【正文】 請(qǐng)以贊嘆的口吻讀漁人進(jìn)入桃花源。安居樂(lè)業(yè)、和平幸福的境況：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。（照應(yīng)）便要還家，設(shè)酒殺雞作食、咸來(lái)問(wèn)訊：表現(xiàn)桃源人熱情好客，淳樸的民風(fēng)。這里撲朔迷離，虛無(wú)縹緲，請(qǐng)以疑慮的口吻讀漁人離開(kāi)桃花源。（2）女人雖采桑養(yǎng)蠶，織布縫衣，忙得不亦樂(lè)乎，但她們樂(lè)，樂(lè)在沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削，過(guò)和平安定的生活。奇：（1）景奇。（2）人奇。?，你希望生活在這樣的社會(huì)當(dāng)中嗎？作者虛構(gòu)這個(gè)故事是有寄托的。因此在這篇文章里，他既通過(guò)漁人的眼睛把這個(gè)理想的社會(huì)標(biāo)本展示出來(lái)，又以漁人的復(fù)尋而迷失否定了它的存在──至少是不在這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界之中。2．教師總結(jié)：桃花源記這篇課文以武陵人的行蹤為線索，為我們展現(xiàn)了桃花源優(yōu)美寧?kù)o，幸福和諧，與世無(wú)爭(zhēng)的景象，寄托了作者對(duì)理想社會(huì)的構(gòu)想與渴求。漁人甚異之。初極狹，才通人。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。后遂無(wú)問(wèn)津者。〖教學(xué)重點(diǎn)〗朗讀課文，根據(jù)課文注釋讀懂課文大意。他生于東晉后期，經(jīng)歷了晉宋易代的變化，當(dāng)時(shí)政治黑暗，兵連禍結(jié)，民不聊生。歸隱后，安貧樂(lè)道，樂(lè)天知命，清高自賞，消極遁世，多寫(xiě)田園風(fēng)光，文風(fēng)清新質(zhì)樸，恬淡自然，簡(jiǎn)潔含蓄而又富有韻味。２、讀得流暢：語(yǔ)句流利、音韻鏗鏘、四、檢查學(xué)生的朗讀情況，并強(qiáng)調(diào)局部字詞的讀音生字：儼然、阡陌、垂髫、怡然、邑人、郡下、詣、驥、津多音字：豁然、衣著、間隔、舍、語(yǔ)、屬 答 還 遂通假字：要—邀一詞多義：志、尋、遂一義多詞：悉、并、具、咸、皆古今異義：妻子、無(wú)論、交通、絕境、間隔五、學(xué)生兩人一組，參照書(shū)下注釋疏通文意，之后請(qǐng)幾位學(xué)生起立說(shuō)課文大意，老師和其他學(xué)生傾聽(tīng)并糾正他們翻譯得不夠準(zhǔn)確的地方六、作業(yè)１、讀課文三遍；２、整理課堂上找出的幾種文言文的語(yǔ)言現(xiàn)象，寫(xiě)在作業(yè)本上。〖教學(xué)重點(diǎn)〗１、從分析作者所描繪的桃花源這一社會(huì)入手，理解作者這一理想的進(jìn)步意義和消極意義。要求學(xué)生在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上背誦全文。這是故事情節(jié)的開(kāi)端。２、文中寫(xiě)初入桃花源 所見(jiàn)所聞，主要寫(xiě)了哪些事物？明確：⑴ 寫(xiě)桃花源中的環(huán)境：土地、屋舍、良田美池、桑竹、阡陌、雞犬之聲。學(xué)習(xí)第三段：第一、引導(dǎo)學(xué)生弄清成分省略等語(yǔ)言現(xiàn)象和一些詞句的理解。忽逢桃花林，夾（ji?。┌稊?shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。便舍（shě）船，從口入。土地平曠，屋舍（sh232。其中往來(lái)種（zh242。o），并怡然自樂(lè)。村中聞?dòng)写巳耍蹋▁i225。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此中人語(yǔ)（y249。）太守，說(shuō)如此。未果，尋病終。生活在東晉的著名詩(shī)人陶淵明，他的生活充滿(mǎn)坎坷磨難，但他卻把希望寄托在美好的憧憬之中，《桃花源記》就表達(dá)了他對(duì)人生理想的追求和渴望。學(xué)生爭(zhēng)相回答，用優(yōu)美的語(yǔ)言描述自己的美好遐想。2．理解桃源之“樂(lè)”。（2）女人雖采桑養(yǎng)蠶，織布縫衣，忙得不亦樂(lè)乎，但她們樂(lè)，樂(lè)在沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削，過(guò)和平安定的生活。學(xué)生小結(jié)：桃花源樂(lè)在民主平等，樂(lè)在和平安定，樂(lè)在豐衣足食，樂(lè)在民風(fēng)淳樸。學(xué)生討論，交流。山洞奇，那是因?yàn)椤胺路鹑粲泄狻?，且形狀奇特，“初極狹，才通人。（3）蹤奇。陶淵明生活在東晉末期戰(zhàn)亂紛呈的環(huán)境里，中年以后，他長(zhǎng)期隱居在農(nóng)村，對(duì)農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)有更深的了解，對(duì)人民的愿望有切身體會(huì)，于是構(gòu)想出了他心目中的理想社會(huì)——桃花源。資料內(nèi)容如下：桃花源詩(shī)嬴氏亂天紀(jì)，賢者避其世。桑竹垂余陰，菽稷隨時(shí)藝。童孺縱行歌，斑白歡游詣。奇蹤隱五百，一朝敞神界。詩(shī)比文更真實(shí)全面地反映了桃花源中的社會(huì)實(shí)況。在虛景實(shí)寫(xiě)的同時(shí)，又實(shí)中有虛，有意留下幾處似無(wú)非無(wú)，似有非有，使人費(fèi)盡猜想也無(wú)從尋求答案的話(huà)題，如桃源人的叮囑和故事結(jié)尾安排的“不復(fù)得路”“未果”等情節(jié)，虛虛實(shí)實(shí)，惝恍迷離，便是最堪尋味之筆。明確：本文既具有濃烈的浪漫色彩，又有強(qiáng)烈的真實(shí)感人力量。借問(wèn)游方士，焉測(cè)塵囂外？愿言躡輕風(fēng)，高舉尋吾契。雖無(wú)紀(jì)歷志，四時(shí)自成歲?；穆窌峤煌ǎu犬互鳴吠。往跡浸復(fù)湮，來(lái)徑遂蕪廢。這是黑暗現(xiàn)實(shí)的鮮明對(duì)照，是作者不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，也是千百年來(lái)被壓迫人民的理想境界。三、深入研討課文1．提問(wèn)：桃源勝境究竟在什么地方？是真有實(shí)景還是純屬虛構(gòu)？作者為什么要虛構(gòu)？學(xué)生思考，明確：本文純屬虛構(gòu)。（2）人奇。（1）景奇。提問(wèn)：桃花源的美麗歡樂(lè)令人神往，桃花源的離奇神秘更是引人入勝。（4）小孩（垂髫）“怡然自樂(lè)”，樂(lè)在和平安樂(lè)，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。教師以記者采訪的形式跟學(xué)生交流，學(xué)生以文中人物的身份設(shè)身處地地感受桃源生活之樂(lè)。地上花草鮮艷美麗，在陽(yáng)光下閃爍搖曳，像眼睛，像星星。（1）指名朗讀描寫(xiě)桃花源外部環(huán)境美和內(nèi)部環(huán)境美的句子。1400多年前，一位中國(guó)的詩(shī)人給我們描繪了一個(gè)理想的烏托邦的社會(huì)——桃花源，他就是陶淵明。南陽(yáng)劉子驥（j236?！奔瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑（y236。具答之。），悉如外人。阡（qiān）陌（m242。復(fù)行數(shù)十步，豁（hu242。復(fù)前行，欲窮其林。⑴ 問(wèn)（漁人）所從來(lái)，便要（漁人）還家⑵ 此人一一為（之）具言所聞，（村中人）皆嘆惋⑶ 余人各復(fù)延（余人）至其家⑷ 辭（村中人而）去２、古今異義：妻子（妻子兒女）、絕境（與世隔絕的地方）、無(wú)論（更不必說(shuō)）３、一詞多義：乃：乃大驚（就，表前后兩個(gè)動(dòng)詞的連接）、乃不知有漢（竟，表出人意料之外）晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。３、從這些描寫(xiě)中可以看出這是一個(gè)怎樣的社會(huì)？學(xué)生自由發(fā)言，明確：土地、屋舍、雞犬之類(lèi)的描寫(xiě)──和平寧?kù)o，社會(huì)安寧人們往來(lái)種作──人人辛勤勞動(dòng)黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)──豐衣足食，過(guò)著豐衣足食的愉快生活４、作者寫(xiě)桃花源的初步見(jiàn)聞，有何意義？明確：與實(shí)際生活能形成鮮明的對(duì)比：實(shí)際──桃花源人剝削人，人壓迫人──人人勞動(dòng)，沒(méi)有剝削壓迫人們生活困苦，謀生艱難──怡然自樂(lè)，生活快樂(lè)幸福戰(zhàn)禍四起，民不聊生──一派優(yōu)美、寧?kù)o、安寧的景象作用：明寫(xiě)桃花源，暗在諷刺實(shí)際，反映了作者對(duì)幸福生活的向往和對(duì)實(shí)際生活的不滿(mǎn)。（漁人）便舍船，從口入。２、說(shuō)本段的大意，注意幾個(gè)地方的準(zhǔn)確翻譯：⑴ 武陵人：五陵郡有一個(gè)人，二不是指整體⑵ 緣溪行：行，指乘船行⑶ 忘路志遠(yuǎn)近：遠(yuǎn)近，偏義復(fù)詞，實(shí)指忘了路多遠(yuǎn)⑷ 夾岸數(shù)百步：指兩岸數(shù)百步之寬，不是指沿河多長(zhǎng)?！冀虒W(xué)難點(diǎn)〗理解桃花源這一社會(huì)理想 的實(shí)際意義。２、學(xué)習(xí)鞏固關(guān)于句子成分的省略、古今異義的區(qū)別以和一詞多義等古漢語(yǔ)知識(shí)。二、解題《桃花源記》是《桃花源詩(shī)》的小序，詩(shī)和序的內(nèi)容是一致的，序又可以看成是對(duì)詩(shī)的說(shuō)明，用客觀記敘的方法，有人物、環(huán)境、和故事情節(jié)。少年起就經(jīng)歷了許多政治上的紛擾，出仕到辭官歸隱更是遇到了晉宋易代的變化，他對(duì)社會(huì)的**和官場(chǎng)的丑惡的和不滿(mǎn)的。〖教學(xué)設(shè)想〗通過(guò)讀課文，根據(jù)書(shū)下注釋讀懂課文、同學(xué)間互相進(jìn)行試講的方法，學(xué)生基本在指導(dǎo)下自學(xué)課文。２、掌握本文的重點(diǎn)字詞，能讀懂課文大意。太守即遣 人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。停數(shù)日，辭去，此中人語(yǔ)(y249。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人，來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。讀這篇課文，既要看到作者的美好理想，又要看出他的無(wú)法克服的思想矛盾，才能深刻理解它的內(nèi)容和寫(xiě)法。在這個(gè)社會(huì)里，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削，沒(méi)有紛擾；人人各盡所能地參加勞動(dòng)，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好。（3）蹤奇。山洞奇，那是因?yàn)椤胺路鹑粲泄狻?，且形狀奇特，“初極狹，才通人。（4）小孩（垂髫）“怡然自樂(lè)”，樂(lè)在和平安樂(lè)，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。增加了故事的曲折性，使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)，似真而幻的地方，也暗示它是虛構(gòu)的，是作者的理想圣地，可遇不可求。為什么“不足為外人道也”，在情節(jié)上起什么作用？符合桃花源人的心理，他們不愿意別人來(lái)打擾他們的寧?kù)o生活。民風(fēng)淳樸，熱情好客，請(qǐng)以贊美的口吻讀漁人訪問(wèn)桃花源。漁人進(jìn)入桃花源后都看到了哪些景致？美好的自然風(fēng)光：土地平曠，屋舍