guó)家。上海的一項(xiàng)調(diào)查表明，34％的中學(xué)生有心理問題；深圳市中小學(xué)生心理健康狀況調(diào)查表明，％，但如果把心理問題達(dá)到臨界程度的考慮為需要心理干預(yù)，則需要個(gè)別心理指導(dǎo)的學(xué)生達(dá)到 32％。喜歡和老師、同學(xué)在一起。、理智地去對(duì)待生活中的挫折的打擊。、信心，能充分發(fā)揮自己的能力，能有效地完成各種任務(wù)。適應(yīng)的本意是指人們對(duì)來自外界和內(nèi)部的刺激在持續(xù)不斷的影響個(gè)體時(shí)，所產(chǎn)生的感受能力。其二，中學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容明顯大增，課業(yè)負(fù)擔(dān)重，難度也加大了，而且學(xué)習(xí)方式肯定與前一階段的不同，所以，剛上初中的同學(xué)在這方面也可能不適應(yīng)。但是，這樣的問題大多在第一學(xué)期后會(huì)得以解決。情感是和人的社會(huì)需要相聯(lián)系的一種較高級(jí)而穩(wěn)定的體驗(yàn)。進(jìn)入中學(xué)后，他們的認(rèn)知能力、學(xué)習(xí)能力等各方面都得以發(fā)展，自認(rèn)為自己已長(zhǎng)大成人了，不想讓父母過多地管教，最易產(chǎn)生逆反心理，往往采取與積極向上相對(duì)立的行為方式，帶著偏激、盲目的色彩，或以極端方式發(fā)泄。因此，這個(gè)時(shí)期，容易出現(xiàn)令老師和家長(zhǎng)害怕的“早戀”問題。有的同學(xué)為此很煩惱，整天悶悶不樂，郁郁寡歡，心理十分壓抑。有的學(xué)生學(xué)習(xí)刻苦，態(tài)度端正，智力發(fā)展正常，可學(xué)習(xí)效率低下，他們要么是學(xué)習(xí)技能障礙，要么是方法欠缺，長(zhǎng)期失敗使學(xué)習(xí)自信心喪失。（四）行為和人格偏離，或稱不良行為。我們都知道網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，它一方面對(duì)我們有利，我們可以通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)許多有用的東西，但另 一方面網(wǎng)絡(luò)上面魚龍混雜，由于青少年的辨別能力不強(qiáng)，容易被網(wǎng)上的一些游戲及不良內(nèi)容所誘惑，一旦染上網(wǎng)癮，那和毒癮又有什么區(qū)別呢？所以，國(guó)家為了保護(hù)青少年，專門在網(wǎng)吧門口強(qiáng)制性地懸掛著“未成年人不得入內(nèi)”的標(biāo)志，由此 足以看出網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年的精神毒害之嚴(yán)重性，所以，如果你真的想進(jìn)網(wǎng)吧，你就在網(wǎng)吧門口默默地念幾遍這幾個(gè)字，然后思考一下為什么要懸掛這個(gè)標(biāo)志，也許你從此就改變了你自己。（2）自我中心傾向，他們只考慮自己，較少考慮他人的感受。那么，怎樣才能讓我們的生活充滿樂趣呢？有一位智者說過這樣四句話： 一是把自己當(dāng)成別人。智者的第二句話是，把別人當(dāng)成自己。還有一些同學(xué)喜歡抽煙，總認(rèn)為自己抽煙的樣子一定很酷，到底是不是很酷呢，這里我不做評(píng)價(jià)，你只要看一看哪一個(gè)小學(xué)生或者幼兒園的小朋友抽煙的摸樣是不是很酷你就知道了。（4）嫉妒心理，有這種心理的人往往是心胸狹窄、好表現(xiàn)。人格偏離主要是個(gè)體人格發(fā)展不健全，性格缺陷等原因造成的心理問題。這些多見于初中年級(jí)學(xué)生群體。據(jù)調(diào)查，初三學(xué)生中，相當(dāng)部分會(huì)出現(xiàn)不同程度的緊張、考試焦慮，甚者會(huì)失眠、患神經(jīng)衰弱癥。（三）學(xué)習(xí)問題。而他們自己也面臨著以學(xué)業(yè)為重，還是以感情為重的選擇，于是他們的內(nèi)心充滿了困惑、矛盾和痛苦，出現(xiàn)問題在所難免。在情感上，中學(xué)生難以解決的另一個(gè)問題是異性交往。青少年正處于生長(zhǎng)發(fā)育階段，這個(gè)年齡段正是主觀需求欲望比較多、比較強(qiáng)烈的時(shí)期，而家庭、學(xué)校和社會(huì)又不能完全滿足他們的欲望和要求，于是必然產(chǎn)生心理上的不平衡，抑郁、暴躁等。（二）情感問題。因此，適應(yīng)不僅是指要適應(yīng)新學(xué)校的新環(huán)境，它還包括適應(yīng)完全不同于小學(xué)的學(xué)習(xí)方式、方法、內(nèi)容，更包括人際關(guān)系的適應(yīng)。適應(yīng)不良的問題集中表現(xiàn)在初一年級(jí)，尤其是初一。能獨(dú)立地作出決定，并對(duì)決定負(fù)責(zé)任，而不受別人的任意控制和支配。，知道自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，不患得患失。、積極、進(jìn)取的精神。我們認(rèn)為中學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)包括：，智力正常，與同齡人有大致相同的喜怒哀樂和行為表現(xiàn)，言談舉止和思想活動(dòng)符合社會(huì)規(guī)范。1992年在南京召開的“首屆全國(guó)危機(jī)干預(yù)自殺研討會(huì)”上，中科院一項(xiàng)調(diào)查批露：中國(guó)每年死于自殺的人數(shù)14至16萬，平均每天400人（當(dāng)然，這個(gè)數(shù)字不包括自殺未遂的，更不包括曾有自殺意圖的）。在法國(guó)，健康投資在 20年中增加了10倍，費(fèi)用已經(jīng)超過了購(gòu)買食品的費(fèi)用。在美國(guó)紐約：每年精神病發(fā)病率平均為 ％，％的速度在遞增。當(dāng)天中午，姐姐把茶話會(huì)上的4塊糖果帶回家，分給兩塊，留給媽媽兩塊，可不干，堅(jiān)持全要，并大發(fā)脾氣，踢姐姐幾腳之后，跑到樓上，反鎖在屋內(nèi)，并用紅領(lǐng)巾將自己吊死在窗框上。為此，他接觸上了社會(huì)上一些不三不四的閑散人員，拉幫結(jié)派，拜把兄弟，最后終因和這個(gè)學(xué)生在校園內(nèi)打群架，而被學(xué)校給予留校查看處分，雖然沒有被開除，但因?yàn)樗焯鞜o心學(xué)習(xí)，終于名落孫山，后來他連續(xù)復(fù)習(xí)了5年，最終他還是沒有考上大學(xué)，我們可 以看出，他為此付出了多么沉重的代價(jià)。心理健康對(duì)我們的學(xué)習(xí)也具有重要的影響。云南大學(xué)生化學(xué)院生物技術(shù)專業(yè)2000級(jí)學(xué)生馬加爵連殺四位同學(xué)，其事件起因很小，就是因?yàn)樗奈煌瑢W(xué)愛拿他來戲耍，開他玩笑，讓他在很多時(shí)候下不了臺(tái)，所以，他懷恨在心，在2004年2月10日因打牌發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，他隨即兇殘殺死了四 位同學(xué)，其中還有一位與自己平時(shí)關(guān)系很不錯(cuò)的同學(xué)。一、心理健康的重要性教育部在1999年8月13日頒布的《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)生心理健康教育的若干意見》中明確指出：“良好的心理素質(zhì)是人的全面素質(zhì)中的重要組成部分，是未來人才素質(zhì)中的一項(xiàng)十分重要的內(nèi)容。其實(shí)，這是對(duì)心理健康教育的一種誤解，心理健康對(duì)于我們每個(gè)人來說都是十分重要的。(6具有自制力。(4擴(kuò)展自己的生活經(jīng)驗(yàn)。批判地接受別人的評(píng)價(jià),從中認(rèn)識(shí)自我。心理健康的學(xué)生必須學(xué)會(huì)正確地評(píng)價(jià)自我,不為他人的議論所左右,能夠一分為二地看問題,從而逐漸成為自信、自尊、自愛、自重的心理健康的人。他們既不自卑,也不盲目自信。(6保持自身人格的完整性。(5積極地溝通。這就是“君子貴人而賤己,先人而后己”的道理。心理健康的學(xué)生不會(huì)以表面印象來評(píng)價(jià)他人,不將自己的好惡強(qiáng)加于人,而是客觀公正地了解和評(píng)價(jià)他人。(1能了解彼此的權(quán)利和義務(wù)。人總要與他人交往并建立一定的人際關(guān)系。(5從學(xué)習(xí)中排除不必要的恐懼。(3從學(xué)習(xí)中增進(jìn)體腦發(fā)展。(1體現(xiàn)為學(xué)習(xí)的主體。心理健康的學(xué)生是能夠進(jìn)行正常學(xué)習(xí)的,在學(xué)習(xí)中獲得智力與能力,并將習(xí)得的智力與能力用于進(jìn)一步的學(xué)習(xí)中。道德愉快能夠拯救道德痛苦的心靈而保持健康的心態(tài)。道德痛苦往往比其他任何心靈上的痛苦都深刻、都劇烈。道德感是人類所特有的最高級(jí)的社會(huì)情感。心理健康水平高的人能夠很快康復(fù),沒有任何消極影響。正常的社會(huì)交往應(yīng)當(dāng)是適度的,過分冷漠、不加選擇的廣泛交往、過分熱情均屬心理不健康的表現(xiàn)。(5社會(huì)交往能力。如果一個(gè)人長(zhǎng)時(shí)期地不能專注于某項(xiàng)工作,不能費(fèi)心地思考問題,經(jīng)常分心,就要引起重視。而心理健康水平差,大腦皮層功能低下者,其自控能力就會(huì)降低,表現(xiàn)為情緒失控、易煩惱、易激動(dòng)等。個(gè)體間心理上的耐受力是各不相同的,心理健康水平高者耐受力強(qiáng),對(duì)于來自環(huán)境變化和意外事故等各方面的精神刺激和心理壓力,都能以適當(dāng)?shù)姆绞接行У貞?yīng)對(duì),從而保持正常心態(tài)?！斑m者生存”是生物進(jìn)化的普遍規(guī)律。人格也叫個(gè)性,是指一個(gè)人在長(zhǎng)期的生活經(jīng)歷中形成的、獨(dú)特的、區(qū)別于他人的心理特征的總和,如興趣、能力、氣質(zhì)和性格等。一個(gè)正常人對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)及其所引起的內(nèi)在的情感體驗(yàn)和意志行動(dòng)總是完整的、協(xié)調(diào)一致的。心理是腦的機(jī)能,是客觀現(xiàn)實(shí)的反映。(9能否在集體允許的前提下,有限度地發(fā)揮自己的個(gè)性。(5能否保持自身人格的完整與和諧。馬斯洛等人提出的心理健康標(biāo)準(zhǔn)美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛((Mittelman認(rèn)為判斷一個(gè)人的心理是否健康有十條標(biāo)準(zhǔn),即:(1是否有充分的安全感。然而統(tǒng)計(jì)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)是以心理測(cè)量的統(tǒng)計(jì)結(jié)果為依據(jù)的,心理正?；虍惓５慕缦奘侨藶閯澏ǖ?因而也不可避免地存在著某些局限性。必須明確,依據(jù)統(tǒng)計(jì)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)定的所謂正常或異常也是相對(duì)的,在心理疾病的診斷中僅有參考意義。如果一個(gè)人的心態(tài)和行為突然一反常態(tài),發(fā)生了顯著的改變,判斷其正?；虍惓２⒉焕щy,然而如果這種變化是緩慢的、不明顯的、漸進(jìn)性的,要作出確切的判斷就是相當(dāng)困難的,必須注意細(xì)心地觀察。再比如塞萬提斯小說中的主人公堂吉訶德,如果他生活在14世紀(jì),騎士作為封建君主專制制度的支柱的時(shí)代,那么其心態(tài)和行為就不僅是正常的,而且是英雄的壯舉,然而到了17世紀(jì)資本主義工業(yè)大革命的時(shí)代,堂吉訶德的心態(tài)和行為就顯得荒唐,就是一種病態(tài)心理。就是說判斷某個(gè)人的心理和行為是正?；虍惓Ｖ饕雌涫欠穹仙鐣?huì)常模,是否符合其心理活動(dòng)和行為表現(xiàn)的常態(tài),而不以有無病理性變化為依據(jù),因而也不可避免地存在著社會(huì)的局限性和差異性。二是以某個(gè)人一貫的心理活動(dòng)和行為表現(xiàn)為依據(jù)。心理健康的社會(huì)適應(yīng)性標(biāo)準(zhǔn)社會(huì)適應(yīng)性標(biāo)準(zhǔn)有兩層含義。隨著現(xiàn)代科學(xué)和診查技術(shù)的發(fā)展,必定能在更加精細(xì)的分子水平上發(fā)現(xiàn)這種變化的過程和變化的程度。不同的觀察者所積累的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不同,理解不同,參照的標(biāo)準(zhǔn)不同,所作出的判斷也不同。比如,一個(gè)人面對(duì)親人的傷亡或痛苦無動(dòng)于衷,沒有悲哀,也沒有痛觸,沒有任何相應(yīng)的情緒反應(yīng)。心理健康的經(jīng)驗(yàn)性標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)驗(yàn)性標(biāo)準(zhǔn)包括兩方面的含義。(6智力正常。(2情緒樂觀、穩(wěn)定。比如抑郁總會(huì)伴隨著焦慮、恐懼和哀傷,而焦慮也難免緊張和惶恐,不同的癥狀總是相伴而生,相隨而行,每個(gè)人心理上的承受能力和康復(fù)能力也各不相同,因而很難規(guī)定一個(gè)不變的、到處適用的絕對(duì)準(zhǔn)確的標(biāo)準(zhǔn)。這是因?yàn)?一方面正常心理和異常心理之間的差異