【正文】 燈展。德國的普克朗認(rèn)為：“思考可以構(gòu)成一座橋，讓我們通向新知識”。從形式上說，以學(xué)生展示、思考、討論為主，教師點(diǎn)撥為輔，在一定的情境與社會文化背景下，獲得對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和理解。從傳統(tǒng)文化的不同作用表現(xiàn)的對比，得出辯證看待傳統(tǒng)文化的正確價(jià)值觀，突破教學(xué)的難點(diǎn)。　　情境教學(xué)法：將視頻、圖片、音像、時事等資料有機(jī)整合，將學(xué)生帶入到濃厚的傳統(tǒng)文化的氛圍中，圍繞著傳統(tǒng)文化讓學(xué)生去體會、去感受、去討論、去運(yùn)用，使教學(xué)中的內(nèi)容、學(xué)生、教師較好地融為一體，師生共同在教學(xué)中獲得新知?！睘榱思ぐl(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，喚起傳承文化的意識，我秉承了我?！皟汕閮芍鳌钡慕虒W(xué)模式，即創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)情感，主動發(fā)現(xiàn)，主動發(fā)展的教學(xué)模式，重在引導(dǎo)學(xué)生自主探索和發(fā)現(xiàn)?！　?二)教法學(xué)法　　　　從知識能力上看，關(guān)于文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系和作用，學(xué)生在第一課中已經(jīng)學(xué)過，具有一定的認(rèn)知、思辨和實(shí)踐能力，為理解傳統(tǒng)文化在今天的作用奠定一定的基礎(chǔ)?！　∫陨蠈滩牡恼{(diào)整和處理比較多，目的是使教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)重點(diǎn)更加突出，教學(xué)程序和教學(xué)邏輯更加清晰。同時，利用傳統(tǒng)文化教學(xué)的時機(jī)，將后面將要涉及的“時代性”提前放在這里，幫助學(xué)生較為全面地認(rèn)識傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。但敘述的順序改變教材從傳統(tǒng)文化的概念出發(fā)的做法，而是從傳統(tǒng)文化現(xiàn)象入手，通過分析概括出含義和特點(diǎn)，遵循從現(xiàn)象到本質(zhì)、從具體到抽象、從個性到共性、從感受到認(rèn)知的認(rèn)知規(guī)律，符合學(xué)生的認(rèn)識順序，讓學(xué)生在更熟悉的輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境下達(dá)到教學(xué)目的。對第三目“取其精華，去其糟粕”，我提煉為“正確對待傳統(tǒng)”。只有突破這個難點(diǎn),才能引導(dǎo)學(xué)生形成科學(xué)的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀,并為后面的文化創(chuàng)新與發(fā)展、先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的教學(xué)打好基礎(chǔ)。從學(xué)生思想方法上看，正確對待不同的傳統(tǒng)文化是一個難點(diǎn)。同時，課程標(biāo)準(zhǔn)對這部分內(nèi)容十分重視，但教材中只有簡單的理論闡述而沒有分析，有必要加以補(bǔ)充。如果只是按照教材的闡述來介紹，學(xué)生難以理解?！　?、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)　　通過教師情感的引導(dǎo)，讓學(xué)生樹立對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，樹立熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的感情。理解傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。教材對本框題教學(xué)內(nèi)容的體現(xiàn)主要有：在第一目《體統(tǒng)文化面面觀》中介紹傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、表現(xiàn)形式。本框題主要是介紹第二條線索的內(nèi)容，重點(diǎn)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的含義、作用和繼承。政治哲學(xué)第6課教案　　政治哲學(xué)第6課教案1　　傳統(tǒng)文化的繼承　　一、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材分析　　(一)本框題的地位與作用　　本框題所處的第二單元《文化的傳承與創(chuàng)新》，按兩條線索展開，一條是從地域角度介紹文化的橫向傳播，即世界文化與中華民族文化的交融與傳播。它向前承接了在多元化的世界文化中，如何尊重和培育自己的傳統(tǒng)文化，向后又為今天如何發(fā)展創(chuàng)新傳統(tǒng)文化做了鋪墊，是承前啟后的重要內(nèi)容。在第二目《傳統(tǒng)文化在今天》中介紹傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。明確傳統(tǒng)文化的作用。樹立對待傳統(tǒng)文化的正確價(jià)值觀。因此教學(xué)中只有通過對其表現(xiàn)形式的分析，幫助學(xué)生理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并通過傳統(tǒng)文化的各種表現(xiàn)形式來概括傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，讓學(xué)生感受文化的魅力和作用。學(xué)生只有認(rèn)識了傳統(tǒng)文化的作用，才能明確今天我們要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的原因，才能從情感上形成熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的觀念，同時只有認(rèn)識其雙重作用，才能形成正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。同時，要真正做到正確對待傳統(tǒng)文化，分清什么是精華、什么是糟粕，需要掌握判斷的標(biāo)準(zhǔn)，即它對現(xiàn)實(shí)生活的積極作用?！　?四)教材處理和教學(xué)資源的利用　　　　(1)教材各個目的標(biāo)題設(shè)計(jì)得比較輕松活潑，但對教學(xué)內(nèi)容的反映似有不足。這樣做有利于使學(xué)生明確不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容之間的聯(lián)系。在傳統(tǒng)文化的幾種表現(xiàn)中根據(jù)福州地方傳統(tǒng)文化的實(shí)際情況，新增添一種表現(xiàn)形式——“傳統(tǒng)工藝”，這也是中華民族傳統(tǒng)文化非常重要的一個表現(xiàn)。　　(4)在分析傳統(tǒng)文化的雙重作用之后，學(xué)生能夠初步懂得如何對待傳統(tǒng)文化。　　　　根據(jù)新課程強(qiáng)調(diào)生活化、實(shí)踐性和倡導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)、自主探究的新理念，本課以學(xué)生生活地福州的閩都特色地域文化作為主要課程資源，以課本上的案例為輔助材料進(jìn)行教學(xué)，運(yùn)用了學(xué)生課前調(diào)查探究、課中展示討論的教學(xué)方法，自始至終圍繞福州相關(guān)地域文化來展開教學(xué)。從學(xué)習(xí)心理上看，作為高二學(xué)生，他們具有相對的獨(dú)立性、敢于提出問題，對事物具有新鮮感，同時，他們又具有這一年齡段學(xué)生的普遍不足，由于缺乏社會文化知識和生活經(jīng)驗(yàn)，看問題容易產(chǎn)生片面性，被現(xiàn)象所迷惑，認(rèn)為傳統(tǒng)就是過時，就是落伍，就要被淘汰?！　　　?1)教法　　設(shè)疑激趣法：陸九淵說：“為學(xué)患無疑，疑則有進(jìn)”?！　?2)學(xué)法　　合作探究法：課前的實(shí)踐調(diào)查、收集資料，培養(yǎng)學(xué)生的共同協(xié)作達(dá)到一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的能力?！　∪?、教學(xué)過程　　(一)課前準(zhǔn)備　　立足實(shí)際，發(fā)揮學(xué)生實(shí)踐調(diào)查和收集、分析資料的能力。從內(nèi)容上說，主要以福州地方傳統(tǒng)文化為素材，圍繞海峽兩岸同時舉辦的“元霄燈會”為主線，回歸到學(xué)生的生活世界，更有效地激發(fā)起學(xué)生情感，并將生活世界與知識世界銜接起來，在實(shí)際情景中分析傳授相關(guān)傳統(tǒng)文化的知識，提高學(xué)生認(rèn)識和分析解決問題的能力，逐步形成對傳統(tǒng)文化的情感和價(jià)值判斷。因此，一開始，我就運(yùn)用對比方法，進(jìn)行設(shè)問，福州和西安、南京、北京一樣也是歷史文化名城，你們同意嗎?(有的學(xué)生會表示同意，有的學(xué)生可能會表示驚訝并質(zhì)疑?！　∫髮W(xué)生圍繞著教師提供的元宵燈會的傳統(tǒng)習(xí)俗、制作工藝、節(jié)日活動、舉辦地點(diǎn)的建筑等方面，以圖片影音資料等方式進(jìn)行展示，然后由教師和學(xué)生共同進(jìn)行評議。如此，使學(xué)生看到了福州傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，她在于：追求和合、圓滿，追求一種人與自然、人與人、人與社會的和諧，產(chǎn)生這樣的情感，能為后面重點(diǎn)知識的突破提供基礎(chǔ)。然后，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步分析傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。這樣，師生在課堂中通過討論、探究，產(chǎn)生共識，在疑中思，思中辯，辯中悟，悟出傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：歷史繼承性、相對穩(wěn)定性、鮮明的民族性、應(yīng)有的時代性。設(shè)問二：是否所有的傳統(tǒng)文化都能起促進(jìn)作用?培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力?！　?2)案例探究，把握標(biāo)準(zhǔn)，突破正確對待傳統(tǒng)文化的難點(diǎn)。由這一判斷標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確評價(jià)傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀。所以，繼承發(fā)展民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，既是中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的題中之義，也是構(gòu)建和諧社會的客觀要求。對于缺少多媒體設(shè)備的學(xué)校，本課也可以以豐富的圖片、文字、幻燈片等材料來輔助教學(xué)?！　∵@堂課中涉及的地方傳統(tǒng)文化的內(nèi)容在課后還可以延伸引用，如組織學(xué)生就其如何發(fā)展，某種具體文化形式如何創(chuàng)新等活動進(jìn)行課后探究，撰寫學(xué)生小論文，同時也為下一課教學(xué)做好準(zhǔn)備?！　?2)根據(jù)高一學(xué)生閱歷淺，觀察、思考、判斷能力不成熟，實(shí)踐方面比較欠缺的情況，結(jié)合思想政治教育的要求，確立的能力目標(biāo)是：培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。關(guān)注社會的公共生活和公共管理，培養(yǎng)公民意識?！　〗虒W(xué)難點(diǎn)：為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和掌握管理社區(qū)的本領(lǐng)，切實(shí)行使民主管理的權(quán)利，關(guān)注社會的公共生活和公共管理，培養(yǎng)公民意識?！　∷摹⒄f教法和學(xué)法：　　教法：依據(jù)學(xué)生對基層民主政治建設(shè)比較陌生，對村民自治和居民自治的內(nèi)容不了解，因此主要采取案例法、對比歸納法、讀思結(jié)合法、視頻短片。　　(3)合作學(xué)習(xí)：能把活動的成果(例如調(diào)查報(bào)告)用一定的形式展示出來并作說明?！　≈v述　　1　　村委會　　(難點(diǎn))　　(一)村委會村委會的性質(zhì)　　村民的內(nèi)容(選舉、決策、管理、監(jiān)督)　　問題2：班委“自治”如何體現(xiàn)?請以班委會為例來說一說在日常學(xué)習(xí)生活中，班委會的工作應(yīng)該如何體現(xiàn)自我管理、自我教育、自我服務(wù)的?　　通過學(xué)生自主學(xué)習(xí)，完成表格1的填寫　　類比、提問　　合作探究　　多媒體展示表格　　10　　在班委會自我管理中，我們知道班委會是同學(xué)民主選舉產(chǎn)生。同樣的道理，所謂村民(居民)自治也正是圍繞著如何處理村民(居委會)和全體居民的關(guān)系而展開。　　共建文明社區(qū)(重點(diǎn))　　過渡：實(shí)施村民自治與居民自治的目的都是為了共建文明社區(qū)。(根據(jù)學(xué)生居住情況而分)第二步，全班分享小組共識，找到大家共認(rèn)的方案。)　　總結(jié)　　發(fā)展基層民主，保障人民享有更多切實(shí)的民主權(quán)利，有利于堅(jiān)持和鞏固人民當(dāng)家作主的政治地位，有利于反映和實(shí)現(xiàn)人民群眾的意志和愿望，有利于調(diào)動一切積極因素為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，有利于實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好，發(fā)展好人民的根本利益?！　∑?、版書設(shè)計(jì)：　　民主管理共創(chuàng)幸福生活　　一、基層民主自治歷程　　二、最廣泛的民主實(shí)踐　　(一)村民自治村委會的性質(zhì)基層群眾性自治組織　　村民自治的內(nèi)容(選舉、決策、管理、監(jiān)督)　　(二)城市居民自治　　居民委員會的性質(zhì)自治組織　　居民自治的作用　　城市居民自治的內(nèi)容(選舉、決策、管理、監(jiān)督)　　三、共建祥和文明社區(qū)　　實(shí)行基層民主自治的意義　　青年學(xué)生應(yīng)自覺參與民主管理　　政治哲學(xué)第6課教案3　　發(fā)展生產(chǎn)滿足消費(fèi)　　一、說教材　　　　本框所學(xué)習(xí)的物質(zhì)資料生產(chǎn)是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)，是社會再生產(chǎn)全過程的決定性環(huán)節(jié)，在《經(jīng)濟(jì)生活》全書中承接第一單元的“消費(fèi)”，并引出為何要大力發(fā)展生產(chǎn)力及如何發(fā)展的問題，與后面幾單元內(nèi)容一脈相乘，起著承上啟下的作用，地位非常重要。能運(yùn)用生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系，解釋現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中的相關(guān)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象?！　　㈦y點(diǎn)　　①重點(diǎn)1：生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系　　確立理由：學(xué)生只有正確把握這對關(guān)系，才能深刻理解我國社會主義的根本任務(wù)為什么是發(fā)展生產(chǎn)力、我們?yōu)槭裁匆越?jīng)濟(jì)建設(shè)為中心等基本問題?！　　　、俪浞掷脮系穆嫞瑘?jiān)持“一圖多用”的原則。理由是：這有利于調(diào)動學(xué)生的發(fā)散思維、創(chuàng)新意識，懂得知識遷移，使教學(xué)更具啟發(fā)性?！　　　±碛桑豪枚嗝襟w設(shè)備，能更活躍課堂氣氛，增強(qiáng)視聽效果，提高課堂教與學(xué)的效率?！　∷摹⒄f學(xué)法　　教與學(xué)是相通的，教師的教可幫助學(xué)生更好地學(xué)。　　五、說教學(xué)過程　?。骸　』顒觾?nèi)容引出話題使用手段預(yù)期效果　　教師：　　展示一組生活中的商品和服務(wù)的圖片人們消費(fèi)的商品和服務(wù)從何而來?幻燈片　　現(xiàn)場實(shí)物(課桌、多媒體設(shè)備、風(fēng)扇等)讓學(xué)生能夠鞏固已學(xué)的消費(fèi)類型的知識?！　W(xué)生：分類說明　　：　　活動內(nèi)容引出話題使用手段預(yù)期效果　　學(xué)生：　　多角度解讀標(biāo)題“發(fā)展生產(chǎn)滿足消費(fèi)”生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系(第一目內(nèi)容)幻燈片　　(展示漫畫、圖片)，進(jìn)行由淺入深、循序漸進(jìn)的啟發(fā)式教學(xué)，激活學(xué)生內(nèi)在的求知欲，引導(dǎo)學(xué)生積極思考、獨(dú)立探究、自行發(fā)現(xiàn)并得出正確結(jié)論，掌握“生產(chǎn)決定消費(fèi)”的觀點(diǎn)，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，達(dá)到教學(xué)目的?！　』卮稷酆?，展示漫畫“濟(jì)公新傳”?！　。骸　』顒觾?nèi)容引出話題使用手段預(yù)期效果　　學(xué)生：　　解讀探究活動3：(見p33)　　“消費(fèi)對生產(chǎn)有什么影響?”消費(fèi)對生產(chǎn)具有反作用幻燈片　　(展示文字材料)通過對文字材料的分析，增強(qiáng)學(xué)生的閱讀理解和歸納總結(jié)能力，學(xué)會分析案例，掌握“消費(fèi)對生產(chǎn)具有反作用”的觀點(diǎn)，再次突出重點(diǎn)　　，突破難點(diǎn)。(如：彩電消費(fèi)成為熱點(diǎn)時，帶動了彩電業(yè)的發(fā)展)　?、巯M(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動力，能提高勞動力的質(zhì)量，提高勞動者的生產(chǎn)積極性?！　　⒁曨l播放可以活躍課堂氣氛，增強(qiáng)視聽效果，提高學(xué)生的課堂參與度，使學(xué)生感受“快樂式學(xué)習(xí)”。依靠科技，培養(yǎng)人才，尊重知識。二、課前準(zhǔn)備　　師生搜集有關(guān)香港、澳門回歸的圖片和資料　　課件準(zhǔn)備：制作多媒體　　三、課時安排：1課時　　四、教學(xué)過程：　　播放《1997年7月1日香港回歸升旗儀式及江澤民的講話》的部分視頻。標(biāo)志著中國人民為世界和平、發(fā)展和進(jìn)步事業(yè)，作出了新的貢獻(xiàn)。1949年，國民黨在解放戰(zhàn)爭中失敗退踞臺灣，臺灣與大陸被人為地分離?；?、旗分別呈紅、白兩色，代表特區(qū)體現(xiàn)一國兩制精神。在世界上只有一個中國即中華人民共和國?！　?)三個只有　　在世界上只有一個中國即中華人民共和國　　中國只有一個權(quán)力機(jī)關(guān)：即全國人民代表大會　　中國只有一個中央政府：即國務(wù)院。臺灣與大陸的統(tǒng)一也將按照這一原則處理?！　煞N制度并存　　兩并存、共同發(fā)展的結(jié)果，會不會影響我國社會主義國家性質(zhì)?　　略　　兩種制度長期并存不會改變我國社會主義的國家性質(zhì)，因?yàn)檫@兩種制度雖然并存，但不是同等地位，大陸的社會主義制度是我國的主體，而港澳臺保留原有的資本主義制度和生活方式長期不變?！　√貏e行政區(qū)享有高度的自治權(quán)　　根據(jù)《中華人民共和國香港特別行政區(qū)基本法》和《中華人民共和國澳門特別行政區(qū)基本法》規(guī)定：香港、澳門特別行政區(qū)實(shí)行“一國兩制”、高度自治、港人治港和澳人治澳。　　三、實(shí)行“一國兩制”的重大意義　　(1)有利于實(shí)現(xiàn)祖國的統(tǒng)一