小石城山記課件(文件)
【正文】 設(shè)： 陳列、布置。便越發(fā)認(rèn)為是真的存在了。 以為： 認(rèn)為。??? 列： 陳列、排 列。 伎： 通 “ 技 ” ，技藝，指美景，明代古文家茅坤認(rèn)為 ???是暗指作者自己。??? 儻： 倘，或者。 ”有人說： “ 是造物者用這山石安慰那些屈貶來永州的賢者。 ” 這兩種說法，我都不相信。 楚之南： 指永州一帶。 新課學(xué)習(xí) : 兩段文字在表達(dá)方式有何不同？兩段的關(guān)系是怎樣的？ 第一段以記敘、描寫為主，第二段以議論抒情為主；寫景為議論抒情做鋪墊，而議論抒情是對寫景的點(diǎn)化。 （文章主旨） 這種描摹山水與抒情言志相結(jié)合的手法開創(chuàng)了唐宋游記散文情景交融、物我合一的風(fēng)氣，成為后代作家學(xué)習(xí)的典范。 ? 課后習(xí)題二：“其氣之靈，不為偉人，而獨(dú)為是物”一句中，“其氣之靈”表現(xiàn)何在？由此可看出作者怎樣的心境？ ? “其氣之靈”表現(xiàn)在 土堡的形狀、山洞的深窈、山石分布疏密有致。 ? 、被棄置的奇石嘉樹、良辰美景來象征作者的被貶被棄、有志難伸。 孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。 拓展閱讀 與浩初上人同看 山寄京華親故 柳宗元 海畔尖山似劍芒， 秋來處處割愁腸。 這時 ， 好友浩初上人從臨賀到柳州看望詩人 。 積累： 。 詩人登上山頂 ， 所見何物 ？ 是滿目 “海畔尖山 ”么 ？ 非也 ， 乃是把把利劍 ！ 一把把切割著他的寸寸愁腸 。 【 賞析 】 此詩作于元和十二年 (817年 )， 當(dāng)時柳宗元被貶柳州 。 老漁翁的形象是詩人自我形象的寫照。 ? 、擬人等藝術(shù)手法，將對美景的描摹和形象化的議論巧妙地結(jié)合起來，直抒胸臆，表達(dá)出作者的內(nèi)心感情。 課后習(xí)題三 ? 前文含蓄形象，借小石城來表明心跡；后文直白與含蓄結(jié)合 ? 前文單一（憤懣），后文有層次變化（驚恐不安到驚喜）。作者表面上是在為小石城山這樣美好的風(fēng)景被遺棄在僻遠(yuǎn)的荒野中無人賞識、受人輕蔑叫屈， ? 但實(shí)際上他是 借著質(zhì)疑神靈的安排，既為奇石打抱不平，也為自己被貶斥到荒遠(yuǎn)之地的苦悶憂愁而鳴不平。（即“物我相融”的具體表現(xiàn)）。 第一段作者主要抓住小石城山的什么特點(diǎn)來寫？試用一個字概括。 為： 造 ???就，造作。 ” 是 二者， 余 未信之。 果： 結(jié)果。 用： 功用。 更 ? ɡ ēn ɡ ? ： 經(jīng)歷。 又 怪 其 不為 之中州，而列是 夷 狄，又詫異這么美的山石怎不會出現(xiàn)在中原，反倒是在偏遠(yuǎn)的永州， 更 千百年不得一售其伎，是固勞而無用。 造物者： 創(chuàng)造天地萬物的神。及 是，
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