學(xué)校文化與學(xué)校特色建設(shè)(文件)
【正文】 ，從一個單位來說，就是要崇尚制度的權(quán)威。 ? 道德文化的理論預(yù)設(shè)是人性本善。 ? 責(zé)任倫理 ：是強調(diào)在公共領(lǐng)域中，人們必須對自己的行為后果負(fù)責(zé)。 教育是批判與建設(shè)的統(tǒng)一 ? 解構(gòu)與建構(gòu)平等對話 —— ? 前者導(dǎo)致人類悲觀的批判性行為， ? 后者導(dǎo)致人類樂觀的建設(shè)性行為?！? ? 人類無限的擴張，包括人口的擴張，以及人類對無機物、有機物、對其他生物的無限的利用，人類就好像是地球生態(tài)系統(tǒng)上的一個過度分裂的癌細胞，其結(jié)果不僅導(dǎo)致整個生態(tài)系統(tǒng)的破壞，同時也是整個人類的死亡。如果一個人在他一生的教育過程中在一定年齡和一定階段上失敗了，他還會有別的機會。前者為的是解決已經(jīng)發(fā)生的問題，維持已經(jīng)建立的生活方式。 4，決策文化：民主與集中的統(tǒng)一 ? 知識的霸權(quán)階段已經(jīng)過去，知識民主的階段正在到來。 ? “我的思想”本質(zhì)上必然是觀念的，是自由的。 ? 蘇格拉底之死 5，教師文化：實現(xiàn)社會角色和自我認(rèn)同的統(tǒng)一 ? 傳統(tǒng)的教師角色定位 :人師與經(jīng)師的統(tǒng)一 ? 中國傳統(tǒng)教師的角色定位是：韓愈所說的 傳道、受業(yè)、解惑 。 ? 不同的文化在不同的時期形成了教師的三個隱喻： ? 農(nóng)業(yè)隱喻 ——教師是辛勤的園??； ? 工業(yè)隱喻 ——教師是人類靈魂的工程； ? 藝術(shù)隱喻 ——教師是藝術(shù)雕刻師。 ——《 教學(xué)勇氣 》 ? 樹根意識 ——從名詞走向動詞 。 ? 我們生活上所需要的東西，第一是空氣，日常的營養(yǎng)還在其次。 ? 組織文化 ： 實現(xiàn)和而不同與和衷共濟統(tǒng)一； ? 紀(jì)律文化 ： 實現(xiàn)崇尚法制與修養(yǎng)道德統(tǒng)一； ? 思維文化 ： 實現(xiàn)先驗與經(jīng)驗、解構(gòu)與建構(gòu)統(tǒng)一； ? 領(lǐng)導(dǎo)文化 ： 實現(xiàn)民主和集中的統(tǒng)一； ? 教師文化 ： 實現(xiàn)社會角色和自我認(rèn)同的統(tǒng)一 。 4，國際課程本土改造 引進國際課程，擴展課程體系改革的國際視野 IB國際文憑課程 ： 5，重建大學(xué)附中教育文化特色 與南大、東大、南工大等國家實驗室建立學(xué)生實習(xí)基地 謝謝諸位，敬請指導(dǎo) ! 。 生涯規(guī)劃課程 —— “方向比距離更重要” 意志訓(xùn)練課程 —— “沒有比腳更長的路” 責(zé)任培養(yǎng)課程 —— “社會中堅，學(xué)校栽成眾” 領(lǐng)袖訓(xùn)練課程 —— “從自我的努力中看世界” 2， 構(gòu)建拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)的 高中課堂教學(xué)模式 課堂教學(xué)改革的目標(biāo) ： ? 問題探究的課堂 ? 合作學(xué)習(xí)的課堂 ? 平等對話的課堂 ? 移情理解的課堂 ? 生命創(chuàng)造的課堂 體驗性 教與學(xué) 創(chuàng)造性 教與學(xué) 特色創(chuàng)造 課程 個性發(fā)展 課程 素質(zhì)養(yǎng)成 課程 研究性 教與學(xué) 核心理念 關(guān)愛 責(zé)任 創(chuàng)造 三類課程課堂教學(xué)模式改革結(jié)構(gòu)圖： 3， 實施學(xué)分制管理（ 1+4證書），發(fā)揮評價標(biāo)準(zhǔn)的導(dǎo)向作用 。 ——《 大氣 》 （法）法布爾 ? 不要追求小技巧，
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