【正文】 以人為本– 實(shí)用思想、自我中心傳統(tǒng)文化：儒學(xué)思想? 儒學(xué)思想– 孔子、孟子、朱程學(xué)說(shuō)；論語(yǔ)、大學(xué)、中庸– 仁、義、禮、智、信、忠、孝、廉、悌– 君臣、父子、夫婦、長(zhǎng)幼、尊卑– 大丈夫的政治抱負(fù)：修身、齊家、治國(guó)、平天下– 人性本善；老吾老，以及人之老– 民重君輕；己之不欲，勿施于人– 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下– 先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)? 儒學(xué)對(duì)社會(huì)文化的影響– 社會(huì)倫理、道德、秩序的建立? 仁愛(ài)、謙虛、節(jié)儉、尊卑、誠(chéng)信、孝義等– 教育的影響最大? 教育思想、教育體系、教育、學(xué)習(xí)方法– 統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的行為規(guī)范? 親民、勤政、行王道? 順?lè)?、出仕、?jì)世– 輕工商、輕法規(guī)，有嚴(yán)重的缺陷傳統(tǒng)文化：易經(jīng)? 使人聯(lián)想起京劇、諸葛亮、占卜、迷信– 古人：閑坐小窗讀 《 周易 》 ，不知春去已多時(shí)? 易經(jīng)三原則– 變易：變是絕對(duì)的– 簡(jiǎn)易：復(fù)雜的事情可以簡(jiǎn)化處理– 不易：在變化中，萬(wàn)物是有規(guī)律的，是可知的? 數(shù)、理、象：數(shù)量、原理、現(xiàn)象– 數(shù)、理、象通，萬(wàn)事皆通? 陰陽(yáng)、五行、六爻、八卦、天干地支、節(jié)氣、十二律呂，世界規(guī)律解釋理論和方法的哲學(xué)體系? 社會(huì)中的 《 易經(jīng) 》 使用：起名、養(yǎng)生、成語(yǔ)傳統(tǒng)文化：佛學(xué)基本? 佛教產(chǎn)生、演變與流傳? 三世因果：過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)? 六道輪回：天、阿修羅、人、畜生、餓鬼、地獄? 宇宙觀、世界觀：三界、大千世界– 欲界：尋常人所出、住– 色界：有情無(wú)欲，修習(xí)靜慮禪定的十八重天– 無(wú)色界：無(wú)情欲，大梵天– 大、中、小千世界、日月? 金剛、般若、波羅蜜、菩薩、如來(lái)傳統(tǒng)文化：小乘佛法? 五陰：色、受、想、行、識(shí)? 三毒：貪、嗔、癡，三種心理罪過(guò)? 四種口舌罪過(guò)：妄語(yǔ)、兩舌、惡語(yǔ)、綺語(yǔ)? 三種身體罪過(guò)：殺、盜、淫? 六根：眼、耳、鼻、舌、身、意? 四諦：一切皆苦，而反取苦為樂(lè)；苦集滅道? 八苦：生老病死、求不得、愛(ài)別離、怨憎會(huì)、五陰盛? 修行：四禪八定（色、空、識(shí)、非想非非想）? 方法：吐那、瑜珈、入靜、誦經(jīng)? 最高境界：阿羅漢，?，F(xiàn)生命終結(jié)? 世間皆苦，眾人無(wú)知，我修禪定，以求解脫? 逃避世事，個(gè)人自由? 衣、食、住、行、稱(chēng)謂? 不二法門(mén)：自他、苦樂(lè)、解行、心法，統(tǒng)一、無(wú)我傳統(tǒng)文化：大乘佛法? 五乘：人乘、天乘、聲聞乘（小乘）、緣覺(jué)乘（緣聚緣散、緣生緣滅）、菩薩乘（多情的慈悲救世）? 最高境界：身入世而心出世，可以自我犧牲救渡眾生，是無(wú)條件、無(wú)要求的自發(fā)自覺(jué)行為，蓮花本性? 六度：外布施（財(cái)布施、法布施）、內(nèi)布施、無(wú)畏布施（給予安全保障），持戒（行、形、心），忍辱，精進(jìn)，禪定，般若? 禪宗– 禪宗產(chǎn)生與傳播：拈花微笑、教外別傳，達(dá)摩、神光、弘忍、慧能、神秀– 《 金剛經(jīng) 》 明心見(jiàn)性， 《 楞伽經(jīng) 》 印心– 事跡： “菩提本無(wú)樹(shù)、明鏡亦非臺(tái) ”– 事跡：非風(fēng)動(dòng)、幡動(dòng)，仁者心動(dòng)– 頓悟：棒喝、豎一指、立地成佛– 傳道方法：不立文字，心法– 影響深遠(yuǎn)，尤其是文學(xué)和精神意境東西傳統(tǒng)思想的比較n 管人、道德n 群體合作n 和諧n 自然、無(wú)為n 節(jié)欲、無(wú)我n 智慧、情感n 多元模糊n 信息社會(huì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、環(huán)境n 起源農(nóng)業(yè)文明n 管事、制度n 個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)n 效率n 人為、有為n 自我、張揚(yáng)n 科學(xué)、理性n 二元層次n 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)n 工業(yè)文明東方 西方ＶＳ歷史不同時(shí)期的文化與國(guó)家管理方式? 中國(guó)：– 堯舜禹：樸素、自然、唯物，大同社會(huì)– 夏商周：宗教、迷信、王權(quán)、武力– 秦漢：皇權(quán)、行為道德規(guī)范，同姓分封– 唐宋明：佛學(xué)盛行，儒家思想用于統(tǒng)治– 清：皇權(quán)利益至上的實(shí)用管理? 國(guó)外（基督教國(guó)家）– 希臘、羅馬的議會(huì)制– 教皇和國(guó)王的并存– 君主立憲、共和不同年代的特點(diǎn)與管理觀念? 成長(zhǎng)年代– 30年代：科學(xué)民主、抗日、民族– 40年代：土改、延安、解放戰(zhàn)爭(zhēng)– 50年代：工業(yè)建設(shè)、資本改造、肅反– 60年代：大躍進(jìn)、災(zāi)害、文革、冷戰(zhàn)對(duì)抗– 70年代：串聯(lián)、上山下鄉(xiāng)、軍隊(duì)– 80年代：改革開(kāi)放、高考、承包、港臺(tái)– 90年代：大款、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、民營(yíng)企業(yè)– 千年：網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)、全球化、信息社會(huì)群體不同行業(yè)的特點(diǎn)與管理觀念? 農(nóng)、林、牧、漁：質(zhì)樸、勤勞? 大工業(yè)、原始工業(yè)：奉獻(xiàn)、敬業(yè)? 軍人：規(guī)范、果敢? 知識(shí)分子：創(chuàng)新、敏感? 貿(mào)易、金融：機(jī)會(huì)主義? 政府官員：不好說(shuō)? 海歸：精英－－海帶域外文化：日、韓、東南亞、印度? 日本：忠、孝、義，大和– 海島影響（生活習(xí)俗、國(guó)家治理、民族）– 儒家、佛學(xué)影響? 韓國(guó)：?jiǎn)我幻褡?，民族情?jié)重? 東南亞：小乘佛教、儒家思想? 印度：印度教，祥和、等級(jí)、寡欲? 伊斯蘭國(guó)家：純潔，團(tuán)結(jié)，好斗，穆斯林皆兄弟 文化設(shè)計(jì)的依據(jù)行業(yè)企業(yè)優(yōu)秀企業(yè)國(guó)外企業(yè)內(nèi)外部環(huán)境員工期望文化現(xiàn)狀文化現(xiàn)狀社會(huì)文化熏陶：民族文化、傳統(tǒng)文化、地域文化戰(zhàn)略發(fā)展定位 優(yōu)秀企業(yè)文化借鑒企業(yè)文化民族文化地域文化傳統(tǒng)文化問(wèn)題識(shí)別文化設(shè)計(jì)依據(jù) 過(guò)去得失經(jīng)驗(yàn)對(duì)內(nèi)對(duì)外求 “ 和 ” 的思想營(yíng)造了良好的內(nèi)外部發(fā)展環(huán)境創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力較強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)層的決策能力和隊(duì)伍戰(zhàn)斗力強(qiáng)內(nèi)部缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，對(duì)外競(jìng)爭(zhēng)力缺乏持續(xù)性?xún)?nèi)部管理不強(qiáng)，規(guī)范意識(shí)、責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)人才觀念不能適應(yīng)公司快速發(fā)展的需要亮點(diǎn)一亮點(diǎn)二亮點(diǎn)三問(wèn)題一問(wèn)題二問(wèn)題三– 問(wèn)題識(shí)別中的加分項(xiàng) – 問(wèn)題識(shí)別里的減分項(xiàng)文化設(shè)計(jì)依據(jù) 企業(yè)管理現(xiàn)狀公司在日常管理中，上下級(jí)間的指令和匯報(bào)是否存在越級(jí)現(xiàn)象？中層干部與下屬之間的溝通順暢嗎？是否經(jīng)常出現(xiàn)多個(gè)領(lǐng)導(dǎo)向您分派任務(wù)的情況您認(rèn)為公司的管理制度是否能得到嚴(yán)格執(zhí)行？關(guān)于內(nèi)部管理，溝通，職責(zé)，越級(jí)管理，程缺、制度等方面是否科學(xué)，與戰(zhàn)略是否相一致，與文化核心理念是否想一致文化設(shè)計(jì)依據(jù) 成長(zhǎng)階段的文化特征支持導(dǎo)向（協(xié)同親和）創(chuàng)新導(dǎo)向（求變超越）規(guī)則導(dǎo)向（規(guī)范紀(jì)律）團(tuán)結(jié)導(dǎo)向（方向目的）初創(chuàng)期成長(zhǎng)期成熟期衰退期企業(yè)愿景：以突破舊觀念、舊模式、舊技術(shù)為目的企業(yè)精神：以開(kāi)拓創(chuàng)新為主企業(yè)文化以創(chuàng)新為導(dǎo)向，以便于企業(yè)不斷的自我調(diào)整，尋求最佳的市場(chǎng)與運(yùn)營(yíng)方式。216。 五月 21五月 21Wednesday, May 12, 2023? 雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人。 2023/5/12 18:18:4218:18:4212 May 2023? 1做前，能夠環(huán)視四周；做時(shí)，你只能或者最好沿著以腳為起點(diǎn)的射線(xiàn)向前。 。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。 12 五月 20236:18:42 下午 18:18:42五月 21? 1最具挑戰(zhàn)性的挑戰(zhàn)莫過(guò)于提升自我。 2023/5/12 18:18:4218:18:4212 May 2023? 1空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。 五月 21五月 21Wednesday, May 12, 2023? 很多事情努力了未必有結(jié)果，但是不努力卻什么改變也沒(méi)有。 五月 2118:18:4118:18May2112May21? 1故人江海別，幾度隔山川。216。企業(yè)愿景：以生存為目的企業(yè)精神：以拼搏，追求不斷的勝利為主企業(yè)文化以團(tuán)結(jié)為導(dǎo)向，員工團(tuán)結(jié)一致，眾志成城，以便于企業(yè)謀求高效率、高效益。 地域文化發(fā)展（沿海文化與內(nèi)陸文化）? 內(nèi)陸文化產(chǎn)生于農(nóng)耕和游牧生活方式，因土地對(duì)勞動(dòng)力的束縛，立足于對(duì)本地資源的開(kāi)發(fā)和利用，具有低活性、穩(wěn)固性、保守性的特征。嶺南是古代海上 “絲綢之路 ”的重要起點(diǎn)，加上近代 “歐風(fēng)美雨 ”的沁潤(rùn)，形成了嶺南文化融會(huì)貫通注重實(shí)際的 開(kāi)放性、前衛(wèi)性和市場(chǎng)性 ，科龍、 TCL地處珠江三角洲，其 綿里藏針 的企業(yè)文化個(gè)性恰是嶺南文化最好的現(xiàn)代注釋。（ 2）強(qiáng)調(diào)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任。組織靠正式的規(guī)則和政策凝聚員工，關(guān)注長(zhǎng)期目標(biāo)是組織運(yùn)行的穩(wěn)定性和有效性。組織靠忠誠(chéng)或傳統(tǒng)凝聚員工，強(qiáng)調(diào)凝聚力、士氣、重視關(guān)注客戶(hù)與員工，鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)合作，參與和協(xié)商，組織的成功意味著人力資源得到發(fā)展。前者重在 “做人 ”，后者重在 “謀事 ”。 （面對(duì)面、電話(huà)）（成功案例實(shí)證研究與動(dòng)態(tài)跟進(jìn)） 企業(yè)文化問(wèn)題識(shí)別的方法216。– 行業(yè)中的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手如何？?jī)?nèi)在一致性? 與戰(zhàn)略的一致性– 薪酬福利與戰(zhàn)略的一致性– 競(jìng)爭(zhēng)性與戰(zhàn)略的一致性– 人性化與戰(zhàn)略的一致性– 考核激勵(lì)指揮棒與戰(zhàn)略的一致性– 速度和效率文化與組織架構(gòu)、流程的一致性? 行為制度與理念的一致性– 文化要求誠(chéng)信，自己能否做到？– 文化要求合作，有沒(méi)有機(jī)制支撐？– 文化要求敬業(yè)，激勵(lì)制度如何評(píng)價(jià) “雷鋒 ”和 “焦玉祿 ”？– 文化要求專(zhuān)業(yè)，激勵(lì)制度有沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)技術(shù)的獎(jiǎng)勵(lì)？– 文化要求創(chuàng)新，制度是不是過(guò)分苛責(zé)工作失誤？?jī)?nèi)在一致性? 物質(zhì)表象與核心理念的一致性– 服裝與標(biāo)識(shí)好統(tǒng)一，人心難統(tǒng)一– 積極向上的標(biāo)識(shí)，員工隊(duì)伍是陽(yáng)光積極還是死氣沉沉– 標(biāo)識(shí)強(qiáng)調(diào)服務(wù)，內(nèi)部服務(wù)意識(shí)如何？（有滿(mǎn)意的員工才有滿(mǎn)意的顧客，員工是內(nèi)部顧客）– 標(biāo)榜誠(chéng)信立企，內(nèi)部是否具有坦誠(chéng)氛圍？– 標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，員工是否以為然，是否身努力去實(shí)踐？。創(chuàng)新力動(dòng)態(tài)的戰(zhàn)略管理體系高效的執(zhí)行運(yùn)營(yíng)體系穩(wěn)健的資金計(jì)劃體系獨(dú)特的企業(yè)文化平臺(tái)外部戰(zhàn)略環(huán)境的動(dòng)態(tài)處理內(nèi)部資源能力的動(dòng)態(tài)分析長(zhǎng)期發(fā)展戰(zhàn)略短期業(yè)務(wù)戰(zhàn)略二十一世紀(jì)全球化信息社會(huì)，企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越轉(zhuǎn)向 規(guī)?；?、專(zhuān)業(yè)化、品牌化 ，企業(yè)只有建立以 價(jià)值創(chuàng)造 為核心的企業(yè)文化平臺(tái)，才能在環(huán)境的變化和激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)下保持穩(wěn)健發(fā)展市場(chǎng)運(yùn)作能力 資本運(yùn)作能力 資源整合能力 管理控制能力 公共關(guān)系能力導(dǎo)讀文化概述 文化咨詢(xún)需求文化體系建設(shè)文化問(wèn)題識(shí)別文化體系設(shè)計(jì)企業(yè)文化問(wèn)題識(shí)別是對(duì)目前的企業(yè)文化狀況及組織管理現(xiàn)狀進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題，分析問(wèn)題產(chǎn)生的原因，為下一階段的方案設(shè)計(jì)做準(zhǔn)