【正文】 最重要就是要躬于行、親于踐，努力把握好今天，以曾國(guó)藩“日以學(xué)為業(yè)”的精神，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，多于鍛煉，提高能力，為實(shí)現(xiàn)自己的理想而不懈奮斗。當(dāng)你到達(dá)一定的高度時(shí)，是孤獨(dú)的，能理解你的又有幾個(gè)呢。人生一世，如此而已。人間詞話讀后感3王國(guó)維在他的《人間詞話》中描述了人生的三種境界：第一種“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望斷天涯路”；第二種“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；第三種“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。掩卷思之，漫漫的人生歷程，是個(gè)復(fù)雜而多變的過(guò)程，對(duì)于不同的人生有不同的看法，可謂是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。這里說(shuō)了一個(gè)簡(jiǎn)單的道理，凡事不必太刻意。進(jìn)入這個(gè)階段，人是激憤的，不平的，憂慮的，疑問(wèn)的，警惕的，復(fù)雜的。“看山還是山，看水還是水。面對(duì)蕪雜世俗之事，一笑了之，這個(gè)時(shí)候的人看山又是山，看水又是水了。我們應(yīng)當(dāng)往第三種境界發(fā)展，這才是人的最高境界，“寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，任天外云卷云舒。只有這樣，才能更好地面對(duì)人生的大起大落，看透秋云春夢(mèng)，接受世事無(wú)常。接觸到《人間詞話》，便不可避免地談?wù)摰健熬辰纭币辉~，王國(guó)維先生開(kāi)篇便將“境界”一詞作為評(píng)詞的基準(zhǔn)：“說(shuō)詞以境界為最上。作為純粹的詩(shī)詞評(píng)論，“境界”一詞可以說(shuō)是恰到好處地點(diǎn)出了優(yōu)秀詞作所必須具有的特點(diǎn)。其實(shí)對(duì)于各種文學(xué)體裁，都是要有境界的，言之有物，言之有理，這樣才能久遠(yuǎn)，所謂“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”說(shuō)的也是這個(gè)道理。’”在這里，王國(guó)維將這三種境界講的似乎很透徹分明，闡述了那些成就大業(yè)，有大學(xué)問(wèn)的人所需奮斗的三個(gè)階段：第一個(gè)階段，體現(xiàn)在“獨(dú)”和“望盡天涯路”上面，指一個(gè)人在孤獨(dú)中尋求自己的夢(mèng)想，意為人生應(yīng)該有自己的理想和追求；第二個(gè)階段，體現(xiàn)在“為伊消得人憔悴”上，確立目標(biāo)后，應(yīng)為之付出無(wú)悔的努力；第三個(gè)階段，體現(xiàn)在“回頭驀見(jiàn)，那人正在燈火闌珊處”上，就是說(shuō)付出了努力，所追求的的目標(biāo)便會(huì)自然的實(shí)現(xiàn)。因大詩(shī)人所造之境，必合乎自然，所寫(xiě)之境，亦必鄰于理想故也?！钡恼撌隹梢宰鳛樽陨硇摒B(yǎng)對(duì)于處事的影響的論證。當(dāng)時(shí)只含糊不清的記住了這個(gè)名字，并且對(duì)他的“境界”之說(shuō)有了一個(gè)似是而非的認(rèn)識(shí)。作為近代的著名學(xué)者、國(guó)學(xué)大師，生平著述60多種，舉凡哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、金石學(xué)、翻譯學(xué)等無(wú)不涉獵。我本人就非常鐘愛(ài)《人間詞話》，幾年來(lái)，零零散散已經(jīng)讀了好幾遍，感受頗深，獲益匪淺?！倍^“境界”是什么呢？是情與景的統(tǒng)一，是真景物與真感情的統(tǒng)一，是真景物與真感情的鮮明真切的表達(dá)。王國(guó)維所說(shuō)的真不僅僅是真切的一已之情，而且是詩(shī)人對(duì)宇宙實(shí)底、人生本質(zhì)、人類命運(yùn)的終極關(guān)懷和體察。在此基礎(chǔ)上，王國(guó)維對(duì)“境界”作了“造境”與“寫(xiě)境”、“有我之境”與“無(wú)我之境”的分類，使得“意境”說(shuō)更為深入和完善?！皽I眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”、“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”有我之境也。他的“修養(yǎng)”論，不僅獨(dú)到，而且精妙?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。其實(shí)擴(kuò)充而論，這是不同領(lǐng)域的成功人士都要經(jīng)歷的人生歷程?？上У氖?，人生三境界，并不是我們每個(gè)人都能通通體嘗的，有的人未上高樓，就已經(jīng)先嘆息駐足了，更何消說(shuō)為伊憔悴、驀然回首呢？讀了《人間詞話》，讓我感受很深。因此，我希望更多的像我一樣的老師們，都能抽出一點(diǎn)時(shí)間來(lái)讀一讀這本書(shū)，它會(huì)是你忙碌工作之余最貼心的朋友！第五篇：爾雅王國(guó)維時(shí)代及《人間詞話》內(nèi)容(十六) (6)王國(guó)維時(shí)代及《人間詞話》內(nèi)容（十二）已完成“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。 檻菊愁煙蘭泣露》描寫(xiě)了春秋季節(jié)的變化。 我的答案：√“菡萏香銷翠葉殘”的下一句是： A、眾芳蕪穢 B、美人遲暮 C、小樓吹徹玉笙寒 D、西風(fēng)愁起綠波間 我的答案：D 9王國(guó)維認(rèn)為成大事業(yè)，大學(xué)問(wèn)的第二境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”原作者是？ A、姜夔 B、李清照 C、柳永 D、晏殊我的答案：C 10下列哪一項(xiàng)對(duì)王國(guó)維《人間詞話》描述不正確的是？ A、王國(guó)維認(rèn)為李后主所作的詞的眼界氣象遠(yuǎn)勝于溫韋 B、王國(guó)維認(rèn)為詞有境界，則自成名句C、王國(guó)維由晏殊《蝶戀花》詞聯(lián)想到成大事業(yè)，大學(xué)問(wèn)的第一境界。 菡萏香銷翠葉殘》 B、《蝶戀花 A、王國(guó)維B、從其他詞人身上獲得 C、從不同詞作上獲得 D、從歷史詞評(píng)中獲得 我的答案：A。 元夕》D、《蝶戀花 我的答案： 12晏殊的詞《蝶戀花》第一句“檻菊愁煙蘭泣露”運(yùn)用了移情的方法。 A、對(duì)偶 B、比喻 C、擬人 D、通感我的答案：C 6王國(guó)維認(rèn)為自己在“菡萏香銷翠葉殘”中悟出了美人遲暮的感覺(jué)才是真正了解和讀懂了詞的真意。我的答案：√“檻菊愁煙蘭泣露”中使用的修辭方法是什么？ A、秦觀 B、晏殊 C、晏幾道 D、王國(guó)維 我的答案：B 2“欲寄彩箋兼尺素”中，“彩箋”和“尺素”都指書(shū)信。有如培根所說(shuō)，讀書(shū)使人充實(shí)，作文使人準(zhǔn)確。它看似愛(ài)情詩(shī)歌，其實(shí)象征著人一生對(duì)理想的追求過(guò)程?！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。他說(shuō)，古今成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)者，必須成經(jīng)歷三個(gè)階段，“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上西樓，望盡天涯路。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”、“寒波澹澹起，白鳥(niǎo)悠悠下”是也?！皩?xiě)境”就是現(xiàn)實(shí)主義一路，以杜甫、白居易為典型。從這個(gè)角度來(lái)看，當(dāng)下的一些詩(shī)人，他們一味的生活在自己狹小的空間里，呤風(fēng)弄月，甚或無(wú)病呻吟，寫(xiě)出一些肉麻無(wú)趣的詩(shī)句，是多少的淺薄和拙劣！寫(xiě)詩(shī)可以個(gè)人化，但更多的應(yīng)該是關(guān)乎民 1 生社稷、人生哲思的?！霸破圃聛?lái)花弄影”，著一“弄”字而境界全出矣。此書(shū)開(kāi)篇即以“詞以境界為上”開(kāi)宗明義，“有境界則自成高格，自有名句?！度碎g詞話》是王國(guó)維的經(jīng)典之作，更是近代中國(guó)影響最大的一部文學(xué)理論著作。值得欣喜的是，上完本科我又順利地考了陜西師范大學(xué)的碩士研究生，有幸在知識(shí)與學(xué)術(shù)海洋里作更深層次的遨游?？梢苍S這也正是中國(guó)古典文學(xué)中用詞的魅力，沒(méi)有精確的解釋，卻有很廣博的意境，有一種很大氣的味道在里面，這是很值得我們?yōu)橹湴恋?。有我之境，于由?dòng)之靜時(shí)得之。在文中，還有很多這樣的地方，例如：“有造境，有寫(xiě)境，此理想與寫(xiě)實(shí)二派之所由分。大多數(shù)人接觸到王國(guó)維先生的評(píng)詞是從他的“三種境界”開(kāi)始的：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界。有了意境，“興趣”“神韻”便自然而然顯現(xiàn)出來(lái)。五代、北宋之詞所以獨(dú)絕者在此?！?br />