幼兒教育心理學(xué)演示文稿(文件)
【正文】 ： ? ①創(chuàng)造良好的游戲條件 ②掌握基本的玩法 ③建立必要的規(guī)則 ? 表演游戲的指導(dǎo) （教師指導(dǎo)時(shí)應(yīng)該注意下面 4個(gè)問題） ? ①選擇幼兒容易理解的、又便于表演的作品。 ? 有規(guī)則游戲的指導(dǎo) （教師在指導(dǎo)過程中但注意4點(diǎn)） ? ①教會(huì)幼兒正確的游戲，教師應(yīng)有示范，把游戲名稱、玩法、規(guī)則、結(jié)果介紹清楚。 ? ③鼓勵(lì)幼兒積極的參加游戲，激發(fā)幼兒游戲的興趣。 ? ? 柴埠溪；情人巖 , 如笛卡兒所說 :“同一件事情可以使這批人高興的要跳舞 ,卻使另一批人傷心的要流淚。 一）、中國(guó)人特別關(guān)注山水景觀所附載的人文美 。水 ,由于它的燦爛透明 ,它的淡青色光輝而令人迷戀 ,水把四周的一切如畫地反映出來 ,把這一切屈曲地?fù)u曳著 ,我們看到的水是第一流的寫生畫家。 “圖外有畫 ,咫尺千里 ,余味無窮”、“只見片斷 ,不逞全形” ,以表現(xiàn)情緒為主 ,各家皆飽覽山色而在情緒濃厚時(shí)一發(fā)其胸中之所積 ,所畫皆系一種印象 ,從來很少對(duì)著畫的。 西畫借助焦點(diǎn)透視 法 ,重遠(yuǎn)近層次、陰影明暗 ,把模仿的逼真性 (形似 )作為衡量藝術(shù)成敗得失的主要尺度。而西方在于求真，在于再現(xiàn)外物 。 中國(guó)南朝詩(shī)人陶弘景曾作詩(shī) :“山中何所有 ,嶺上多白云。還有陶淵明的 :“久在樊籠里 ,復(fù)得返自然。由此可見 ,中國(guó)人在旅游審美中以“自適、暢神”為宗旨 ,體現(xiàn)出重視人性自由的審美情調(diào)。比如雕刻藝術(shù) ,西方曾概括出人體雕刻美的三個(gè)原則 :①頭與全身比例為 1∶ 7。所繪物象 ,立體、逼真 ,虛實(shí)分明如可觸摸。③ 動(dòng)作與肌肉要有柔化。 而西方 ,因?yàn)樯钍茏怨畔ＥD以來的形式主義美學(xué)思想的影響 ,十分看重物體的形式美。山氣日夕佳 ,飛鳥相與還 ,此中有真意 ,欲辨已忘言。”據(jù)說當(dāng)時(shí)的皇帝幾次邀請(qǐng)?zhí)蘸刖跋律阶龉? ,都遭到他的拒絕。 三）、中國(guó)人的風(fēng)景審美其目的在于舒適精神、怡樂性情 。認(rèn)為藝術(shù)不在模仿自然 ,而在表達(dá)受自然感動(dòng)之“心” 。 2，中國(guó)國(guó)畫采取非科學(xué)的“散點(diǎn)透視”方法 , 不重陰影明暗 ,不講層次。西方人的旅游審美則集中于風(fēng)景的對(duì)象描寫 藝術(shù)家林風(fēng)眠先生提出 :東西風(fēng)景畫表現(xiàn)方法的不同 ,實(shí)則是東西風(fēng)景審美不同?！? “ 關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”， 車爾尼雪夫斯基這樣來描寫水 :“水由于它的形狀而顯現(xiàn)出美 ,遼闊的、一平如鏡的寧?kù)o的水在我們的心理產(chǎn)生宏偉的形象。在人與自然的關(guān)系方面， 中國(guó)哲學(xué)主張“天人合一”，“物我一體”，而西方哲學(xué)則主張?zhí)烊藢?duì)立，物我對(duì)立。 旅游審美文化 7 ? 陸游；沈園 ? 城上斜陽畫角哀， ? 沈園非復(fù)舊池臺(tái)?？煞纸M會(huì)或個(gè)別教學(xué)。 ? ③用建議和商量的口吻幫助幼兒分配角色，并尊重幼兒自己的選擇。 ? ③培養(yǎng)幼兒有目的地獨(dú)立地進(jìn)行構(gòu)造，能按順序建造內(nèi)容比較豐富的物體，進(jìn)而把單個(gè)結(jié)構(gòu)物組合成較復(fù)雜的整體。 ? ⑦使幼兒愉快得結(jié)束游戲。 ? ③鼓勵(lì)幼兒按自己的意愿提出主題進(jìn)行游戲。 ? 促進(jìn)幼兒美感和美的創(chuàng)造力的發(fā)展。 ? 游戲是幼兒有意識(shí)、有目的、主動(dòng)參與的、且伴有愉悅體驗(yàn)的活動(dòng)。 ? 二、學(xué)習(xí)與幼兒的心理發(fā)展 ? （一）依存性（美 心理學(xué)家 加涅 ——積累學(xué)習(xí)觀念） ? （二）促進(jìn)作用 eg：“狼孩”的例子來說明 第四章 幼兒游戲及其指導(dǎo) 第一節(jié) 游戲的實(shí)質(zhì) ? 一、游戲的概念 ? 游戲 ——是幼兒運(yùn)用一定的知識(shí)和語言，借助各種物品，通過身體的運(yùn)動(dòng)和心智活動(dòng)，反映并探索周圍世界的一種活動(dòng)。 ? ③學(xué)習(xí)的主要目的是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。 ) ? 具有指導(dǎo) ——模仿性 (兒童的學(xué)習(xí)是為參與未來的生活實(shí)踐做準(zhǔn)備的，也是一種社會(huì)化過程。 ? 是以語言交際為中介掌握人類歷史經(jīng)驗(yàn)的過程。 ? 二、學(xué)習(xí)的種類 ? （一）從學(xué)習(xí)的內(nèi)容來分 ? 知識(shí)的學(xué)習(xí) ? 技能
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