人教版歷史與社會(huì)八下《面臨挑戰(zhàn)的中國(guó)》word教案(文件)
【正文】 秘色彩。 四、來自海上的挑戰(zhàn) 1．鄭和下西洋 ○教師可以提問： “我們?cè)谇懊鎸W(xué)習(xí)了哥倫布發(fā)現(xiàn) ?新大陸 ?的歷史史實(shí)，但是在此之前，有一位中國(guó)人就已經(jīng)開始了航?；顒?dòng)，大家知道他是誰嗎？ ”指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，觀察圖 5－ 74，讓學(xué)生了解鄭和下西洋的歷史作用及活動(dòng)被停止的原因。（西方不斷進(jìn)行資本積累，發(fā)展貿(mào)易活動(dòng)。最后，點(diǎn)出 傳教士來華其實(shí)是歐洲殖民者東來的先兆 。） ○接下來，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材和圖 5－ 79，從中把握臺(tái)灣被占領(lǐng)及被收復(fù)的過程，體會(huì) 鄭成功 收復(fù)臺(tái)灣的重大歷史意義。） ○教師可就活動(dòng)設(shè)計(jì)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行角色扮演，把乾隆皇帝和馬戛爾尼的對(duì)話通過表演的形式展示出來，特別注意強(qiáng)調(diào)清政府和英國(guó)政府在態(tài)度上的差異。） ○最后，把落腳點(diǎn)應(yīng)該放在 “為什么從 19 世紀(jì)以后，中國(guó)開始面臨著以往沒有過的挑戰(zhàn)，并在世界近代化大潮中逐漸落后 了？ ”上，讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)明清時(shí)的中國(guó)。避暑山莊的修建，成為清統(tǒng)治者處理少數(shù)民族事務(wù)的政務(wù)中心；達(dá)賴、班禪系統(tǒng)的確定和駐藏大臣的設(shè)置，加強(qiáng)了中央與西藏的聯(lián)系；改土歸流的進(jìn)一步實(shí)施，保證了對(duì)西南少數(shù)民族的直接管理。因此，當(dāng)西方國(guó)家先后進(jìn)入革命的時(shí)代，國(guó)家體制發(fā)生巨大變化，尋求向外拓展時(shí)，中國(guó)仍然按照自己的軌跡發(fā)展，這不可避免地使古老中國(guó)面臨著來自外部與內(nèi)部的雙重挑戰(zhàn)。這些措施有效地維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一，促進(jìn)了邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)及與內(nèi)地的文化交流，并奠定了今天我國(guó)多民族國(guó)家的疆域版圖。 [自我測(cè)評(píng) ] 1．相同點(diǎn)：手工業(yè)發(fā)達(dá)；商人地位逐漸改變或者可以說是商人資本十分雄厚；都出現(xiàn)了近代進(jìn)步的思想家； 不同點(diǎn)：明清中國(guó)專制皇權(quán)不斷加強(qiáng)，而西方國(guó)家則先后爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命，推翻了封建專制制度，建立了資本主義共和制度；中國(guó)的思想控制十 分嚴(yán)密，統(tǒng)治者大興文字獄，加強(qiáng)思想控制，西方國(guó)家則在手工工場(chǎng)產(chǎn)生和工商業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，誕生了新的階級(jí)，從而引起思想文化領(lǐng)域的變化，文藝復(fù)興、宗教改革、近代科學(xué)的誕生、啟蒙運(yùn)動(dòng)都是這 一時(shí)期出現(xiàn)的；中國(guó)閉關(guān)自守，西方不斷向海外探索，開拓海外殖民地。） ○為什么從 19 世紀(jì)開始，中國(guó)與西方的差距越來越大？（教師要注意引導(dǎo)學(xué)生從世界歷史背景下思考問題，強(qiáng) 調(diào)國(guó)家體制、思想觀念等方面的差異。 4．馬戛爾尼來華 ○指導(dǎo)學(xué)生在閱讀教材的基礎(chǔ)上，了解清朝統(tǒng)治者對(duì)西方殖民者的到來所持的態(tài)度與采取的措施，以及馬戛爾尼來華的目的與結(jié)果。 郎士寧：中國(guó)宮廷畫家，并參與圓明園西洋風(fēng)格建筑的設(shè)計(jì) 。 ○接著，可以讓學(xué)生繼續(xù)觀看圖 5－ 76，感受傳教士高超的藝術(shù)水平， 體會(huì)其中蘊(yùn)涵的西方文化。 （ 時(shí)間： 1405—1433 年； 路 線：中國(guó)劉家港 ——東南亞 ——南亞 ——西亞 ——非洲東海岸； 作用：促進(jìn)中國(guó)與亞、非各國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化交流，有助于中國(guó)人對(duì)世界的了解； 失敗的原因：目的不是發(fā)展海外貿(mào)易，每次航海都勞民傷財(cái)。教師可結(jié)合活動(dòng)設(shè)計(jì)讓學(xué)生比較同時(shí)代的中外思想家的異同。 3．社會(huì) 生活領(lǐng)域和思想專制 可指導(dǎo)學(xué)生看圖 5－ 7 5－ 72，對(duì)明清統(tǒng)治者在社會(huì)生活領(lǐng)域內(nèi)的專制產(chǎn)生直觀印象。明清時(shí)期的科舉考試，只許在 “四書 ”、 “五經(jīng) ”范圍內(nèi)命題，考生只能根據(jù)指定的觀點(diǎn)答卷，不準(zhǔn)發(fā)揮自己的見解。教師可讓學(xué)生閱讀教材，從軍機(jī)處設(shè)立的緣由與清代官員潔身自保的原因把握教材。 4． 雅克薩之戰(zhàn)和《尼布楚條約》 1685—1687 年，清軍兩次圍攻雅克薩城，取得勝利； 1689 年，中俄雙方簽定了《尼布楚條約》。這種制度在建國(guó)之處有可行的一面，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展， 與中原地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)與文化聯(lián)系的進(jìn)一步加強(qiáng)，不僅阻礙了少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，更不利于多民族的統(tǒng)一。 [活動(dòng) ] ○清政府設(shè)立金瓶掣簽的目的一是保證確定轉(zhuǎn)世靈童的公平性，防止一些地方分裂分子利用這個(gè)機(jī)會(huì)制造分裂局面，更重要的是體現(xiàn)中央權(quán)威、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，將活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1