愛蓮說陋室銘比較閱讀答案卷-wenkub
2024-11-19 02 本頁面
【正文】 在）云有說笑有鴻儒（表存在）孔子云（說）何陋之有（表存在三、句子翻譯：山不一定要高，有了仙人就成了名山。1蓮之愛，同予者何人？1牡丹之愛，宜乎眾矣。1予謂菊，花之隱逸者也。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。苔痕上階綠，草色入簾青。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。苔痕上階綠，草色入廉青。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。乙文表達(dá)了作者 和正直品德的 在物質(zhì)生活日益豐富的今天，有怎樣的現(xiàn)實(shí)意義？與“世人甚愛牡丹”作用相同嗎？為什么？ 你喜歡什么花？為什么？ 答：我喜歡梅花。譯：我認(rèn)為，菊是花中的隱士。譯：我唯獨(dú)喜歡蓮花它從淤泥里生長出來卻不受污泥的沾染，它經(jīng)過清水洗滌，卻不顯得妖艷。譯：山不一定要高，有了仙人就成了名山?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。水不在深，有龍則靈。晉陶淵明獨(dú)愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹；予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。斯是陋室，惟吾德馨。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。苔痕上階綠，草色入簾青。香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。菊之愛，陶后鮮有聞。因?yàn)樗`放在百花凋謝的寒冬，讓我明白了做人應(yīng)第二篇：《陋室銘》《愛蓮說》比較閱讀《愛蓮說》《陋室銘》比較閱讀［甲文］水陸草木之花，可愛者甚蕃。［乙文］山不在高，有仙則名。談笑有鴻儒，往來無白丁。孔子云：“何陋之有？”一、解釋加點(diǎn)詞的含義：斯．是陋室（）惟．吾德馨．（惟：）（馨：）鴻儒．．（）（鴻：）（儒：）金經(jīng)（）白?。ǎ┙z竹．．（）調(diào)素琴．．．（調(diào)：）（素琴：）案牘．．（）勞形．．（）（形：）甚蕃．（）1淤泥．．（）1不染．（）1濯．（1清漣．．（）1妖．（）1亭亭．．（）1植．（）1褻玩．．（）（褻：）1隱逸．．（）君子．．（品德高尚的人）二、一詞多義：水陸草木之花（）問今是何世（）蓮之出淤泥而不染（）斯是陋室（）蓮之愛，同予者何人（）是是進(jìn)亦憂（）孔子云：何陋之有（）是馬也（）之無絲竹之亂耳（）是天時(shí)不如地利也（無案牘之勞形（）花之隱逸者也（）無絲竹之亂耳（）花之富貴者也（）絲竹花之君子者也（）宴酣之樂，非絲非竹（蓮之出淤泥而不染（）香遠(yuǎn)益清（）而濯清漣而不妖（）清可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（）濯清漣而不妖（）可以調(diào)素琴（）何陋之有（）可可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（）何可愛甚蕃（）同予者何人（）香遠(yuǎn)益清（）晉陶淵明獨(dú)愛菊（）遠(yuǎn)可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（）獨(dú)處江湖之遠(yuǎn)（）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染（西蜀子云亭（）1有仙則名（）云有說笑有鴻儒（）孔子云（）何陋之有（）））））三、句子翻譯：山不在高，有仙則名。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。中通外直，不蔓不枝。1牡丹，花之富貴者也。四、內(nèi)容理解：甲乙兩文都運(yùn)用了的寫法，通過陋室銘和蓮的形象表達(dá)作者的志向與抱負(fù)，但也有所不同，《陋室銘》開頭運(yùn)用 類比 立論，引出全文主旨；《愛蓮說》從始至終以“”“”來 襯托 “蓮之愛”，引出文章主旨。水不一定要深，有了龍就成為靈異的（水）了。晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。1水上地上各種花草的花，可愛的很多。1對(duì)于菊花的喜愛，陶淵明以后很少聽到了。甲乙兩文所談的都是人的品德修養(yǎng)，其中的思想情感有何異同？在物質(zhì)生活日益豐富的今天，有怎樣的現(xiàn)實(shí)意義？ 答：甲乙兩文都表達(dá)了作者不慕名利，潔身自好的人生志趣?！堵毅憽氛劦健吧健薄八保稅凵徴f》提到“晉陶淵明獨(dú)愛菊”與“世人甚愛牡丹”作用相同嗎？為什么？答：不相同?！稅凵徴f》以“晉陶淵明獨(dú)愛菊”與“世人甚愛牡丹”作襯托，含蓄表明自己既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，突出他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持潔白的操守和正直品德，層層深入，意蘊(yùn)無窮。答：事例：陶淵明不為五斗米折腰；文天祥寧死不接受元朝高官厚祿?！献拥谌骸堵毅憽泛汀稅凵徴f》比較閱讀時(shí)代不同情感相連——《陋室銘》和《愛蓮說》的異曲同工之妙托物言志，顧名思義即言在此，而意在彼，意在明志。下面就來探討一下。水不在深，有龍則靈。結(jié)尾引用古語得出結(jié)論，逐步加深主旨，使得文章全篇首尾呼應(yīng)，渾然一體。緊接著鋪張描摹，寫蓮花的外形，突出其特征：身處污濁之地，卻一塵不染，以及其正直雅致；“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”則總括了蓮的品質(zhì)。二、感知深刻主旨。在寫作特色上的共同之處，那就是托物言志。前者通過具體描寫“陋室”恬靜、雅致的環(huán)境和主人高雅的風(fēng)度來表述自己高潔隱逸的情懷；而后者者對(duì)“蓮”進(jìn)行的是人格化描寫，表現(xiàn)了蓮的高潔、質(zhì)樸、正直、清高等品質(zhì)，使蓮成為一種高貴品質(zhì)的象征，在作者愛蓮的議論中，表露出其高尚情操。作者劉禹錫（772—842），唐代詩人，哲學(xué)家。政治革新失敗后，被貶官降職多次。二． 關(guān)于“銘”銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。2．請(qǐng)學(xué)生逐句翻譯課文?！边\(yùn)用什么修辭手法？在文中起什么作用？2． “斯是陋堂，惟吾德馨。（2）學(xué)習(xí)托物言志的寫法 教學(xué)流程：一．作家作品簡介本文選自《周元公集）。著有《周元公集》。三．、整體感知：八年級(jí)語文1．朗讀課文?！盎ㄖ[逸者也” “陶后鮮有聞：四、精讀課文，小組合作探究：，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？2．提問：文章用了兩個(gè)“獨(dú)”字，表現(xiàn)了作者什么樣的生活態(tài)度。3．理解短文的主要內(nèi)容。（2）學(xué)習(xí)托物言志的寫法。作者劉禹錫（772—842），唐代詩人，哲學(xué)家。政治革新失敗后，被貶官降職多次。2．關(guān)于“銘”銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。2．請(qǐng)學(xué)生逐句翻譯課文。惟吾德馨：惟：只是，德馨
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