【正文】 　　在臺(tái)灣問(wèn)題上，我國(guó)只有不承諾放棄使用武力，才能真正威懾_勢(shì)力和國(guó)際反華勢(shì)力，防止臺(tái)灣從祖國(guó)分離出去，阻撓外國(guó)勢(shì)力的干涉。臺(tái)灣問(wèn)題既是高考不能回避的熱點(diǎn)問(wèn)題，也是理論聯(lián)系實(shí)際的重點(diǎn)問(wèn)題。他們代表人民的利益和意志，依照憲法和法律賦予的各項(xiàng)職權(quán)，參加國(guó)家各項(xiàng)重大事務(wù)的討論與決策，行使人大代表的權(quán)力。從我國(guó)憲法規(guī)定來(lái)看，“全國(guó)人民代表大會(huì)和全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)行使國(guó)家立法權(quán)”(憲法第58條規(guī)定)，“地方各級(jí)人民代表大會(huì)是地方國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)”(憲法第96條)，這表明全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)是行使國(guó)家立法權(quán)的惟一機(jī)關(guān)?！　∪珖?guó)人民代表大會(huì)是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，行使立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)和監(jiān)督權(quán)?！　?2)一個(gè)中國(guó)的原則是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的前提和基礎(chǔ)。而全國(guó)人民代表大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu)則是全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)。而全國(guó)人民代表大會(huì)是中華人民共和國(guó)的國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)。討論并決定黨的重大問(wèn)題。黨的全國(guó)代表大會(huì)是根據(jù)《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》組織召開的?！　?.“一國(guó)兩制”下的特別行政區(qū)和我國(guó)?！　≌?quán)組織形式即政體，是指統(tǒng)治階級(jí)采取何種形式組織自己的政權(quán)機(jī)關(guān)。在我國(guó)，國(guó)家一切權(quán)力屬于人民?！　、鄱叩臋?quán)力和活動(dòng)原則不同?！　、谛惺箼?quán)力的主體不同。前者決定后者，后者反映前者，并逐步實(shí)現(xiàn)前者的歷史任務(wù)?！　、矍罢邍?guó)家元首只擁有虛位，沒(méi)有實(shí)權(quán)。　?、圩h會(huì)制君主立憲制設(shè)君主，君主是世襲的，實(shí)行終身制?！　?2)國(guó)體與政體是內(nèi)容與形式的關(guān)系。它包括工商、金融、勞工等各階層的代表，在愛(ài)國(guó)主義的旗幟下團(tuán)結(jié)起來(lái)。根據(jù)經(jīng)濟(jì)決定政治。這也是我國(guó)其他行政區(qū)不具有的權(quán)力?！　?2)從局部看，實(shí)行“一國(guó)兩制”后，為使兩種不同性質(zhì)的社會(huì)制度共存于一個(gè)國(guó)家之中，原有的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式顯然不適應(yīng)形勢(shì)變化之需要，必將出現(xiàn)一種新的國(guó)家結(jié)構(gòu)模式?！　〗刂?002年，我國(guó)是由23個(gè)省(包括臺(tái)灣省)、4個(gè)中央直轄市、5個(gè)自治區(qū)和2個(gè)特別行政區(qū)組成的統(tǒng)一的主權(quán)國(guó)家，實(shí)行單一制的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式?！　、芸傊?，“一國(guó)兩制”是和平統(tǒng)一祖國(guó)的基本方針，它順應(yīng)歷史潮流，有益于人民，有功于民族，有利于世界的和平與發(fā)展。　　D各級(jí)人大和相應(yīng)的各級(jí)人大常委會(huì)的關(guān)系。　?、跈?quán)力機(jī)關(guān)和權(quán)力機(jī)關(guān)。進(jìn)一步密切人大與群眾的聯(lián)系。另一方面要完善這一制度，使之與經(jīng)濟(jì)體制改革，即與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更加適應(yīng)。國(guó)家的行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)都由人民代表大會(huì)產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)、受它監(jiān)督?！　權(quán)利：發(fā)言、表決免責(zé)權(quán)}提案權(quán)?！　、劢M織和活動(dòng)的基本原則　　我國(guó)人民代表大會(huì)制度的組織和活動(dòng)的基本原則是民主集中制　　主要表現(xiàn)在：各級(jí)人民代表大會(huì)都由民主選舉產(chǎn)生，對(duì)人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督?！　?一)重點(diǎn)突破　　　　(1)主要內(nèi)容　?、俸x：人民代表大會(huì)制度是按照民主集中制原則，由人民選舉代表組成人民代表大會(huì)作為國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家事務(wù)的政治制度?！　?duì)于學(xué)生的課堂討論，發(fā)言，教師以表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)為主，用賞識(shí)肯定激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，發(fā)揮他們課堂教學(xué)的主體作用。當(dāng)今世界并不太平，許多長(zhǎng)期懸而未決的國(guó)家間、民族間的爭(zhēng)端引起的矛盾和沖突此起彼伏，很不利于維護(hù)世界的和平和穩(wěn)定。特別行政區(qū)除外交和國(guó)防事務(wù)屬于中央人民政府管理外，其享有行政管理權(quán)、立法權(quán)、獨(dú)立的司法權(quán)和終審權(quán)?！　　吨腥A人民共和國(guó)香港特別行政區(qū)基本法》和《中華人民共和國(guó)澳門特別行政區(qū)基本法》總則中第五條都明確規(guī)定：香港和澳門特別行政區(qū)不實(shí)行社會(huì)主義制度和政策，保持原有的資本主義制度和生活方式，五十年不變。中國(guó)只有一個(gè)權(quán)力機(jī)關(guān)即全國(guó)人民代表大會(huì)。因此，長(zhǎng)期以來(lái)中華民族面臨著實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的任務(wù)　　你知道我國(guó)政府為了最終實(shí)現(xiàn)港澳臺(tái)的和平統(tǒng)一采取了哪些措施嗎?　　略　?。孩?979年，全國(guó)人大常委會(huì)發(fā)表《告臺(tái)灣同胞書》，宣布和平統(tǒng)一祖國(guó)的方針　?、?981年，葉劍英發(fā)表《關(guān)于臺(tái)灣回歸祖國(guó)，實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的方針政策》，主張實(shí)行第三次國(guó)共合作　?、?0世紀(jì)80年代初，鄧小平提出“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想　?、?982年鄧小平與英國(guó)首相撒切爾夫人商討和平解決香港問(wèn)題，中國(guó)政府承諾香港繼續(xù)保持資本主義制度不變?！　∫曨l中中國(guó)五星紅旗在激昂的國(guó)歌聲中緩緩升起，見(jiàn)證了香港結(jié)束了英國(guó)長(zhǎng)達(dá)一百多年的殖民統(tǒng)治。　　教師提示：發(fā)展生產(chǎn)力的必要性及要求　　學(xué)生閱讀搶答：(略)　　教師歸納：　?、俦匾裕骸　　　　　　　　　、谌绾伟l(fā)展(要求)：　　，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，各項(xiàng)工作都應(yīng)服從服務(wù)于該中心?！　W(xué)生分析：(略)　　教師總結(jié)：(演繹法)　　①消費(fèi)是生產(chǎn)的目的，只有生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品被消費(fèi)了，這種產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程才算最終完成?！　。{(diào)動(dòng)學(xué)生思維，活躍課堂氣氛，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。通過(guò)教學(xué)，要求學(xué)生掌握如下學(xué)法：　　　　理由：這有利于提高學(xué)生的觀察、分析、歸納能力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性?！　《⒄f(shuō)教法　　常言道“教無(wú)定法”，這更是新課改形勢(shì)下不變的真理。　　重點(diǎn)2：大力發(fā)展生產(chǎn)力的必要性及要求　　確立理由：讓學(xué)生了解這一知識(shí)，有利于他們了解國(guó)情，擁護(hù)黨的基本路線，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感及民族責(zé)任感。學(xué)習(xí)本框還有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的根本任務(wù)和工作中心，增強(qiáng)學(xué)生投身現(xiàn)代化建設(shè)的工作熱情。第三步，就如何實(shí)現(xiàn)這一方案尋找最有價(jià)值、最可行的內(nèi)容?！　【游瘯?huì)　　(難點(diǎn))　　(二)　　　　　　播放《家有兒女捂起眼睛》片短　　問(wèn)題3：胖嬸的工作體現(xiàn)了居委會(huì)的作用是什么?　　通過(guò)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，完成表格2的填寫　　村委會(huì)與居委會(huì)的異同　　合作探究　　對(duì)比，填寫表格3　　多媒體播放《家有兒女捂起眼睛》　　展示表格3　　12　　內(nèi)容概況：夏雨和朵朵在小區(qū)里偶然目睹了一起打架事件?！　∥?、說(shuō)教具：　　采取多媒體教學(xué)。因此我把難點(diǎn)放在“村民自治和居民自治的內(nèi)容”。培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的理論知識(shí)，對(duì)有關(guān)錯(cuò)誤觀點(diǎn)和行為進(jìn)行分析和判斷的能力?！　”竟?jié)課，我以福州閩都文化為平臺(tái)，以元宵燈展為線索，將生活現(xiàn)象與學(xué)科知識(shí)緊密結(jié)合，通過(guò)情理上的引導(dǎo)，讓學(xué)生在范例分析中展示觀點(diǎn)，在價(jià)值沖突中識(shí)別觀點(diǎn)，在比較鑒別中確認(rèn)觀點(diǎn)，在探究活動(dòng)中提煉觀點(diǎn)，進(jìn)而提升學(xué)生認(rèn)知、分析和應(yīng)用能力，使學(xué)生知我福州，愛(ài)我福州，通過(guò)認(rèn)識(shí)感受地方文化，進(jìn)而提升對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同和傳承?！　∩A導(dǎo)行　　(1)小結(jié)延伸：教師運(yùn)用講述法，配合多媒體展示板書(見(jiàn)附一)，點(diǎn)出傳統(tǒng)文化“是什么”，“為什么”要繼承，“怎么樣”繼承的問(wèn)題，進(jìn)一步引導(dǎo)思想和行動(dòng)上的升華。設(shè)問(wèn)三：為什么同是傳統(tǒng)文化但作用不同呢?以陳靖姑祈雨故事(見(jiàn)資料)中包含的積極與消極作用的對(duì)比分析，溫習(xí)第一課中學(xué)習(xí)的“文化與經(jīng)濟(jì)政治的辯證關(guān)系”的道理，引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生比較分析能力。這些特點(diǎn)教材中介紹了“相對(duì)穩(wěn)定性”“鮮明的民族性”?！　≡谡n堂教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用：首先，要引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)?！　〗虒W(xué)過(guò)程，緊緊圍繞傳統(tǒng)文化，分為“激趣導(dǎo)入——活動(dòng)感悟——探究思辯——升華導(dǎo)行”四個(gè)層次，環(huán)環(huán)相扣，逐步推進(jìn)，幫助學(xué)生完成由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍。課堂上合作探究討論，對(duì)教師提出問(wèn)題的思考分析，進(jìn)而提高解決問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力和辯證認(rèn)識(shí)事物的能力?！　　　∶绹?guó)馬斯洛的人本主義教育觀強(qiáng)調(diào)，在教育教學(xué)過(guò)程中要充分重視學(xué)生的認(rèn)知、情感、興趣、動(dòng)機(jī)、潛能等內(nèi)心世界的研究，主張以學(xué)生為中心，選擇適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。但判斷一種傳統(tǒng)文化是先進(jìn)還是落后，是精華還是糟粕卻相當(dāng)困難?！　?2)教材上的教學(xué)內(nèi)容與課程標(biāo)準(zhǔn)要求不太一致，增加了傳統(tǒng)文化的含義、表現(xiàn)和特點(diǎn)，特別是有大量篇幅在介紹傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)。對(duì)于這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)和作用，不同的人會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)。因此傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)是教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)?！　　　∽寣W(xué)生能夠理論聯(lián)系實(shí)際地解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用。通過(guò)學(xué)習(xí)，將對(duì)學(xué)生提高辨析先進(jìn)與落后傳統(tǒng)文化的能力，樹立正確的文化價(jià)值觀，增強(qiáng)民族自豪感、自信心起到重要作用。最后對(duì)兩條線索進(jìn)行整合介紹文化創(chuàng)新。　　根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和教材的內(nèi)容要求，在教學(xué)要求這樣掌握教學(xué)目標(biāo)：　　　　讓學(xué)生懂得什么是傳統(tǒng)文化。為此，對(duì)教學(xué)的重難點(diǎn)是這樣設(shè)想的：　?。簜鹘y(tǒng)文化的表現(xiàn)和作用　　傳統(tǒng)文化是一個(gè)比較抽象的概念，學(xué)生平常都接觸過(guò)這一概念，但其具體內(nèi)涵是什么都不太清楚。　?。赫_對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度　　由于絕大多數(shù)學(xué)校的思想政治必修課開設(shè)順序是按照教材順序進(jìn)行的，所以學(xué)生還沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)哲學(xué)常識(shí)，認(rèn)識(shí)和對(duì)待事物還不能自覺(jué)地做到一分為二、全面辯證。對(duì)第二目“傳統(tǒng)文化在今天”，我提煉為“傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)”和“傳統(tǒng)文化的雙重作用”。由于本課主要講文化的繼承，所以我增加了“歷史繼承性”這一特點(diǎn)。　　二、教學(xué)手段和教法學(xué)法　　(一)教學(xué)手段　　我們學(xué)校的教學(xué)條件較好，我盡量運(yùn)用多媒體教學(xué)，展示豐富多彩的文化現(xiàn)象，加強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，并適時(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，達(dá)到知識(shí)、能力、情感的統(tǒng)一和全面發(fā)展?！　∏楦幸龑?dǎo)法：激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的民族情感和文化情結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生在交流活動(dòng)中獲得知識(shí)、陶冶性情，以達(dá)到知、情、行統(tǒng)一的效果?！　?二)課堂教學(xué)　　在教學(xué)中，無(wú)論是形式還是內(nèi)容，都必須統(tǒng)一于學(xué)生的發(fā)展?！　　　【o接“為什么說(shuō)福州是一個(gè)文化古城?”的懸念，要求學(xué)生將收集到的材料進(jìn)行展示，并與教師經(jīng)典點(diǎn)撥相結(jié)合，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)傳統(tǒng)文化的濃厚感情，并從中悟出傳統(tǒng)文化的真正含義。第三，引導(dǎo)學(xué)生思維延伸、思想升華，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生從認(rèn)識(shí)福州傳統(tǒng)文化延伸到認(rèn)識(shí)中華民族，從福州地方傳統(tǒng)文化上升至中華民族傳統(tǒng)文化，達(dá)到個(gè)性和共性的統(tǒng)一，從而增強(qiáng)自豪感，提高民族自信心?！　±^續(xù)運(yùn)用燈會(huì)的案例，進(jìn)行遞進(jìn)式設(shè)問(wèn)。對(duì)落后的傳統(tǒng)文化要拋棄。　　四、教學(xué)反思　　本課教學(xué)緊扣課標(biāo)和教材的要求，結(jié)合地方特色，我引用福州地方傳統(tǒng)文化進(jìn)行教學(xué)，對(duì)于其他地域的人來(lái)說(shuō)可能比較陌生，感受不深，但對(duì)于福州本地學(xué)生來(lái)說(shuō)觸動(dòng)很大，在實(shí)際教學(xué)中效果不錯(cuò)?！　《?、說(shuō)教材：　　：教材承上啟下，既說(shuō)明民主管理與民主選舉、民主決策的關(guān)系，又點(diǎn)明基層民主自治是公民參與政治生活的重要形式。依據(jù)是發(fā)展基層民主是我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義民主政治的重要內(nèi)容?！　W(xué)法：　　(1)運(yùn)用比較法，體會(huì)班級(jí)管理、村民自治、居民自治的性質(zhì)、運(yùn)作及意義。同樣，如果沒(méi)有同學(xué)們的支持，班委會(huì)的工作無(wú)法進(jìn)行?！　活動(dòng)探究]問(wèn)題：?，建設(shè)魅力社區(qū)!　　活動(dòng)探究　　分小組討論　　由學(xué)生自主探究　　10　　與民主廣泛性、真實(shí)性相聯(lián)系。1　　課堂練習(xí)與課后作業(yè)布置　　練習(xí)內(nèi)容見(jiàn)附錄。　?、矍楦袘B(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生擁護(hù)黨的基本路線?！　、谟羞x擇性地利用書中的5個(gè)探究活動(dòng)。同時(shí)，學(xué)生素質(zhì)整體上呈現(xiàn)“兩頭尖、中間大”的多層次特點(diǎn)，要求因材施教。做到“溫故而知新”?！　熒餐治鎏骄炕顒?dòng)2：“以上消費(fèi)觀念，與當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展水平有什么聯(lián)系?”學(xué)生小結(jié)：(略)，可以鞏固知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)?！　W(xué)生小結(jié)：(略)　　教師總結(jié)：在生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)四個(gè)環(huán)節(jié)中，生產(chǎn)是決定性環(huán)節(jié)，消費(fèi)是最終目的和動(dòng)力，分配和交換是橋梁和紐帶?！　。禾骄炕顒?dòng)4(參見(jiàn)教材p34)　　(要求：讓學(xué)生搜集材料，進(jìn)行必要調(diào)查，以小論文形式展現(xiàn))　　六、說(shuō)板書設(shè)計(jì)　　一、發(fā)展生產(chǎn)滿足消費(fèi)　　　　(1)生產(chǎn)決定消費(fèi)　　(2)消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)具有反作用　　　　(1)原因/必要性　　(2)如何發(fā)展/要求　　(板書設(shè)計(jì)追求結(jié)構(gòu)清晰，內(nèi)容明確)　　政治哲學(xué)第6課教案4　　貫徹執(zhí)行“一國(guó)兩制”的方針　　一、教學(xué)目標(biāo)：　?。毫私狻耙粐?guó)兩制”偉大構(gòu)想提出的歷史背景和必要性，掌握“一國(guó)兩制”的具體內(nèi)容?！　。焊邸?、臺(tái)問(wèn)題的由來(lái)：香港、澳門、臺(tái)灣自古是中國(guó)神圣領(lǐng)土不可分割的一部分?！　?guó)務(wù)院總理溫家寶28日在中南海分別會(huì)見(jiàn)了來(lái)京述職的香港特別行政區(qū)行政長(zhǎng)官曾蔭權(quán)和澳門特別行政區(qū)行政長(zhǎng)官何厚鏵?！　?)國(guó)務(wù)院與港澳的關(guān)系：中央與地方的關(guān)系，港澳特別行政區(qū)直接受中央人民政府的管轄?！　∩厦娴膬煞鶊D片分別是2008年北京奧運(yùn)會(huì)香港代表團(tuán)和澳門代表團(tuán)的入場(chǎng)儀式，請(qǐng)同學(xué)們思考，既然香港和澳門已經(jīng)回歸祖國(guó)，為什么還可以以自己的名義參加國(guó)際比賽呢?　?。郝浴　煟阂?yàn)樽鳛樘貐^(qū)，它有高度的自治權(quán)。我國(guó)搞社會(huì)主義建設(shè)需要長(zhǎng)期的世界和平局面?！　”究虻膶W(xué)習(xí)要布置學(xué)生收集香港、澳門回歸后反映“一國(guó)兩制”科學(xué)構(gòu)想在實(shí)踐中取得成功的事實(shí)和數(shù)據(jù)。各種政體特征?！　人民代表大會(huì)制度是建立其他有關(guān)的國(guó)家管理制度的基礎(chǔ)?？h以下(含縣級(jí))各級(jí)人大