【正文】 ，不然，時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，你不學(xué)習(xí)必將落人后。同時(shí)，這些難能可貴的見(jiàn)解也是對(duì)課堂教學(xué)的補(bǔ)充與完善，可以拓寬教師的教學(xué)思路，提高教學(xué)水平?！度罩屏x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》里也明確提出：要讓學(xué)生“養(yǎng)成修改自己作文的習(xí)慣”，那么，“改”文章的主體是誰(shuí)呢？葉圣陶先生曾明確指出：“‘改’與‘作’關(guān)系密切，‘改’的優(yōu)先權(quán)應(yīng)該屬于作文的本人，所以我想，作文教學(xué)要著重在培養(yǎng)學(xué)生自己改的能力”。④．體現(xiàn)了教師熱愛(ài)教學(xué)、認(rèn)真投入的專(zhuān)業(yè)精神和工作態(tài)度，教師仔細(xì)推敲、精益求精的行為成為學(xué)生最好的榜樣，在潛移默化中啟迪學(xué)生的求知欲望、求實(shí)學(xué)風(fēng)和逐步掌握有效的學(xué)習(xí)方法。②．教師富有勇于探索、創(chuàng)造性進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的可貴精神，并且善于發(fā)揮自身特點(diǎn)，開(kāi)展了富于創(chuàng)意和能收到實(shí)效的教學(xué)。課堂發(fā)言是口語(yǔ)交際教學(xué)的一個(gè)重要渠道，我們知道，根據(jù)需要理論，學(xué)生口語(yǔ)交際的動(dòng)機(jī)源于以下需要：（1）言語(yǔ)交往需要。這位教師的做法，符合激發(fā)口語(yǔ)交際動(dòng)機(jī)的心理需要，符合高中生以上進(jìn)為主、復(fù)雜而具有很大差異性的個(gè)性特征，所以收到很好效果，用他自己的話(huà)來(lái)說(shuō)是“屢試屢驗(yàn)”，也就不足為奇了。了解本詩(shī)的寫(xiě)作背景。(五)概括兩節(jié)詩(shī)的內(nèi)容七、形成性作業(yè)，聯(lián)系我們今天改革開(kāi)放的新時(shí)代，你會(huì)唱些什么呢？仿照例子試一試，相信你會(huì)比例子仿寫(xiě)得更好。不管從讀詩(shī)到分析，全部采用小組研討的合作探究的學(xué)習(xí)方法，教師加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和點(diǎn)撥來(lái)完成本課的教學(xué)任務(wù)。能力目標(biāo)主要是培養(yǎng)學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)的內(nèi)涵，加強(qiáng)學(xué)生的感悟能力。接著通過(guò)介紹作者、時(shí)代背景，使學(xué)生通過(guò)自己整理、交流，拉近時(shí)代距離，融入時(shí)的情景之中。一部分是課堂完成的即時(shí)達(dá)標(biāo)，讓學(xué)生模仿詩(shī)歌結(jié)合今天的時(shí)代形式進(jìn)行創(chuàng)作。作業(yè)四《我愛(ài)這土地》教案設(shè)計(jì)一、課時(shí)：一課時(shí)二、教學(xué)目標(biāo)、重音，飽含深情地朗誦詩(shī)歌。、二兩節(jié)詩(shī)之間的關(guān)系四、教學(xué)方法 五、教學(xué)輔助手段：多媒體課件、錄音機(jī)及示范朗讀磁帶、投影儀六、教學(xué)過(guò)程(一)導(dǎo)入新課:我們學(xué)過(guò)許多表達(dá)愛(ài)國(guó)主義感情的詩(shī)文，如“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”（文天祥），“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”（陸游），“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”（顧炎武）。早期詩(shī)風(fēng)格渾厚質(zhì)樸，調(diào)子深沉憂(yōu)郁。詩(shī)人曾自稱(chēng)為“悲哀的詩(shī)人”。對(duì)“土地”的熱愛(ài)，是艾青作品詠唱不盡的旋律。(四)朗讀指導(dǎo)：自由體的新詩(shī)，不同于舊體詩(shī)，字?jǐn)?shù)、停頓、押韻沒(méi)有嚴(yán)格的限制。一般來(lái)說(shuō)，能鮮明的表達(dá)出詩(shī)人情感的詞語(yǔ)，包括中心語(yǔ)、修飾語(yǔ)，都應(yīng)該重讀。1 賞析第一節(jié)詩(shī)：⑴結(jié)合寫(xiě)作背景，準(zhǔn)確理解鳥(niǎo)歌唱的“土地”“河流”“風(fēng)”“黎明”的形象包含的意義。⑵詩(shī)中三個(gè)“這”字所指代的分別是什么？有什么作用？ 三個(gè)“這”字分別指代后半句的中心語(yǔ)“土地”“河流”“風(fēng)”和“黎明”。這只“鳥(niǎo)”是一個(gè)飽受磨難，拼盡全力用整個(gè)生命去歌唱的形象。這種寓情于形象的描寫(xiě)，不僅有助于感情的抒發(fā)，也增強(qiáng)了詩(shī)歌的形象感。⑶最后兩句也是全詩(shī)的精華，它是那個(gè)苦難的年代，一切愛(ài)國(guó)知識(shí)分子對(duì)祖國(guó)的最真摯的愛(ài)的表白。因果關(guān)系的一問(wèn)一答，是愛(ài)國(guó)者目睹滿(mǎn)目瘡痍的祖國(guó)，愛(ài)得越深、痛得越切的悲憤表情的特寫(xiě)。詩(shī)意層層遞進(jìn)。提出“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分”。簡(jiǎn)答設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程的原則A教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律；B教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)要考慮教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際；C教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)要發(fā)揮教師的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)。形成性評(píng)價(jià)是教學(xué)過(guò)程中的評(píng)價(jià)，側(cè)重對(duì)所教過(guò)的內(nèi)容的及時(shí)評(píng)價(jià)，隨時(shí)了解學(xué)生知識(shí)掌握的程度和發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛質(zhì)。請(qǐng)簡(jiǎn)要回答閱讀能力教學(xué)包含哪些內(nèi)容？根據(jù)閱讀能力的結(jié)構(gòu)來(lái)分析，我們可以這樣來(lái)認(rèn)識(shí)閱讀能力教學(xué)所應(yīng)該包含的內(nèi)容：①通過(guò)積累性閱讀來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的閱讀感知力；②通過(guò)理解性閱讀培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解力；③通過(guò)欣賞性閱讀培養(yǎng)閱讀審美力；④通過(guò)研究性閱讀培養(yǎng)閱讀評(píng)價(jià)力；⑤通過(guò)創(chuàng)意性閱讀培養(yǎng)閱讀創(chuàng)造力；⑥通過(guò)“信息閱讀”培養(yǎng)信息搜集和處理能力。主要是長(zhǎng)期的封建社會(huì)中語(yǔ)文教學(xué)方法的具體特點(diǎn)。體現(xiàn)了在課程內(nèi)容選擇方面的特點(diǎn)。如何理解語(yǔ)文是人類(lèi)文化的重要組成部分？請(qǐng)舉例論述之。課文內(nèi)容、教師和學(xué)生對(duì)課文的闡釋、理解和評(píng)價(jià)，編選什么、如何闡釋、理解了什么，都體現(xiàn)或是說(shuō)實(shí)現(xiàn)著語(yǔ)文學(xué)科的人文性；其次，漢語(yǔ)言本身就內(nèi)蘊(yùn)著漢民族的文化意識(shí)；第三，語(yǔ)文行為（聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)）的習(xí)得和訓(xùn)練過(guò)程就是一種對(duì)人生、社會(huì)各種事物的認(rèn)識(shí)的積累和練習(xí)；第四，語(yǔ)文課程、語(yǔ)文學(xué)科目標(biāo)、語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容之所以確定為這樣而不是另外的內(nèi)容，是特定價(jià)值觀(guān)篩選的結(jié)果，體現(xiàn)著特定價(jià)值取向。指導(dǎo)學(xué)生掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法常規(guī)過(guò)程規(guī)定為“引導(dǎo)、探究、運(yùn)用”三個(gè)階段。但對(duì)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，更重要的還不在于“懂”和“知”這個(gè)結(jié)果，而在于“怎樣懂”“怎樣知”這個(gè)過(guò)程這篇語(yǔ)文的學(xué)習(xí)特點(diǎn)是：結(jié)合故事講道理，敘議結(jié)合的寫(xiě)法，做為一名教師當(dāng)然可以通過(guò)講解深入本落實(shí)重點(diǎn)，但在這堂課上，學(xué)生的理解不僅得之于深入的閱讀而來(lái)自他們親身的實(shí)踐和體驗(yàn)。具體來(lái)說(shuō)，第一，閱讀是吸收，是從書(shū)面言語(yǔ)中提取信息，作出闡釋?zhuān)⒓橙【竦淖甜B(yǎng)。第二，閱讀活動(dòng)是一個(gè)復(fù)雜的心智活動(dòng)過(guò)程。第三，閱讀是一種言語(yǔ)操作技能。其次是因?yàn)樵陂喿x美文和文學(xué)作品過(guò)程中，讀者需要親自經(jīng)歷一系列完整的審美心理活動(dòng)，因而有助于形成和完善讀者的審美意識(shí)系統(tǒng)。即閱讀教學(xué)是一種教育實(shí)踐活動(dòng)，它不同于一般的個(gè)人閱讀，而是在教師指導(dǎo)下有目的、有計(jì)劃、有時(shí)空條件限制的集體性的教育活動(dòng)，在這個(gè)活動(dòng)中，學(xué)生是主體，教師是服務(wù)者、組織者和引導(dǎo)者，是憑借班級(jí)集體開(kāi)展的。教師在教學(xué)設(shè)計(jì)的相關(guān)闡述中，說(shuō)道：“當(dāng)代初中學(xué)生，理應(yīng)走近這位偉人，進(jìn)而更好地繼承魯迅精神，高揚(yáng)魯迅作品中洋溢的民族正氣，為提高全民族素質(zhì)和綜合國(guó)力而努力奮斗。我們具體分析他所設(shè)計(jì)的教學(xué)步驟，可以看到都是僅僅圍繞這個(gè)教學(xué)目標(biāo)在操作的。就要經(jīng)歷一個(gè)心理過(guò)程——由內(nèi)部言語(yǔ)轉(zhuǎn)化為外部言語(yǔ)。在作文（記敘文、說(shuō)明文）動(dòng)筆時(shí)，學(xué)生的心理還要完成另一重轉(zhuǎn)化——把模糊的印象變得形象化、具體化?？谡Z(yǔ)交際教學(xué)目標(biāo)的特征是什么？（1）發(fā)展性。其整體性不僅有利于學(xué)生培養(yǎng)口語(yǔ)交際能力，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合語(yǔ)文素養(yǎng)，有利于學(xué)生提高其人格素養(yǎng)和生存能力。語(yǔ)文陳述性知識(shí)的教學(xué)應(yīng)該注意什么問(wèn)題？（1）向?qū)W生呈現(xiàn)足夠數(shù)量的有關(guān)某一概念的正例，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀(guān)察，從中抽取它們共同的本質(zhì)特征；再以準(zhǔn)確的語(yǔ)言歸納出一個(gè)命題，揭示出概念的定義。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用反例，可以排除非本質(zhì)特征對(duì)獲得概感念的干擾。運(yùn)用概念是知識(shí)的具體化，可使概念得到鞏固和深化。③呈現(xiàn)控制——指利用素材呈現(xiàn)方式的可控性，模擬學(xué)生的認(rèn)知程序，對(duì)有關(guān)資源內(nèi)容與師生互動(dòng)方式進(jìn)行初步整合（進(jìn)一步的整合是在應(yīng)用中），以求提高課堂認(rèn)知活動(dòng)的質(zhì)量。B教育專(zhuān)業(yè)知識(shí)：教育學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)文學(xué)科教育學(xué)。A、作文指導(dǎo)包括審題指導(dǎo)和寫(xiě)作過(guò)程指導(dǎo)，應(yīng)該聯(lián)系作文幾個(gè)階段的心理分析來(lái)把握學(xué)生寫(xiě)作心理，運(yùn)用正確適宜的方法指導(dǎo)學(xué)生作文。（2）結(jié)構(gòu)分析法。當(dāng)前學(xué)生中普遍存在的心理狀態(tài)是缺乏寫(xiě)作欲望，不想說(shuō)、無(wú)話(huà)可說(shuō)、說(shuō)不好。（2）按照認(rèn)識(shí)規(guī)律來(lái)指導(dǎo)作文。舉例論述表達(dá)與交流心理的特點(diǎn)。語(yǔ)文知識(shí)的內(nèi)容的構(gòu)成包括以下幾方面。語(yǔ)文教科書(shū)中有大量的經(jīng)典文篇，其自身就是一種文化形態(tài)，就是一種知識(shí)。④.改善參與條件。當(dāng)面批改，可以在近距離的當(dāng)面交流中溝通感情，形成一種難得的氛圍，達(dá)到師生互動(dòng)，教學(xué)相長(zhǎng)，更有利于這種對(duì)話(huà)的深入，從而收到實(shí)效。③．體現(xiàn)了教師對(duì)學(xué)生心理細(xì)致入微的洞察和充分的理解，教師尊重作文教學(xué)個(gè)性化的特征，因人而異，因材施教。這樣做的目的，一方面是促使大家綜合運(yùn)用相關(guān)理論，結(jié)合自己的教學(xué)思考，就這樣的案例進(jìn)行分析評(píng)論，這樣可以逐步提高自己的研究能力、理論聯(lián)系實(shí)際的能力；另一方面，善于交流、利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)布和獲取信息并在與他人交流的過(guò)程中提高自己的信息化素養(yǎng)以及利用信息技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)的終身學(xué)習(xí)能力，也是我們開(kāi)放教育課程學(xué)習(xí)應(yīng)該達(dá)到的教學(xué)目的之一，因此，按要求完成作業(yè)，絕不是無(wú)意義的。④．體現(xiàn)了教師熱愛(ài)教學(xué)、認(rèn)真投入的專(zhuān)業(yè)精神和工作態(tài)度，教師仔細(xì)推敲、精益求精的行為成為學(xué)生最好的榜樣，在潛移默化中啟迪學(xué)生的求知欲望、求實(shí)學(xué)風(fēng)和逐步掌握有效的學(xué)習(xí)方法?！度罩屏x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》里也明確提出：要讓學(xué)生“養(yǎng)成修改自己作文的習(xí)慣”，那么，“改”文章的主體是誰(shuí)呢？葉圣陶先生曾明確指出：“‘改’與‘作’關(guān)系密切，‘改’的優(yōu)先權(quán)應(yīng)該屬于作文的本人，所以我想，作文教學(xué)要著重在培養(yǎng)學(xué)生自己改的能力”。此外，還可以從優(yōu)化教學(xué)過(guò)程、優(yōu)化學(xué)法過(guò)程的角度，從激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣、養(yǎng)成學(xué)生良好價(jià)值取向的角度，進(jìn)一步研究現(xiàn)代教育技術(shù)與語(yǔ)文教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)與有效整合的課題。②.拓展選擇空間。包含語(yǔ)言規(guī)律和言語(yǔ)規(guī)律兩個(gè)方面。應(yīng)該說(shuō)，通過(guò)對(duì)教材第六章的學(xué)習(xí)，大家對(duì)于幾方面特點(diǎn)的具體論述應(yīng)該是不成問(wèn)題的，關(guān)鍵在于請(qǐng)大家引進(jìn)一些實(shí)例進(jìn)行論述分析，這樣設(shè)計(jì)作業(yè)的目的在于，促使大家在口語(yǔ)交際這個(gè)新的但又常常被忽略的課題上面多思考一些，借機(jī)反思、總結(jié)一下自己或身邊的行為案例，加深認(rèn)識(shí)，提高口語(yǔ)交際教學(xué)效率。這實(shí)際上是通過(guò)師生、生生之間的多向度對(duì)話(huà)，產(chǎn)生思想情感的交流和碰撞，誘發(fā)和激活學(xué)生的智慧情感、靈感的方法?？扇缦轮笇?dǎo)：（1）運(yùn)用聯(lián)想的規(guī)律指導(dǎo)作文。（4）比較辨題法。一般多采用以下方法指導(dǎo)學(xué)生審題。D社會(huì)科學(xué)知識(shí)。簡(jiǎn)述語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)。②呈現(xiàn)方式——指內(nèi)容素材用什么方式——用文本，用圖片，還是用音頻，用視頻，用動(dòng)畫(huà)來(lái)呈現(xiàn)。變式指的是概念在非本質(zhì)方面的變化。（3）恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用反例。圍繞教學(xué)目標(biāo)、為達(dá)成教學(xué)目標(biāo)服務(wù)，又符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)語(yǔ)文的規(guī)律，具有很強(qiáng)的針對(duì)性和實(shí)用性。（2）整體性。不僅有豐富的想象，而且還伴隨著異常活躍而豐富的情感活動(dòng)。這是一個(gè)使思維（形象思維和邏輯思維）趨向于準(zhǔn)確和嚴(yán)密的過(guò)程，同時(shí)也是選用恰當(dāng)?shù)脑~、句等語(yǔ)言形式過(guò)程，是發(fā)展思維和運(yùn)用語(yǔ)言的統(tǒng)一。《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究》作業(yè)二一、簡(jiǎn)答題如何理解寫(xiě)作活動(dòng)的兩個(gè)轉(zhuǎn)化？一是內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的轉(zhuǎn)化。”還有一處這樣說(shuō)道：“這篇全文不到千字卻記載了50年經(jīng)歷的自傳，如用一般閱讀分析的方法，補(bǔ)充相關(guān)材料，幫學(xué)生理清作者思想發(fā)展的脈絡(luò)，解說(shuō)寫(xiě)作特點(diǎn)，估計(jì)效果不會(huì)太好。這位教師的“《魯迅自傳》教學(xué)設(shè)計(jì)”符合閱讀教學(xué)的對(duì)話(huà)屬性，充分注意了多重對(duì)話(huà)的開(kāi)展，有目標(biāo)，有步驟，可操作，便于實(shí)施問(wèn)題②該教學(xué)設(shè)計(jì)定位于采用研究性學(xué)習(xí)的思路和方法，請(qǐng)對(duì)此作出自己的評(píng)價(jià)。首先我們要理解和掌握“閱讀教學(xué)是多向度的對(duì)話(huà)”的理論內(nèi)涵。第四，閱讀美文和文學(xué)作品也是一種審美實(shí)踐?！?“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”，就是這個(gè)道理。讀者自身是一個(gè)物質(zhì)的存在，他需要借助各種物質(zhì)材料進(jìn)行閱讀，記錄或保留閱讀的過(guò)程和結(jié)果。從不同的角度研究閱讀的性質(zhì)，會(huì)有不完全一致的解釋。從而設(shè)計(jì)自己的教學(xué)目標(biāo)，任務(wù)和過(guò)程方法，根據(jù)教材第80頁(yè)《從三到萬(wàn)》的教學(xué)案例，為它設(shè)計(jì)出教學(xué)目標(biāo)，并簡(jiǎn)述所設(shè)計(jì)的目標(biāo)的理由。從體裁看，從題材看，從語(yǔ)言文字成就以及所負(fù)載的思想情感內(nèi)容看，語(yǔ)文課程處處閃爍著人類(lèi)文化的燦爛光輝，要充分利用它來(lái)提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。我們可以深入理解這個(gè)問(wèn)題。在思想內(nèi)容方面，具有重要的積極作用，也產(chǎn)生了相當(dāng)消極的影響，應(yīng)該辨證地、歷史地來(lái)看待這個(gè)問(wèn)題。最著名的蒙學(xué)讀物是“三、百、千、千”。但學(xué)科的非獨(dú)立性不說(shuō)明沒(méi)有語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容，無(wú)論是原始宗教、生產(chǎn)、生活，古代神話(huà)故事中，還是奴隸社會(huì)的“六藝”（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)）教育，其中都包含著相當(dāng)豐富的語(yǔ)文教育內(nèi) 容。形成性評(píng)價(jià)可以迅速找出簡(jiǎn)單的困難問(wèn)題并加以解決，形成一個(gè)“自我糾正系統(tǒng)”，為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)做好充分準(zhǔn)備。教學(xué)評(píng)價(jià)的主要功能在于：衡量學(xué)生語(yǔ)文水準(zhǔn)，評(píng)定語(yǔ)文教學(xué)效果；診斷學(xué)生學(xué)習(xí)困難，反饋語(yǔ)文教學(xué)情況；激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)工作。為什么說(shuō)豐富語(yǔ)言材料的積累是語(yǔ)文課程的基礎(chǔ)任務(wù)？語(yǔ)言材料的豐富是語(yǔ)文素養(yǎng)提高的基礎(chǔ)，積累豐富的語(yǔ)言材料可以培養(yǎng)語(yǔ)感，豐富語(yǔ)文知識(shí)，發(fā)展閱讀，寫(xiě)作，口語(yǔ)交際能力，此外可以豐富概念和判斷，并接受體現(xiàn)在語(yǔ)言材料中的優(yōu)質(zhì)思維品質(zhì)的負(fù)載在語(yǔ)言材料上的文化信息的影響，提交思維能力和思想文化修養(yǎng)。例：假如我是一只鳥(niǎo)，我也應(yīng)該用清脆的喉嚨歌唱：這高峽出平湖的山峽大壩，這可上九天攬?jiān)碌纳裰蒿w船??八、板書(shū)設(shè)計(jì)我愛(ài)這土地 艾青 鳥(niǎo)←──—假如────────我 歌唱 愛(ài) ∣ ∣ ──→土地（祖國(guó)）←────—第四篇：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究形成性考核冊(cè)答案中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究形成性考核冊(cè)答案(2010上期用)《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究》作業(yè)一一、簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述新中國(guó)語(yǔ)文教學(xué)改革的歷程①1950年：將“國(guó)語(yǔ)”和“國(guó)文”合稱(chēng)為“語(yǔ)文”，工具性和思想性雙重性質(zhì)思想初步形成；②1953年：關(guān)于“紅領(lǐng)巾”教學(xué)的討論。這兩節(jié)詩(shī)都飽含著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)深深的眷戀和無(wú)盡的熱愛(ài)之情。艾青以這兩句詩(shī)，抒發(fā)了那個(gè)時(shí)代華夏兒女共同的心聲。⑴揭示全詩(shī)主旨。這真是生于斯，歌于斯，葬于斯，至死不渝。⑶鳥(niǎo)兒歌唱的“土地”“河流”“風(fēng)”的前面分別有“暴風(fēng)雨所打擊的”“悲憤的、“激怒的”這些修飾語(yǔ)，其作用是什么？回答：這些修飾語(yǔ)限定語(yǔ)豐富了意象的內(nèi)涵，突出了鳥(niǎo)兒的“愛(ài)國(guó)者”“吹號(hào)者”的形象：歌唱“暴風(fēng)雨所打擊的”“土地”，即是雖然祖國(guó)大地在日本帝國(guó)主義的鐵蹄下正遭受苦難，做為一只在炮火中力薄勢(shì)單的鳥(niǎo)兒，卻勇敢地護(hù)衛(wèi)著生于斯長(zhǎng)于斯的祖國(guó)，不但不會(huì)棄之而去，而且為它的解放加油吶喊；歌唱洶涌著“悲憤的”“河流”，吹刮著“激怒”的“風(fēng)”，就是在為中國(guó)人民滿(mǎn)懷悲憤滿(mǎn)腔怒火地掀起反抗日本帝國(guó)主義的斗爭(zhēng)而呼號(hào)禮贊，目的是等到“無(wú)比溫柔的黎明”來(lái)到的那一天?！昂恿鳌薄帮L(fēng)”代表了中國(guó)人民不屈不撓的反抗精神。(五)概括兩節(jié)詩(shī)的內(nèi)容 第一節(jié)詩(shī)以一只鳥(niǎo)兒眷戀土地作比，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的摯愛(ài)。因此，我們?cè)谧x現(xiàn)代詩(shī)歌的時(shí)候，一定要把握好詩(shī)歌的節(jié)奏、停頓，在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上培養(yǎng)自己的語(yǔ)感，理解詩(shī)歌所描寫(xiě)的對(duì)象、運(yùn)用的表現(xiàn)手法，更準(zhǔn)確地領(lǐng)悟詩(shī)人所表達(dá)的思想感情。中國(guó)人民奮起反抗，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。(三)解題，背景介紹：詩(shī)的題目是《我愛(ài)這土地》，旗幟鮮明地表達(dá)了對(duì)土地的熱愛(ài)，艾青是土地的歌者，“土地”是他詩(shī)中出現(xiàn)最多的兩個(gè)意象之一（另一個(gè)是“太陽(yáng)”）。建國(guó)后，作品思想更趨成熟，感情深沉，富于哲理。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)同一題材的現(xiàn)代詩(shī)歌名篇《我愛(ài)這土地》。