新20xx-20xx學(xué)年高中歷史 13 宋明理學(xué)同課異構(gòu)課件1 人民版必修3(文件)
【正文】 ，晉代人，對母極孝。挖坑時，在地下忽見一壇黃金，夫妻得到黃金，見一壇黃金，夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。據(jù)記載，清代僅安徽休寧縣就有安徽休寧縣就有 2200多個多個 ““ 節(jié)烈節(jié)烈 ”” 婦女。中國的的 ““ 節(jié)烈節(jié)烈 ”” 文化，要求婦女為男子守節(jié)，守得文化，要求婦女為男子守節(jié)，守得越苦越好，節(jié)得越慘烈越佳。消極影響：理學(xué)重視 主觀意志 力量，注重 氣節(jié) 、 品德強(qiáng)調(diào) 人的社會責(zé)任感 和 歷史使命感 ，對塑造中華民族性格起了積極作用。死了以后那些衛(wèi)道士的父母還附掌大叫：道士的父母還附掌大叫： ““ 死得好，死得好！死得好，死得好！””貞節(jié)牌坊的背后是血淚四 、對理學(xué)的 評價 ：實質(zhì)：積極作用：理學(xué)是對儒學(xué)的更新與豐富。這些婦女不僅有夫亡不嫁，從一而終的婦女不僅有夫亡不嫁，從一而終的 ““ 節(jié)婦節(jié)婦 ”” ，還有丈夫死后，以死盡節(jié)的還有丈夫死后，以死盡節(jié)的 ““ 烈婦烈婦 ”” ；不僅有；不僅有未婚夫死不嫁他人的未婚夫死不嫁他人的 ““ 望門寡望門寡 ”” ，還有未出嫁，還有未出嫁的男方死亡以自殺表明貞節(jié)的的男方死亡以自殺表明貞節(jié)的 ““ 烈女烈女 ”” 。二十四孝故事二十四孝故事 在封建統(tǒng)治者的倡導(dǎo)下，在理學(xué)衛(wèi)道士的 在封建統(tǒng)治者的倡導(dǎo)下，在理學(xué)衛(wèi)道士的鼓吹下，節(jié)婦烈女越來越多。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個孩子會男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個孩子會影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食：不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親。于謙于謙茍利茍利 國家國家 生死以生死以豈因禍福避趨之豈因禍福避趨之 ———— 清清 的存在。天生的。心學(xué)蔚然形成一代學(xué)術(shù)思潮。———— 《《 朱子語類朱子語類 》》存天理，滅人欲存天理，滅人欲三綱五常三綱五常程朱理學(xué)代表人物： “ 二程 ” 、朱熹主要思想①“ 理 ” 是世界的本原（宇宙觀）② 把握 “ 理 ” 的方法 “格物致知 ” （方法論）③ 三綱五常就是天理 （ “存天理 ,滅人欲 ” ） 朱熹編著 《 四書章句集注 》元朝將其作為科舉考試的內(nèi)容程朱理學(xué)在思想界長期居于統(tǒng)治地位影響三、理學(xué)的發(fā)展 —— 心學(xué)心學(xué)的基本特征：（ 1） 強(qiáng)調(diào)學(xué)問的目的在于做人（ 2） 主張掃除細(xì)枝末節(jié)，直奔主題1．陸九淵(1)簡介：南宋人，
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