【正文】 起京劇、諸葛亮、占卜、迷信– 古人：閑坐小窗讀 《 周易 》 ，不知春去已多時(shí)? 易經(jīng)三原則– 變易：變是絕對的– 簡易：復(fù)雜的事情可以簡化處理– 不易：在變化中，萬物是有規(guī)律的，是可知的? 數(shù)、理、象：數(shù)量、原理、現(xiàn)象– 數(shù)、理、象通，萬事皆通? 陰陽、五行、六爻、八卦、天干地支、節(jié)氣、十二律呂，世界規(guī)律解釋理論和方法的哲學(xué)體系? 社會(huì)中的 《 易經(jīng) 》 使用：起名、養(yǎng)生、成語傳統(tǒng)文化：佛學(xué)基本? 佛教產(chǎn)生、演變與流傳? 三世因果：過去、現(xiàn)在、未來? 六道輪回：天、阿修羅、人、畜生、餓鬼、地獄? 宇宙觀、世界觀：三界、大千世界– 欲界：尋常人所出、住– 色界：有情無欲，修習(xí)靜慮禪定的十八重天– 無色界：無情欲，大梵天– 大、中、小千世界、日月? 金剛、般若、波羅蜜、菩薩、如來傳統(tǒng)文化：小乘佛法? 五陰：色、受、想、行、識(shí)? 三毒：貪、嗔、癡，三種心理罪過? 四種口舌罪過：妄語、兩舌、惡語、綺語? 三種身體罪過：殺、盜、淫? 六根：眼、耳、鼻、舌、身、意? 四諦：一切皆苦，而反取苦為樂；苦集滅道? 八苦：生老病死、求不得、愛別離、怨憎會(huì)、五陰盛? 修行：四禪八定（色、空、識(shí)、非想非非想）? 方法：吐那、瑜珈、入靜、誦經(jīng)? 最高境界：阿羅漢，?，F(xiàn)生命終結(jié)? 世間皆苦，眾人無知，我修禪定，以求解脫? 逃避世事，個(gè)人自由? 衣、食、住、行、稱謂? 不二法門：自他、苦樂、解行、心法，統(tǒng)一、無我傳統(tǒng)文化：大乘佛法? 五乘：人乘、天乘、聲聞乘（小乘）、緣覺乘（緣聚緣散、緣生緣滅）、菩薩乘（多情的慈悲救世）? 最高境界：身入世而心出世，可以自我犧牲救渡眾生，是無條件、無要求的自發(fā)自覺行為，蓮花本性? 六度：外布施（財(cái)布施、法布施）、內(nèi)布施、無畏布施（給予安全保障），持戒（行、形、心），忍辱，精進(jìn)，禪定，般若? 禪宗– 禪宗產(chǎn)生與傳播：拈花微笑、教外別傳，達(dá)摩、神光、弘忍、慧能、神秀– 《 金剛經(jīng) 》 明心見性， 《 楞伽經(jīng) 》 印心– 事跡： “菩提本無樹、明鏡亦非臺(tái) ”– 事跡：非風(fēng)動(dòng)、幡動(dòng)，仁者心動(dòng)– 頓悟：棒喝、豎一指、立地成佛– 傳道方法：不立文字，心法– 影響深遠(yuǎn)，尤其是文學(xué)和精神意境東西傳統(tǒng)思想的比較n 管人、道德n 群體合作n 和諧n 自然、無為n 節(jié)欲、無我n 智慧、情感n 多元模糊n 信息社會(huì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、環(huán)境n 起源農(nóng)業(yè)文明n 管事、制度n 個(gè)人競爭n 效率n 人為、有為n 自我、張揚(yáng)n 科學(xué)、理性n 二元層次n 市場經(jīng)濟(jì)n 工業(yè)文明東方 西方ＶＳ歷史不同時(shí)期的文化與國家管理方式? 中國：– 堯舜禹：樸素、自然、唯物，大同社會(huì)– 夏商周：宗教、迷信、王權(quán)、武力– 秦漢：皇權(quán)、行為道德規(guī)范，同姓分封– 唐宋明：佛學(xué)盛行，儒家思想用于統(tǒng)治– 清：皇權(quán)利益至上的實(shí)用管理? 國外（基督教國家）– 希臘、羅馬的議會(huì)制– 教皇和國王的并存– 君主立憲、共和不同年代的特點(diǎn)與管理觀念? 成長年代– 30年代：科學(xué)民主、抗日、民族– 40年代：土改、延安、解放戰(zhàn)爭– 50年代：工業(yè)建設(shè)、資本改造、肅反– 60年代：大躍進(jìn)、災(zāi)害、文革、冷戰(zhàn)對抗– 70年代：串聯(lián)、上山下鄉(xiāng)、軍隊(duì)– 80年代：改革開放、高考、承包、港臺(tái)– 90年代：大款、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、民營企業(yè)– 千年：網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)、全球化、信息社會(huì)群體不同行業(yè)的特點(diǎn)與管理觀念? 農(nóng)、林、牧、漁：質(zhì)樸、勤勞? 大工業(yè)、原始工業(yè)：奉獻(xiàn)、敬業(yè)? 軍人：規(guī)范、果敢? 知識(shí)分子：創(chuàng)新、敏感? 貿(mào)易、金融：機(jī)會(huì)主義? 政府官員：不好說? 海歸：精英－－海帶域外文化：日、韓、東南亞、印度? 日本：忠、孝、義，大和– 海島影響（生活習(xí)俗、國家治理、民族）– 儒家、佛學(xué)影響? 韓國：單一民族，民族情節(jié)重? 東南亞：小乘佛教、儒家思想? 印度：印度教，祥和、等級(jí)、寡欲? 伊斯蘭國家：純潔，團(tuán)結(jié)，好斗，穆斯林皆兄弟 文化設(shè)計(jì)的依據(jù)行業(yè)企業(yè)優(yōu)秀企業(yè)國外企業(yè)內(nèi)外部環(huán)境員工期望文化現(xiàn)狀文化現(xiàn)狀社會(huì)文化熏陶：民族文化、傳統(tǒng)文化、地域文化戰(zhàn)略發(fā)展定位 優(yōu)秀企業(yè)文化借鑒企業(yè)文化民族文化地域文化傳統(tǒng)文化問題識(shí)別文化設(shè)計(jì)依據(jù) 過去得失經(jīng)驗(yàn)對內(nèi)對外求 “ 和 ” 的思想營造了良好的內(nèi)外部發(fā)展環(huán)境創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力較強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)層的決策能力和隊(duì)伍戰(zhàn)斗力強(qiáng)內(nèi)部缺乏競爭意識(shí)，對外競爭力缺乏持續(xù)性內(nèi)部管理不強(qiáng)，規(guī)范意識(shí)、責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)人才觀念不能適應(yīng)公司快速發(fā)展的需要亮點(diǎn)一亮點(diǎn)二亮點(diǎn)三問題一問題二問題三– 問題識(shí)別中的加分項(xiàng) – 問題識(shí)別里的減分項(xiàng)文化設(shè)計(jì)依據(jù) 企業(yè)管理現(xiàn)狀公司在日常管理中，上下級(jí)間的指令和匯報(bào)是否存在越級(jí)現(xiàn)象？中層干部與下屬之間的溝通順暢嗎？是否經(jīng)常出現(xiàn)多個(gè)領(lǐng)導(dǎo)向您分派任務(wù)的情況您認(rèn)為公司的管理制度是否能得到嚴(yán)格執(zhí)行？關(guān)于內(nèi)部管理，溝通，職責(zé)，越級(jí)管理，程缺、制度等方面是否科學(xué)，與戰(zhàn)略是否相一致，與文化核心理念是否想一致文化設(shè)計(jì)依據(jù) 成長階段的文化特征支持導(dǎo)向（協(xié)同親和）創(chuàng)新導(dǎo)向（求變超越）規(guī)則導(dǎo)向（規(guī)范紀(jì)律）團(tuán)結(jié)導(dǎo)向（方向目的）初創(chuàng)期成長期成熟期衰退期企業(yè)愿景：以突破舊觀念、舊模式、舊技術(shù)為目的企業(yè)精神：以開拓創(chuàng)新為主企業(yè)文化以創(chuàng)新為導(dǎo)向，以便于企業(yè)不斷的自我調(diào)整，尋求最佳的市場與運(yùn)營方式。企業(yè)愿景、企業(yè)精神是企業(yè)核心經(jīng)營理念在企業(yè)生命周期不同時(shí)期的反映 ,不同企業(yè)成長期具有不同的文化特征文化設(shè)計(jì)依據(jù) 員工心目中企業(yè)未來的價(jià)值取向問：企業(yè)當(dāng)前的價(jià)值取向？（最多可選五項(xiàng)）安全第一以人為本科技創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)合作質(zhì)量讓客戶滿意基層勤奮敬業(yè)科技創(chuàng)新以人為本團(tuán)隊(duì)合作質(zhì)量讓客戶滿意中層有責(zé)任心勤奮敬業(yè)質(zhì)量讓客戶滿意以人為本團(tuán)隊(duì)合作高層54321職級(jí) 排序以人為本敢于創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)協(xié)作艱苦創(chuàng)業(yè)合作共贏基層利潤至上敢于創(chuàng)新艱苦創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)協(xié)作合作共贏中層誠實(shí)守信以人為本廉潔奉公團(tuán)隊(duì)協(xié)作合作共贏高層54321職級(jí) 排序問：員工希望的企業(yè)價(jià)值取向 ？（最多可選五項(xiàng)）調(diào)查問卷顯示，主流價(jià)值取向?yàn)?？文化設(shè)計(jì)依據(jù) 優(yōu)秀企業(yè)文化因子借鑒標(biāo)桿二使命：我們致力于長期為公司的股東創(chuàng)造價(jià)值，不斷改變世界。216。 客戶管理理念： 各類企業(yè)人員對客戶管理的原則和方法，如何及時(shí)、高標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范化服務(wù)來吸引和保留客戶等；216。 五月 21五月 21Wednesday, May 12, 2023? 雨中黃葉樹，燈下白頭人。 五月 21五月 2118:18:4118:18:41May 12, 2023? 1他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國見青山。 2023/5/12 18:18:4218:18:4212 May 2023? 1做前，能夠環(huán)視四周；做時(shí)，你只能或者最好沿著以腳為起點(diǎn)的射線向前。 五月 2118:18:4218:18May2112May21? 1世間成事，不求其絕對圓滿，留一份不足，可得無限完美。 。 五月 21五月 21Wednesday, May 12, 2023? 閱讀一切好書如同和過去最杰出的人談話。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。 2023/5/12 18:18:4218:18:4212 May 2023? 1一個(gè)人即使已登上頂峰，也仍要自強(qiáng)不息。 12 五月 20236:18:42 下午 18:18:42五月 21? 1最具挑戰(zhàn)性的挑戰(zhàn)莫過于提升自我。 五月 2118:18:4218:18May2112May21? 1越是無能的人，越喜歡挑剔別人的錯(cuò)兒。 2023/5/12 18:18:4218:18:4212 May 2023? 1空山新雨后，天氣晚來秋。 五月 21五月 2118:18:4218:18:42May 12, 2023? 1意志堅(jiān)強(qiáng)的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。 五月 21五月 21Wednesday, May 12, 2023? 很多事情努力了未必有結(jié)果，但是不努力卻什么改變也沒有。 。 五月 2118:18:4118:18May2112May21? 1故人江海別，幾度隔山川。文化的引導(dǎo)如何用考核去約束和激勵(lì)，使有和無互換? 建立起文化與實(shí)際工作績效的關(guān)聯(lián)橋梁，通過約束激勵(lì)，促進(jìn)文化理念的落實(shí)，能過員工被動(dòng)接受逐漸過度到主動(dòng)的習(xí)慣。216。 經(jīng)營理念系統(tǒng)： 經(jīng)營方向、經(jīng)營模式、服務(wù)策略、持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略等216。企業(yè)愿景：以生存為目的企業(yè)精神：以拼搏，追求不斷的勝利為主企業(yè)文化以團(tuán)結(jié)為導(dǎo)向，員工團(tuán)結(jié)一致，眾志成城，以便于企業(yè)謀求高效率、高效益。傳統(tǒng)文化：諸子百家上? 墨家：尚堯舜道、強(qiáng)本節(jié)用、自給自足、尊卑無別，其事不可遍循– 科學(xué)管理實(shí)踐，工匠建筑、小孔成像– 工程師、技術(shù)人員? 縱橫家（名家）：張儀、蘇秦，權(quán)變之 術(shù) 、善失真– 戰(zhàn)略、策劃、政客，邏輯結(jié)構(gòu)– 企業(yè)家、企業(yè)策劃? 法家：韓非、李斯、商鞅，引繩墨、切事情、明是非、嚴(yán)而少恩– 管理實(shí)踐，法理起源，制度流程? 陰陽家：序四時(shí)之大順、二十四節(jié)氣、使人拘而多畏，陰陽五行，順之者昌、逆之者亡– 占卜、順勢而為– 中國思辯體系，自然法則，對應(yīng)國外二元邏輯，? 道家：無為、無成勢、無常形，大道無術(shù)– 無為而治，關(guān)注精神境界? 儒家：博而寡要，勞而少功，列尊卑– 行為規(guī)范，道德標(biāo)準(zhǔn)，德道多助，失道寡助? 兵家：水無常式，兵無常形；多算手，少算不勝，不戰(zhàn)而屈敵之兵；傳統(tǒng)文化：道教思想? 道教思想– 道教思想來源：黃老學(xué)術(shù)，老莊思想，隱士思想，方士學(xué)術(shù)– 黃老之術(shù)： 《 黃帝內(nèi)經(jīng) 》 、 《 易經(jīng) 》 、 《 陰符經(jīng) 》 ，兵法、謀略術(shù)，中醫(yī)– 老莊思想： 《 道德經(jīng) 》 、 《 逍遙游 》 ,道德修煉（天人合一、自然法則）– 方士學(xué)術(shù)：墨家、陰陽家演變，原始自然科學(xué)（天文、歷法、生理、物理、化學(xué)、醫(yī)藥、農(nóng)學(xué)、數(shù)理）? 道教文化對管理的影響–