人教版歷史與社會八下《沖破思想的牢籠》3(文件)
【正文】 人文精神：就是以人為本的精神。（ P11） 意義或影響： 1. 興起條件： （ 14到 16世紀 意大利 ） 隨著歐洲工商業(yè)興起，資本主義萌芽產(chǎn)生， 新興資產(chǎn)階級 要求沖破封建神學統(tǒng)治。 上圖反映了什么歷史事件？ 16世紀，羅馬天主教會日益腐敗。 閱讀Ｐ 12材料，思考： 天主教會與路德在思想上有何根本不同？ 天主教會 ：教皇是上帝在人間的代表，人人都要聽從于他，要借助于他才能跟上帝溝通。 第二次分裂 第一次分裂 ?看圖 515 分析新教分布的區(qū)域特征及影響。 3. 兩者都向古代尋求和吸取養(yǎng)料，尋找經(jīng)典依據(jù)。建筑頂端都有高直的尖頂，表現(xiàn)出升入天堂、神權(quán)至上的宗教色彩。分奇 Ｂ．但丁 （ ） Ｃ．莎士比亞 Ｄ．馬丁 ） －－培根 從 天文學 開始 托勒密 “地心說” 中世紀時期的教會思想 布魯諾 “宇宙是無限的” 哥白尼的學說并不正確，為什么人們給他高度評價？ 三位科學家宇宙觀的變化，說明了什么？ 哥白尼 “日心說” 科學革命的開端 思考 ： 不迷信權(quán)威，動搖了中世紀神權(quán)統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)。可以正確解釋這種現(xiàn)象的理論及發(fā)現(xiàn)者是 （ ） Ａ天體運行論 —— 哥白尼 Ｂ太陽中心說 —— 布魯諾 Ｃ萬有引力定律 —— 牛頓 Ｄ相對論 —— 愛因斯坦 Ｂ Ｃ c 托勒密提出的行星體系學說，是具有進步意義的。其它天體則以地球為中心，在不停地運動。 伏爾泰 孟德斯鳩 提出 “三權(quán)分立” 原則 （立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)） 《論法的精神》 盧 梭 否定封建專制 提倡 “人民主權(quán)” 說 《 社會契約論 》 《 論人類不平等的根源 》 狄德羅 百科全書派 宣揚科學和理性 反對迷信和專制 性質(zhì)： 是繼文藝復興之后，歐洲發(fā)生的第二次思想解放運動。 人文主義者對宗教的態(tài)度較溫和；啟蒙運動已提出無神論思想，公開向宗教神學挑戰(zhàn)。路德 Ｃ．伏爾泰 Ｄ．盧梭 ２． 1 18世紀，西歐先進思想家批判專制主義和宗教愚昧，宣傳自由、民主、平等的運動是（ ） Ａ．文藝復興運動 Ｂ．宗教改革 Ｃ．啟蒙運動 Ｄ．新文化運動 ３．下列成就是盧梭提出的是 （ ） Ａ．“日心說” Ｂ．萬有引力定律 Ｃ．天賦人權(quán)思想 Ｄ．人民主權(quán)思想 Ｃ Ｃ Ｄ ４．提倡天賦人權(quán)，認為人生來就是自由平等并有權(quán)利追求生存、幸福的是法國思想家 （ ） Ａ．孟德斯鳩 Ｂ．狄德羅 Ｃ．伏爾泰 Ｄ．盧梭 ５．啟蒙運動興起的根本原因是 （ ） Ａ．文藝復興為其奠定了理論基礎(chǔ) Ｂ．近代科學的誕生 Ｃ．宗教改革打擊了天主教會勢力
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