讀《人間詞話(huà)》有感（精選多篇）(文件)
【正文】 的才情。歲月的流河中，我們都會(huì)慢慢老去。他繼承了中國(guó)文藝批評(píng)的傳統(tǒng)形式，乃是段章零語(yǔ)，靈機(jī)閃現(xiàn)處便是絕妙好辭成文。最初接觸王國(guó)維的那三句精辟的論斷：古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，不可不歷三種階級(jí)：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。并不知道是出自他的著作，但已對(duì)概括除此三境界的人敬佩不已，便生出急切閱讀此書(shū)的念頭。再讀之后，對(duì)這位天才的敬佩由此劇增。例如，他提出了“無(wú)我之境”：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，“寒波澹澹起，白鳥(niǎo)悠悠下”。那就是在《樂(lè)府詩(shī)集》《子夜歌》中提出的：“人用來(lái)排遣愁苦的東西不外三樣?xùn)|西：酒、詩(shī)和死亡。所以經(jīng)歷苦難才能寫(xiě)出好作品。五代、北宋之詞所以獨(dú)絕者在此。《人間詞話(huà)》中每則我都看過(guò)，但似乎都沒(méi)看太明白，也沒(méi)有自己對(duì)它的理解?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。”。這三種境界講得如此的分明清晰，使我不得不佩服王國(guó)維的才思與睿智。”則正是我應(yīng)在的境界，應(yīng)該在這種境界，我就應(yīng)該深入境界，深入意境，努力地完成在這個(gè)境界應(yīng)該完成的。第五篇：讀《人間詞話(huà)》有感讀《人間詞話(huà)》有感《人間詞話(huà)》是近代極富盛名的文學(xué)理論批評(píng)著作，它集中體現(xiàn)了王國(guó)維的文學(xué)，美學(xué)思想，使中國(guó)古典文藝美學(xué)的歷史上里程碑的重要作品。?興趣??神韻無(wú)一不是美的化身。一個(gè)人無(wú)論何時(shí)都要保有對(duì)生活的好奇、對(duì)知識(shí)的渴望、對(duì)學(xué)問(wèn)研究的癡迷。向他們這樣的老師和學(xué)生，我們還有很多很多，陳歡兮和她的美術(shù)團(tuán)隊(duì)，黃浩老師和他的籃球團(tuán)隊(duì) 聶煥和他的書(shū)法團(tuán)隊(duì)，張亞子老師和她的音樂(lè)團(tuán)隊(duì)，可親可敬的班主任和他的孩子們等等。他們烈日當(dāng)頭，汗流浹背的他還是像往常一樣在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上來(lái)回奔跑、細(xì)心指導(dǎo)著，直至校隊(duì)選手超越自己為止；他們關(guān)心隊(duì)員勝過(guò)關(guān)心自己，當(dāng)有隊(duì)員受傷或生病時(shí)，心急如焚，恨不得自己能代替孩子遭罪受苦。其實(shí)?播種幸福教育，享受教育幸福?的全體教師團(tuán)隊(duì)只是把這種向美追求，當(dāng)作教育人自己的人生的境界而已！當(dāng)我徜徉于王國(guó)維的《人間詞話(huà)》的時(shí)候，在中華民族的文化里感受的同時(shí)懂得人生追求的向美的境界——?古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界?！说诙骋?，那是經(jīng)過(guò)努力追求而不放棄，遇到挫折和痛苦為之面對(duì)和調(diào)整自己的心緒，最后的最后，登上山頂無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰時(shí)的第三境界那就是——?眾里尋他千百度，回頭驀見(jiàn)，那人正在燈火闌珊處。靜待花開(kāi)，不計(jì)名利然而收獲紛至沓來(lái)是第三階段，專(zhuān)注忘我，最后豁然貫通。我們的幸福教育也就是這樣的罷了！學(xué)校創(chuàng)辦人提出?幸福教育?理念是第一階段，登高望遠(yuǎn)，執(zhí)著追求，明確目標(biāo)與方向?！说谝痪骋病Ｕ耆缫蝗?，心平氣和、循循善誘，一批批孩子長(zhǎng)大懂事，一項(xiàng)項(xiàng)成果脫穎而出，團(tuán)隊(duì)特色自然呈現(xiàn)。他們的故事告訴我們向美是如何癡迷并為之奮斗，甚至從小就成了他們的專(zhuān)業(yè)。作為21世紀(jì)少年兒童的領(lǐng)路人，我想我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。在我看來(lái)，?精益求精、嚴(yán)謹(jǐn)鉆研、一絲不茍?等詞，既是人們對(duì)藝術(shù)審美的追求，又源于人們擁有一種對(duì)學(xué)習(xí)渴求的狀態(tài)。境界為詞之根本，而?興趣?、?神韻?乃詞的表象?！度碎g詞話(huà)》是近代極富盛名的文學(xué)理論批評(píng)著作，它集中體現(xiàn)了王國(guó)維的文學(xué)、美學(xué)思想，是中國(guó)古典文藝美學(xué)史上的里程碑作品。不算一名初學(xué)者，再怎么說(shuō)我已經(jīng)度過(guò)了小學(xué)和初高中，算一名學(xué)者，畢竟我已經(jīng)是大學(xué)生。第二種境界是初學(xué)者成為了學(xué)者，勞心苦讀，孜孜不倦，身體消瘦了，卻也不停止日夜苦讀。第三種境界是。第一卷第二十六則，王國(guó)維提出了一個(gè)論斷：古代那些成就大業(yè)，有大學(xué)文的人，都是經(jīng)過(guò)了三種境界的。五代、北宋時(shí)期的詞之所以能夠讀擅勝場(chǎng)，原因就在于具有境界或者意境。說(shuō)詞以境界為最上。感情就是人心中的境界，只有心中有丘壑，才能寫(xiě)出深刻的作品。他提出了這兩個(gè)重要的概念，引導(dǎo)作者和讀者向更高的層次邁步。他引領(lǐng)了一代文學(xué)批評(píng)的脈搏，引導(dǎo)人們?nèi)绾稳徝?，如何在詞中品味，感悟，獲得美的熏陶。因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)的淺薄，閱讀時(shí)感到困難重重，比較晦澀難懂，匆匆讀了一遍了事?！保W陽(yáng)永叔《蝶戀花》）此第二階級(jí)也；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。這本書(shū)分為兩部分：第一部分是王國(guó)維《人間詞
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