【正文】 化內(nèi)涵語文是文化的載體，教材文本中有相當多的文化因素。在新課改的理念指導(dǎo)下，語文教材的編選已更為關(guān)注自然、關(guān)注社會、關(guān)注人生，把道德的體驗與學(xué)生的內(nèi)心需求和學(xué)習(xí)的情感體驗很好地結(jié)合起來。這些文章承載著豐富的歷史人文內(nèi)涵和睿智的哲學(xué)精神，既有積極入世的“以天下為己任”的胸懷抱負和豁達的人生觀，又有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人格氣質(zhì)，還有對社會各色人等的深刻剖析，對不同時代的理性批判。這些作品包含著豐富的風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)物民情。二、語文教學(xué)中滲透文化內(nèi)涵的策略方法挖掘語文學(xué)科的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，關(guān)鍵是以學(xué)生為本，找到教學(xué)實施的切入點。在教學(xué)過程中，文化因素的傳遞常常是潛在的，所以教師要重身教，不斷提高自身的文化修養(yǎng)和文化氣質(zhì)，讓自己成為學(xué)生心目中文化的重要載體和傳播者。一些課文的背景往往是很有文化價值的，課堂上要善于抓住這些文化因素，向?qū)W生傳遞文化信息。把相關(guān)題材、思想、感情、文化拓展到課外，有助于學(xué)生受到課外更加深厚的思想文化的熏陶。多種多樣的語文綜合學(xué)習(xí)活動是學(xué)生進一步領(lǐng)略民族文化魅力、開展文化實踐的重要載體。語文教材本身就具有傳統(tǒng)美德、愛國主義、民俗、歷史等民族優(yōu)秀文化的特色，在高中語文教學(xué)中體現(xiàn)出文化的精髓性、經(jīng)典性、人文性等特點，學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)融入文化意義非凡。語用能力包括書面語言的應(yīng)用和口頭語言的應(yīng)用，語用的基礎(chǔ)是字、詞、句、段、篇、章的積累，有了豐富的知識積累，才能在發(fā)揮語用能力時厚積而薄發(fā)。學(xué)生通過學(xué)習(xí)各種結(jié)構(gòu)的漢字、各種意義的組詞、優(yōu)美的句子組成的段落與全文，了解其中的傳統(tǒng)文化，感受漢字背后動人的故事，理解起來更加透徹，有助于知識內(nèi)化并加深記憶，在語用時才能得心應(yīng)手，書面與口頭語用能力才能不斷提高。（三）弘揚傳統(tǒng)文化?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標準》規(guī)定：“高中語文課必須弘揚和培育民族精神，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，把學(xué)生塑造成熱愛祖國和中華文明的人，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，從而獻身人類進步事業(yè)。因此，在高中語文教學(xué)中，不僅要注重語文知識的傳授與運用，還要充分發(fā)揮出語文學(xué)科在傳統(tǒng)文化教育中滲透與培養(yǎng)人文素質(zhì)的作用。高中語文教材中的課文背景知識包括作者的生平經(jīng)歷、作品的創(chuàng)作背景（時代背景、歷史背景、思想背景等）、與課文內(nèi)容相關(guān)的一些背景知識。作者柳宗元，字子厚，原籍河?xùn)|（今山西省永濟市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)），故世稱柳河?xùn)|。當時寫作背景是：官吏繁政、苛捐雜稅、民不聊生。（二）賞析文質(zhì)兼美，挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。因此，在賞析文質(zhì)兼美的課文時，同時可以挖掘語文教材中內(nèi)在的文化因子，審慎、準確地把傳統(tǒng)文化的價值取向、時代民族精神、主流價值觀等融入學(xué)生的精神世界，引導(dǎo)學(xué)生在感受、感悟傳統(tǒng)文化中感動心靈，使文中的傳統(tǒng)文化得到有效傳播與繼承。學(xué)生從作品中感受想象、品味語言，領(lǐng)悟作品中傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，體會其中的藝術(shù)表現(xiàn)力，產(chǎn)生情感體驗，思想受到感染和啟迪。因此，語文教師應(yīng)組織開展傳統(tǒng)文化課外閱讀活動，實現(xiàn)師生之間、課堂內(nèi)外之間的互動，讓傳統(tǒng)文化回歸語文教學(xué)中。參考文獻：[1]――對當前語文教學(xué)的認識和看法[J].中國教育學(xué)刊，2013（S3）.[2][J].學(xué)園，2014（05）.[3][J].課程教育研究，2013（22）.[4][J].高考（綜合版），2013（04）.[5][J].語文學(xué)刊，2012（16）.?！墩Z文新課程標準》中指出：“在語文學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)愛國主義情感、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位與審美情趣。在高中語文閱讀教學(xué)中，可以根據(jù)教材與學(xué)生的身心發(fā)展特點擬定一個主題式課外閱讀活動，課外閱讀物的選擇以傳統(tǒng)文化教育為主線，旨在促進學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量提高的同時，接受傳統(tǒng)文化教育的熏陶。教師指導(dǎo)學(xué)生品讀課文時“通過日常生活細節(jié)展現(xiàn)情感”，引導(dǎo)學(xué)生掌握深入細節(jié)、品味真情與表現(xiàn)真情的寫作技巧。以情感為切入點，融入文質(zhì)兼美的課文內(nèi)容中，可以開發(fā)學(xué)生的想象力，切實體驗文中蘊含的人生、歷史、社會、藝術(shù)態(tài)度，繼而誘發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟其中深層的傳統(tǒng)文化承載的豐富內(nèi)涵。了解了課文的背景，不難理解文中的內(nèi)涵，文中由勤慮害樹到繁政擾民真實地描繪了當時的社會現(xiàn)象，與背景是相吻合的。主張“文以明道”，著有《黔之驢》、《小石潭記》、《始得西山宴游記》等傳統(tǒng)經(jīng)典作品。因此，只有在課文背景知識學(xué)習(xí)中，逐漸體會當時作者的創(chuàng)作心情，融入作品的創(chuàng)作情境中，才能理解作者的創(chuàng)作意圖，真正理解課文，在傳統(tǒng)文化教育中接受語文教學(xué)，提升文化氣質(zhì)。高中語文教材中的每一篇課文都是精挑細選的經(jīng)典作品，有著特殊的文化背景，鐫刻著傳統(tǒng)文化的印記。二、傳統(tǒng)文化教育在高中語文教學(xué)中的滲透途徑《語文新課程標準》指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的組成部分，工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點。在高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育，可以促進學(xué)生了解我國民族本性、增長民族氣質(zhì)。高中語文教學(xué)是中學(xué)基礎(chǔ)教育的重要組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)的關(guān)鍵，因此，完善傳統(tǒng)文化教育在高中語文教學(xué)中的滲透，可以幫助學(xué)生認識民族傳統(tǒng)文化，拓寬知識面，提高文化素養(yǎng)。我國語言學(xué)家羅常培說：“語言文字是一個民族文化的結(jié)晶。實踐證明，在語文教學(xué)過程中融入傳統(tǒng)文化教育，學(xué)生更易于理解與接受，在激發(fā)學(xué)生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)興趣的同時，可以提升學(xué)生的人文情懷，在潛移默化中提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，深厚學(xué)生的個人底蘊，具有非常重要的時代意義。本文通過論述傳統(tǒng)文化教育融入高中語文教學(xué)的重要意義，從了解作者文化背景、賞析文質(zhì)兼美的課文、在探尋學(xué)習(xí)思路中加深對傳統(tǒng)文化教育的深層理解三個方面，對在高中語文教?W中滲透傳統(tǒng)文化教育的方法進行了研究。再如可以拓展學(xué)習(xí)閱讀方志敏的《可愛的中國》、聞一多的《七子之歌》、戴望舒的《我用殘損的手掌》等一些優(yōu)秀的文章或詩歌，多角度地理解中華民族傳統(tǒng)的愛國主義情懷，更深刻地體會民族精神文化的豐富內(nèi)涵。這樣就能使學(xué)生理解熱愛家鄉(xiāng)、不忘故土的傳統(tǒng)，理解歷來文人墨客筆下永恒的主題“鄉(xiāng)愁”情結(jié)。教材作為語文教學(xué)的重要依托和載體，其文化含量是極其豐富的。語文教學(xué)是教學(xué)雙方知識、理念、精神、思想、文化等因素物化交往的過程，追求教師與學(xué)生共同成為課堂教學(xué)的主體。如魯迅小說《社戲》《故鄉(xiāng)》《孔乙己》中的社戲、省親、江南水鄉(xiāng)的菱角、羅漢豆、科舉考試、茴香豆、酒店里的曲尺柜臺，劉成章的《安塞腰鼓》中的腰鼓等，真是中國傳統(tǒng)民俗的大百科全書。“新課標”指出，語文是人類文化的重要組成部分。在學(xué)習(xí)過程評價中要適當考慮到學(xué)生的個體差異，對于學(xué)習(xí)薄弱的同學(xué)加以人文關(guān)懷，盡可能挖掘其身上的閃光點，讓他們在學(xué)習(xí)過程中體驗到成功，增強其自信心，享受到生命成長的快樂。人是一個“完整的人”，從有利于生命全面、和諧發(fā)展的角度，評價的內(nèi)容也應(yīng)全面、多元化，不僅看到認知能力的提高，更應(yīng)重視生命情感的培養(yǎng)，積極生命態(tài)度和科學(xué)人生價值觀的樹立，促進生命健康成長。四、創(chuàng)新教學(xué)評價，促進生命和諧發(fā)展建立多元評價體系，評價主體、評價內(nèi)容多元化。葉瀾教授指出：生命體的積極投入是學(xué)校教育成效基礎(chǔ)性的保證。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境時應(yīng)注意到緊扣教學(xué)目標，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，不能僅僅為了追求教學(xué)氣氛的活躍而忽視教學(xué)目標的達成。例如在學(xué)習(xí)思想政治課必修四第十二課第一框題《價值與價值觀》第一部分“人的價值”時，我們首先可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生認識到評價一個人的價值主要看一個人對社會的責(zé)任和貢獻，在此基礎(chǔ)上自然融入生命教育的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進一步