倫理學(xué)復(fù)習(xí)資料(文件)
【正文】 本內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)個(gè)人的內(nèi)在統(tǒng)一和個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一。道德調(diào)節(jié)的方法不斷完善。在階級(jí)社會(huì)中，勞動(dòng)人民和其他先進(jìn)階級(jí)反對(duì)腐朽勢(shì)力的斗爭(zhēng)，是道德進(jìn)步的動(dòng)力。生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)道德進(jìn)步作用的社會(huì)制約性生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)固然有其自身的相對(duì)獨(dú)立性，但在社會(huì)這個(gè)整體中決不是某種抽象的孤立的領(lǐng)域，它們總是在具體的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的體系中發(fā)揮作用的，它們對(duì)于道德進(jìn)步發(fā)揮作用的程度和性質(zhì)，始終要受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治制度和階級(jí)結(jié)構(gòu)的制約。 從道德和法律的作用來看，它們也是相互滲透、相互促進(jìn)的。四個(gè)方面的內(nèi)容。服務(wù)他人與為己謀利相結(jié)合。（2）它是關(guān)注個(gè)人利益與關(guān)注集體利益的統(tǒng)一。（3）集體主義確定了實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的途徑。●試分析利他主義和集體主義原則的區(qū)別 利他主義是私有制社會(huì)統(tǒng)一的利益形式相互對(duì)立的產(chǎn)物；而集體主義則是消除這種利益對(duì)立形式的無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物。 因此我們?cè)趯?shí)踐中必須嚴(yán)肅地把集體主義與利他主義區(qū)分開來，反復(fù)申明集體主義雖然包含著利他精神，但決不歸結(jié)為利他主義，以捍衛(wèi)集體主義原則的純潔性。集體主義要求把人民群眾的根本利益作為一切言論和行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。堅(jiān)持集體主義，要求我們抵制和反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義和利己主義。關(guān)于人道主義思想及其原則，曾經(jīng)把它當(dāng)做資產(chǎn)階級(jí)的東西而全盤否定，而忽視了它作為人類共有的文化和精神財(cái)富的應(yīng)有價(jià)值?！袢绾卧u(píng)價(jià)功利主義原則 ？●社會(huì)主義人道主義的基本特征表現(xiàn)何在？社會(huì)主義人道主義作為社會(huì)主義社會(huì)人們的倫理原則和道德規(guī)范，建立在社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，同社會(huì)主義的政治制度相適應(yīng)，以馬克思主義世界觀和歷史觀為理論基礎(chǔ)。這樣，社會(huì)就應(yīng)該和能夠真正做到尊重每個(gè)勞動(dòng)者及其勞動(dòng)和勞動(dòng)成果，就應(yīng)該和能夠真正把滿足社會(huì)成員日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要作為社會(huì)生產(chǎn)的目的，就應(yīng)該和能夠?yàn)閯趧?dòng)者發(fā)揮和發(fā)展才能逐步創(chuàng)造必要的社會(huì)條件。社會(huì)公平正義，實(shí)質(zhì)的問題并不是謀求同一，謀求均等，而是建立一系列以社會(huì)公平正義為基本原則的社會(huì)制度，以使各種本來就具有以及本來就應(yīng)該有差別的社會(huì)成員之間能夠各得其所、各安本分、相得益彰、共存共榮。2．與社會(huì)主義人權(quán)原則相適應(yīng)的權(quán)利的公平。這種含義的公平一方面要求人們?cè)谏a(chǎn)資料占有上具有平等權(quán)利，另一方面默認(rèn)不同等的工作能力是每個(gè)人天然的特權(quán)，要求等量勞動(dòng)相交換。社會(huì)主義的人權(quán)觀強(qiáng)調(diào)要將尊重和保障人權(quán)貫徹到社會(huì)生活的各個(gè)方面，特別是將生存權(quán)、發(fā)展權(quán)放在首位。 它的實(shí)質(zhì)是人們?cè)诜珊驼蔚匚簧系钠降?，是交易的平等和?jìng)爭(zhēng)的平等。因此，在社會(huì)主義制度的基礎(chǔ)上，就應(yīng)該和能夠在全體社會(huì)主義勞動(dòng)者的廣大范圍內(nèi)形成社會(huì)主義的道德關(guān)系，應(yīng)該和能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)主義的人道主義●談?wù)勀銓?duì)社會(huì)公正原則的看法。社會(huì)主義人道主義是真誠(chéng)的、具體的、現(xiàn)實(shí)的。前者是資產(chǎn)階級(jí)為反對(duì)封建統(tǒng)治的革命需要提出來的，可以不接受。為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，集體主義是社會(huì)主義道德的基本原則，為人民服務(wù)和集體主義支配著社會(huì)主義道德的一切規(guī)范和范疇。個(gè)人從國(guó)家和集體利益中得到個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)，必然增強(qiáng)社會(huì)成員對(duì)國(guó)家和集體利益的關(guān)心，激發(fā)人們的生產(chǎn)和工作的積極性和創(chuàng)造性。個(gè)人主義的實(shí)質(zhì)是利己主義在改革開放新時(shí)期，社會(huì)主義道德的基本原則仍然是集體主義，仍然是國(guó)家、集體、個(gè)人三者利益的有機(jī)結(jié)合。 利他主義在談?wù)撊说睦駮r(shí)，往往包含著反個(gè)人的傾向，不理解個(gè)人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系，因而往往容易流于禁欲主義；而集體主義在談?wù)撊说臓奚駮r(shí)，并不包含著反對(duì)個(gè)人的傾向，而是在正確理解個(gè)人利益與集體利益的辯證關(guān)系的基礎(chǔ)上，把個(gè)人的犧牲看成是個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)
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