【正文】 友的狀態(tài)，只可惜，這是最讓人覺(jué)得悲哀的。水生和宏兒當(dāng)初也許玩的十分投緣，只是二十年后呢？他們是否還能如從前那般彼此想念。然而魯迅自己也清晰地知道這希望也是無(wú)望的了。生活中不可能十全十美，更不可能按照我們期待的軌跡轉(zhuǎn)動(dòng)。沒(méi)有尊卑的社會(huì)，魯迅沒(méi)有遇到過(guò)，然而現(xiàn)在似乎也并沒(méi)有完成魯迅的期望，社會(huì)各階層的尊卑一直都在。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路?！豆枢l(xiāng)》寫出了魯迅自己的理想和希望，也洋溢著深沉的樂(lè)觀主義精神。魯迅的作品也許可以讓一部分人慢慢的覺(jué)悟起來(lái)，但總是不可能所有人都能夠讀懂魯迅，讀懂其中的奧妙。社會(huì)的悲哀時(shí)刻都會(huì)存在，只是這悲哀是否深刻到讓人反思的程度。⑵ 引自《魯迅小說(shuō)解讀》，史志謹(jǐn)著，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版。人目で閏土とわかっただけど、私の記憶の中の閏土ではなかった。この時(shí)私は嬉しいけど、何を話しればいいか、ただ一言：ああ、閏ちゃん、よく來(lái)たね。唇が動(dòng)いたが、聲にはならなかった。悲しむべき厚い壁が、二人の間を隔ててしまったのを感じた。せめて彼らだけは、わたしと違って、互いに隔絶することのないように……とはいっても、彼らが一つ心でいたいがために、わたしのように、無(wú)駄の積み重ねで魂をすり減らす生活をともにすることは願(yuàn)わない。わたしたちの経験しなかった新しい生活を。まどろみかけたわたしの目に、海辺の広い緑の砂地が浮かんでくる。もともと地上には道はない。魯迅：（驚訝）二十年的變化太大了，如今這已是一幢兩層別墅，這兒還是我以前的家嗎？旁白：這時(shí)，魯迅的母親正向魯迅走來(lái)。魯迅：（激動(dòng)）??！是閏土哥！我怎能忘了你呢？魯迅母親：閏土啊，來(lái)啦，你的封建思想要改了，叫他迅哥，別叫別的。魯迅：呵呵！在玩電腦呀，把眼睛離電腦遠(yuǎn)一些，別近視了！宏兒：（笑了笑）知道嘍！水生，你能下樓去端橙汁嗎？ 水生：好滴！旁白：于是，水生蹦蹦跳跳地下樓了。旁白：他們倆邊走邊談，不一會(huì)兒在路上遇見(jiàn)了楊二嫂。閏土女兒：爸，您回來(lái)啦。閏土女兒：嗯！旁白：午飯過(guò)后，魯迅和親人朋友們紛紛道別，坐上了飛機(jī)飛機(jī)緩緩起飛，這次回故鄉(xiāng)給魯迅留下了深刻的印象，回想起此次回鄉(xiāng)，魯迅淡淡地笑了……第五篇：故鄉(xiāng) 魯迅五、故鄉(xiāng) 魯迅第一段中的“冒著嚴(yán)寒”說(shuō)明什么？開(kāi)篇點(diǎn)題回故鄉(xiāng)。寫出衰敗荒涼的農(nóng)村景象，烘托“我”悲涼的心情。對(duì)懷疑加以否定，反映“我”的復(fù)雜思緒，沉重的心情，為下文作鋪墊?！拔摇闭娴膶?duì)故鄉(xiāng)不留戀嗎？為什么不留戀呢？并非真的不留戀?！八麄儜?yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過(guò)的”中的“新的生活”是指什么樣的生活？新生活指的是：自由、平等、幸福的生活。為什么說(shuō)“他的愿望切近，我的愿望茫遠(yuǎn)罷了。這正如地上的路：其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。語(yǔ)言賞析（課后練習(xí)三）也說(shuō)明“不如意”者遠(yuǎn)非閏土一人，潛臺(tái)詞是大家都不如意，或者我們都不如意。遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村“橫”字寫出了荒村的稀落和蕭條，表現(xiàn)出在帝國(guó)主義和封建主義殘酷蹂躪下農(nóng)村日益衰敗的景況。環(huán)境描寫既真實(shí)再現(xiàn)了社會(huì)生活，也凸現(xiàn)了故鄉(xiāng)人的關(guān)系，“我”的情感態(tài)度：純真美好的人際關(guān)系如今有了隔閡?？杀哼@種隔膜本不應(yīng)“合理”存在，但在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中難以從精神、倫理上打破，因而又是“可悲”的。外貌描寫的作用：反映了二十年來(lái)閏土飽受生活折磨，極度貧寒，饑寒交迫的悲慘命運(yùn)。異：寫閏土是先回憶，再眼前，因?yàn)樯倌觊c土的美好形象已經(jīng)在“我”頭腦中留下了深刻的印象。小說(shuō)通過(guò)對(duì)比手法的運(yùn)用，表現(xiàn)閏土和楊二嫂在二十多年里發(fā)生的巨大變化，說(shuō)明辛亥革命前后農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰敗，農(nóng)民和小市民生活的貧困，封建社會(huì)傳統(tǒng)觀念對(duì)人們的精神毒害，造成人們純真的人性被扭曲。想想“我”是一個(gè)什么樣的人？“我”二十多年前遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，過(guò)著辛苦輾轉(zhuǎn)的生活。作者的情感態(tài)度？因?yàn)橹袊?guó)農(nóng)民的活力被封建社會(huì)扼殺而悲傷； 對(duì)中國(guó)封建社會(huì)農(nóng)民的苦難輪回?zé)o可奈何； 為純真的人性被扭曲而痛苦；對(duì)理想的人與人關(guān)系的渴望，等等。但“我”不失望，“我”憧憬著美好的故鄉(xiāng)，“我”希望故鄉(xiāng)人過(guò)上新的生活。分析“我”是一個(gè)怎樣的人？“我”是小說(shuō)中又一個(gè)重要人物。這更符合楊二嫂尖利、潑辣的性格。楊二嫂：楊二嫂為什么也發(fā)生這么大的變化？農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰敗、生活的貧困、小市民勢(shì)利貪婪（或：市儈）的惡習(xí)使她發(fā)生了這么大的變化。這樣的壓力使人們不得不在精神上、肉體上屈服，在封建秩序中尋找并最后茍安于既定的位置，成為麻木、機(jī)械的順民。老爺：可悲！“我”想到童年時(shí)能夠平等相處，而長(zhǎng)成后卻不能不受社會(huì)的影響，接受尊卑貴賤的等級(jí)觀，再也無(wú)法回到率性純真的童年，人是會(huì)感到悲傷的。環(huán)境描寫的作用：現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)蕭索、荒涼、單調(diào)，失去生命的活力?！爸弧遍c土的家境比當(dāng)年更困苦了。它告訴人們：只空有希望而不去奮斗追求、探索實(shí)踐，希望必然落空，等于沒(méi)有，希望便“無(wú)所謂有”；有了希望并始終不逾地斗爭(zhēng)、實(shí)踐，雖然實(shí)現(xiàn)“希望”困難重重，但只要去探索實(shí)踐，就有實(shí)現(xiàn)的可能，希望便“無(wú)所謂無(wú)”。課文再次出現(xiàn)海邊奇異的圖畫，表現(xiàn)了什么？海邊奇異的圖畫是“我”對(duì)美好希望的想象和憧憬。想到希望便會(huì)想到希望的實(shí)現(xiàn)，而故鄉(xiāng)的凄涼現(xiàn)狀使“我”對(duì)希望的能否實(shí)現(xiàn)充滿迷惘，希望能否實(shí)現(xiàn)是未知數(shù)，“我”不知道，所以想到希望的能否實(shí)現(xiàn)，“我”自然便害怕起來(lái)。作者對(duì)故鄉(xiāng)的感情是：既失望又抱著希望，既想離開(kāi)又很留戀。怎樣理解“故鄉(xiāng)本也如此，——雖然沒(méi)有進(jìn)步，也未必有我所感的悲涼”？眼前蕭索的景象與“我”記憶中的故鄉(xiāng)造成很大的反差，心中疑惑既而感到悲涼，只得自我安慰，實(shí)則流露出一種憂憤之情。先用一個(gè)感嘆句“阿！”再用一個(gè)否定的疑問(wèn)句。第1段寫出我回故鄉(xiāng)急切心情。閏土女兒：叔叔。楊二嫂：那就太感謝你了。魯迅：水生，你唱的是那首歌？ 水生：加油少年的《快樂(lè)環(huán)島》。我?guī)愕綐巧峡纯础Ｅ园祝哼@時(shí)，從二樓下來(lái)一個(gè)人。第四篇：魯迅 《故鄉(xiāng)》人物：“我”（魯迅）楊二嫂 宏兒 水生 閏土女兒 魯迅母親 旁白地點(diǎn)：五（1）班教室旁白：轉(zhuǎn)眼間，到了21世紀(jì)的今天，這位偉大的思想家魯迅決定回到相隔兩千余里的故鄉(xiāng)。思うに希望とは、もともとあるものとも言えぬし、ないものとも言えない。たしか閏土が香爐と燭臺(tái)を所望した時(shí)、わたしはあい変わらずの偶像崇拝だな、いつになったら忘れるつもりかと、心ひそかに彼のことを笑ったものだが、今わたしのいう希望も、やはり手製の偶像にすぎぬのではないか。また他の人のように、やけを起こしてのほうずに走る生活をともにすることも願(yuàn)わない。わたしも橫になって、船の底に水のぶつかる音を聞きながら、今、自分は、自分の道を歩いているとわかった?！袱坤螭蕵?！……。彼は突っ立ったままだった。破れったラシャ帽子をかぶって、身にはただ薄く綿入れ一枚、體じゅうぶるぶる震えている。思わずびっくりした、急い立ち上がって迎えた。而我們現(xiàn)在的社會(huì)還不至于像五四時(shí)期那般不堪，如此而已。精神世界那種虛無(wú)飄渺的東西根本就入不了他們的法眼。而事實(shí)證明，他的那一份清醒的預(yù)知的確發(fā)生了。魯迅這句話，意在堅(jiān)持他對(duì)中國(guó)農(nóng)民前進(jìn)道路的探索。這比之魯迅筆下的故鄉(xiāng)的人們的變化似乎好不到哪里去。然而說(shuō)到人民大眾的思想境界則不是簡(jiǎn)單就可以改變的了。魯迅對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中很多事情看得都很透徹，即便是幻想，他也清楚地知道那僅僅是幻想罷了?！暗覀兊暮筝呥€是一氣，宏兒不是正在想念水生么。過(guò)去的也只能存在于我們的回憶之中，現(xiàn)實(shí)是殘酷的，我早已無(wú)力改變一切。即使我想要找回以前那種熟悉的感覺(jué)也早已蕩然無(wú)存，我們的思想變化實(shí)在太大，大到完全不知道對(duì)方想表達(dá)什么，基本沒(méi)法接受對(duì)方的觀點(diǎn)。那么閏土在我們現(xiàn)在的生活中明顯就是與我們同輩的已經(jīng)輟學(xué)的玩伴。2二閏土也許是魯迅遇到的一個(gè)真實(shí)的人物，又或者是一個(gè)虛幻的人物。魯迅正是從社會(huì)根源上去探尋解決這一厚障壁的方法。閏土與“我”之間的變化無(wú)不深深觸動(dòng)我的神經(jīng)。閏土的第三個(gè)變化表現(xiàn)在他與“我”之間的情感的變化。”貧苦大眾的生活哪里有安逸可言，處處都是艱辛勞累，身體又哪里可能還像以前般亮麗?！豆枢l(xiāng)》中閏土的變化我這里列出三個(gè)方面。此刻單單用物是人非來(lái)解說(shuō)此種情況也不足以說(shuō)明故鄉(xiāng)變化之大了。后面繼續(xù)寫到“蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒(méi)有了一些活氣。尤其是“我”和閏土之間隔了一層深深地溝壑，彼此再也走不到一起。《故鄉(xiāng)》的意義將是常青的。童年的夢(mèng)都是美的，成年人的發(fā)展則是受到社會(huì)人生的嚴(yán)重制約