【正文】 　　在臺灣問題上，我國只有不承諾放棄使用武力，才能真正威懾_勢力和國際反華勢力，防止臺灣從祖國分離出去，阻撓外國勢力的干涉。臺灣問題既是高考不能回避的熱點問題，也是理論聯系實際的重點問題。他們代表人民的利益和意志，依照憲法和法律賦予的各項職權，參加國家各項重大事務的討論與決策，行使人大代表的權力。從我國憲法規(guī)定來看，“全國人民代表大會和全國人民代表大會常務委員會行使國家立法權”(憲法第58條規(guī)定)，“地方各級人民代表大會是地方國家權力機關”(憲法第96條)，這表明全國人民代表大會及其常務委員會是行使國家立法權的惟一機關?！　∪珖嗣翊泶髸菄覚嗔C關，行使立法權、決定權、任免權和監(jiān)督權。　　(2)一個中國的原則是實現祖國和平統(tǒng)一的前提和基礎。而全國人民代表大會的常設機構則是全國人民代表大會常務委員會。而全國人民代表大會是中華人民共和國的國家權力機關。討論并決定黨的重大問題。黨的全國代表大會是根據《中國共產黨章程》組織召開的?！　?.“一國兩制”下的特別行政區(qū)和我國。　　政權組織形式即政體，是指統(tǒng)治階級采取何種形式組織自己的政權機關。在我國，國家一切權力屬于人民?！　、鄱叩臋嗔突顒釉瓌t不同。　?、谛惺箼嗔Φ闹黧w不同。前者決定后者，后者反映前者，并逐步實現前者的歷史任務?！　、矍罢邍以字粨碛刑撐?，沒有實權?！　、圩h會制君主立憲制設君主，君主是世襲的，實行終身制?！　?2)國體與政體是內容與形式的關系。它包括工商、金融、勞工等各階層的代表，在愛國主義的旗幟下團結起來。根據經濟決定政治。這也是我國其他行政區(qū)不具有的權力?！　?2)從局部看，實行“一國兩制”后，為使兩種不同性質的社會制度共存于一個國家之中，原有的國家結構形式顯然不適應形勢變化之需要，必將出現一種新的國家結構模式。　　截至2002年，我國是由23個省(包括臺灣省)、4個中央直轄市、5個自治區(qū)和2個特別行政區(qū)組成的統(tǒng)一的主權國家，實行單一制的國家結構形式?！　、芸傊?，“一國兩制”是和平統(tǒng)一祖國的基本方針，它順應歷史潮流，有益于人民，有功于民族，有利于世界的和平與發(fā)展?！　各級人大和相應的各級人大常委會的關系?！　、跈嗔C關和權力機關。進一步密切人大與群眾的聯系。另一方面要完善這一制度，使之與經濟體制改革，即與社會主義市場經濟更加適應。國家的行政機關、審判機關、檢察機關都由人民代表大會產生，對它負責、受它監(jiān)督。　　C權利：發(fā)言、表決免責權}提案權?！　、劢M織和活動的基本原則　　我國人民代表大會制度的組織和活動的基本原則是民主集中制　　主要表現在：各級人民代表大會都由民主選舉產生，對人民負責，受人民監(jiān)督?！　?一)重點突破　　　　(1)主要內容　?、俸x：人民代表大會制度是按照民主集中制原則，由人民選舉代表組成人民代表大會作為國家權力機關，統(tǒng)一領導國家事務的政治制度?！　τ趯W生的課堂討論，發(fā)言，教師以表揚鼓勵為主，用賞識肯定激發(fā)學生學習的積極性，發(fā)揮他們課堂教學的主體作用。當今世界并不太平，許多長期懸而未決的國家間、民族間的爭端引起的矛盾和沖突此起彼伏，很不利于維護世界的和平和穩(wěn)定。特別行政區(qū)除外交和國防事務屬于中央人民政府管理外，其享有行政管理權、立法權、獨立的司法權和終審權?！　　吨腥A人民共和國香港特別行政區(qū)基本法》和《中華人民共和國澳門特別行政區(qū)基本法》總則中第五條都明確規(guī)定：香港和澳門特別行政區(qū)不實行社會主義制度和政策，保持原有的資本主義制度和生活方式，五十年不變。中國只有一個權力機關即全國人民代表大會。因此，長期以來中華民族面臨著實現祖國統(tǒng)一的任務　　你知道我國政府為了最終實現港澳臺的和平統(tǒng)一采取了哪些措施嗎?　　略　　：①1979年，全國人大常委會發(fā)表《告臺灣同胞書》，宣布和平統(tǒng)一祖國的方針　?、?981年，葉劍英發(fā)表《關于臺灣回歸祖國，實現和平統(tǒng)一的方針政策》，主張實行第三次國共合作　?、?0世紀80年代初，鄧小平提出“一國兩制”的偉大構想　?、?982年鄧小平與英國首相撒切爾夫人商討和平解決香港問題，中國政府承諾香港繼續(xù)保持資本主義制度不變?！　∫曨l中中國五星紅旗在激昂的國歌聲中緩緩升起，見證了香港結束了英國長達一百多年的殖民統(tǒng)治?！　〗處熖崾荆喊l(fā)展生產力的必要性及要求　　學生閱讀搶答：(略)　　教師歸納：　　①必要性：　　　　　　　　　?、谌绾伟l(fā)展(要求)：　　，以經濟建設為中心，各項工作都應服從服務于該中心?！　W生分析：(略)　　教師總結：(演繹法)　　①消費是生產的目的，只有生產出來的產品被消費了，這種產品的生產過程才算最終完成?！　。{動學生思維，活躍課堂氣氛，發(fā)揮學生的主體作用。通過教學，要求學生掌握如下學法：　　　　理由：這有利于提高學生的觀察、分析、歸納能力，提高學生的學習主動性?！　《⒄f教法　　常言道“教無定法”，這更是新課改形勢下不變的真理。　　重點2：大力發(fā)展生產力的必要性及要求　　確立理由：讓學生了解這一知識，有利于他們了解國情，擁護黨的基本路線，增強愛國情感及民族責任感。學習本框還有助于學生認識社會主義的根本任務和工作中心，增強學生投身現代化建設的工作熱情。第三步，就如何實現這一方案尋找最有價值、最可行的內容。　　居委會　　(難點)　　(二)　　　　　　播放《家有兒女捂起眼睛》片短　　問題3：胖嬸的工作體現了居委會的作用是什么?　　通過學生自主學習，完成表格2的填寫　　村委會與居委會的異同　　合作探究　　對比，填寫表格3　　多媒體播放《家有兒女捂起眼睛》　　展示表格3　　12　　內容概況：夏雨和朵朵在小區(qū)里偶然目睹了一起打架事件?！　∥?、說教具：　　采取多媒體教學。因此我把難點放在“村民自治和居民自治的內容”。培養(yǎng)學生運用所學的理論知識，對有關錯誤觀點和行為進行分析和判斷的能力?！　”竟?jié)課，我以福州閩都文化為平臺，以元宵燈展為線索，將生活現象與學科知識緊密結合，通過情理上的引導，讓學生在范例分析中展示觀點，在價值沖突中識別觀點，在比較鑒別中確認觀點，在探究活動中提煉觀點，進而提升學生認知、分析和應用能力，使學生知我福州，愛我福州，通過認識感受地方文化，進而提升對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同和傳承?！　∩A導行　　(1)小結延伸：教師運用講述法，配合多媒體展示板書(見附一)，點出傳統(tǒng)文化“是什么”，“為什么”要繼承，“怎么樣”繼承的問題，進一步引導思想和行動上的升華。設問三：為什么同是傳統(tǒng)文化但作用不同呢?以陳靖姑祈雨故事(見資料)中包含的積極與消極作用的對比分析，溫習第一課中學習的“文化與經濟政治的辯證關系”的道理，引導學生掌握知識間的內在聯系，培養(yǎng)學生比較分析能力。這些特點教材中介紹了“相對穩(wěn)定性”“鮮明的民族性”?！　≡谡n堂教學活動過程中，教師要充分發(fā)揮主導作用：首先，要引導學生透過現象認識本質。　　教學過程，緊緊圍繞傳統(tǒng)文化，分為“激趣導入——活動感悟——探究思辯——升華導行”四個層次，環(huán)環(huán)相扣，逐步推進，幫助學生完成由感性認識到理性認識的飛躍。課堂上合作探究討論，對教師提出問題的思考分析，進而提高解決問題，發(fā)現問題的能力和辯證認識事物的能力。　　　　美國馬斯洛的人本主義教育觀強調，在教育教學過程中要充分重視學生的認知、情感、興趣、動機、潛能等內心世界的研究，主張以學生為中心，選擇適當的學習內容，激發(fā)學生的學習動機。但判斷一種傳統(tǒng)文化是先進還是落后，是精華還是糟粕卻相當困難?！　?2)教材上的教學內容與課程標準要求不太一致，增加了傳統(tǒng)文化的含義、表現和特點，特別是有大量篇幅在介紹傳統(tǒng)文化的表現。對于這個標準和作用，不同的人會有不同的認識。因此傳統(tǒng)文化的表現是教學的一個重點?！　　　∽寣W生能夠理論聯系實際地解析中華民族傳統(tǒng)文化在現實生活中的作用。通過學習，將對學生提高辨析先進與落后傳統(tǒng)文化的能力，樹立正確的文化價值觀，增強民族自豪感、自信心起到重要作用。最后對兩條線索進行整合介紹文化創(chuàng)新?！　「鶕n程標準和教材的內容要求，在教學要求這樣掌握教學目標：　　　　讓學生懂得什么是傳統(tǒng)文化。為此，對教學的重難點是這樣設想的：　?。簜鹘y(tǒng)文化的表現和作用　　傳統(tǒng)文化是一個比較抽象的概念，學生平常都接觸過這一概念，但其具體內涵是什么都不太清楚?！　。赫_對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度　　由于絕大多數學校的思想政治必修課開設順序是按照教材順序進行的，所以學生還沒有學習過哲學常識，認識和對待事物還不能自覺地做到一分為二、全面辯證。對第二目“傳統(tǒng)文化在今天”，我提煉為“傳統(tǒng)文化的特點”和“傳統(tǒng)文化的雙重作用”。由于本課主要講文化的繼承，所以我增加了“歷史繼承性”這一特點?！　《?、教學手段和教法學法　　(一)教學手段　　我們學校的教學條件較好，我盡量運用多媒體教學，展示豐富多彩的文化現象，加強學生的感性認識，并適時上升為理性認識，達到知識、能力、情感的統(tǒng)一和全面發(fā)展?！　∏楦幸龑Хǎ杭ぐl(fā)學生內心的民族情感和文化情結，引導學生在交流活動中獲得知識、陶冶性情，以達到知、情、行統(tǒng)一的效果?！　?二)課堂教學　　在教學中，無論是形式還是內容，都必須統(tǒng)一于學生的發(fā)展?！　　　【o接“為什么說福州是一個文化古城?”的懸念，要求學生將收集到的材料進行展示，并與教師經典點撥相結合，使學生產生對傳統(tǒng)文化的濃厚感情，并從中悟出傳統(tǒng)文化的真正含義。第三，引導學生思維延伸、思想升華，通過引導學生從認識福州傳統(tǒng)文化延伸到認識中華民族，從福州地方傳統(tǒng)文化上升至中華民族傳統(tǒng)文化，達到個性和共性的統(tǒng)一，從而增強自豪感，提高民族自信心。　　繼續(xù)運用燈會的案例，進行遞進式設問。對落后的傳統(tǒng)文化要拋棄?！　∷?、教學反思　　本課教學緊扣課標和教材的要求，結合地方特色，我引用福州地方傳統(tǒng)文化進行教學，對于其他地域的人來說可能比較陌生，感受不深，但對于福州本地學生來說觸動很大，在實際教學中效果不錯?！　《?、說教材：　?。航滩某猩蠁⑾?，既說明民主管理與民主選舉、民主決策的關系，又點明基層民主自治是公民參與政治生活的重要形式。依據是發(fā)展基層民主是我國發(fā)展社會主義民主政治的重要內容?！　W法：　　(1)運用比較法，體會班級管理、村民自治、居民自治的性質、運作及意義。同樣，如果沒有同學們的支持，班委會的工作無法進行?！　活動探究]問題：?，建設魅力社區(qū)!　　活動探究　　分小組討論　　由學生自主探究　　10　　與民主廣泛性、真實性相聯系。1　　課堂練習與課后作業(yè)布置　　練習內容見附錄?！　、矍楦袘B(tài)度價值觀目標：通過教學，使學生擁護黨的基本路線?！　、谟羞x擇性地利用書中的5個探究活動。同時，學生素質整體上呈現“兩頭尖、中間大”的多層次特點，要求因材施教。做到“溫故而知新”?！　熒餐治鎏骄炕顒?：“以上消費觀念，與當時的生產力發(fā)展水平有什么聯系?”學生小結：(略)，可以鞏固知識點的學習?！　W生小結：(略)　　教師總結：在生產、分配、交換、消費四個環(huán)節(jié)中，生產是決定性環(huán)節(jié)，消費是最終目的和動力，分配和交換是橋梁和紐帶?！　。禾骄炕顒?(參見教材p34)　　(要求：讓學生搜集材料，進行必要調查，以小論文形式展現)　　六、說板書設計　　一、發(fā)展生產滿足消費　　　　(1)生產決定消費　　(2)消費對生產具有反作用　　　　(1)原因/必要性　　(2)如何發(fā)展/要求　　(板書設計追求結構清晰，內容明確)　　政治哲學第6課教案4　　貫徹執(zhí)行“一國兩制”的方針　　一、教學目標：　?。毫私狻耙粐鴥芍啤眰ゴ髽嬒胩岢龅臍v史背景和必要性，掌握“一國兩制”的具體內容?！　。焊?、澳、臺問題的由來：香港、澳門、臺灣自古是中國神圣領土不可分割的一部分?！　鴦赵嚎偫頊丶覍?8日在中南海分別會見了來京述職的香港特別行政區(qū)行政長官曾蔭權和澳門特別行政區(qū)行政長官何厚鏵?！　?)國務院與港澳的關系：中央與地方的關系，港澳特別行政區(qū)直接受中央人民政府的管轄。　　上面的兩幅圖片分別是2008年北京奧運會香港代表團和澳門代表團的入場儀式，請同學們思考，既然香港和澳門已經回歸祖國，為什么還可以以自己的名義參加國際比賽呢?　?。郝浴　煟阂驗樽鳛樘貐^(qū)，它有高度的自治權。我國搞社會主義建設需要長期的世界和平局面?！　”究虻膶W習要布置學生收集香港、澳門回歸后反映“一國兩制”科學構想在實踐中取得成功的事實和數據。各種政體特征?！　人民代表大會制度是建立其他有關的國家管理制度的基礎?？h以下(含縣級)各級人大