望岳教案[★]-wenkub
2024-11-15 12 本頁面
【正文】 山）、南岳（衡山）、西岳（華山）。他的許多優(yōu)秀作品顯示了唐朝代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，因此，被稱為“詩史”。也有的詞沒有題目，人們往往用該詞的第一句話來代替題目，以和同詞牌的詞相區(qū)別。原為歌詞，后衍變?yōu)橐环N句式長短不齊的詩體，故詞又叫長短句。中間兩聯(lián)必須對仗，首尾兩聯(lián)則可對可不對。雙句必須押韻，通常押平聲韻，只許一韻到底，不能中間換韻；也不能用相同的字押韻。律詩的格律嚴格，常見的有五言律詩和七言律詩。古體詩是和近體詩相對而言的，包括樂府民歌和文人的創(chuàng)作。四、課堂檢測《望岳》的頸聯(lián)是：描寫近望泰山神奇秀麗的景色和巍峨高大的形象地句子是：充分表現(xiàn)詩人不怕困難，敢于攀登，俯視一切的雄心和氣概，成為千古名句的句子是：五、拓展連接旅游文明展示：一些人在旅游時，在景點的建筑物上隨手亂畫，你對這些人的行為時怎么看待的？六、課堂小結(jié)一知作者 二劃節(jié)奏 三明內(nèi)容 四會鑒賞 五曉主旨七、背誦并默寫該詩八、板書設(shè)計望岳 唐（三）了解詩的內(nèi)容學生參照注釋，借助工具書，疏通詩句，理解詩意?！窘虒W重點】： 通過朗讀，認識泰山雄偉神奇的景象【教學難點】：合作探究，理解并學習詩人蓬勃的朝氣和遠大的抱負 【教學方法】：自主學習法、朗讀法、合作探究法 【課時安排】：一課時 【教學過程】：一、導(dǎo)入新課大家喜歡旅游嗎？你們都想去哪里旅游呢？（生答）今天，我們就跟著杜甫足不出戶的去泰山旅游一番！二、認定目標三、導(dǎo)學達標（一）作者及背景簡介 學生根據(jù)預(yù)習，展示結(jié)果。第一篇：《望岳》教案2013年度縣級公開課《望岳》教案秘如飛【教學目標】：自主學習，了解詩人有關(guān)情況。（二）朗讀詩歌，（1）學生自由朗讀，讀準字音，把握五言古詩的誦讀節(jié)奏。小組交流2013年度縣級公開課學生展示。杜甫首聯(lián) 泰山范圍 ——遠望頷聯(lián) 神秀巍峨——近望 描寫了泰山神奇秀麗的景色，頸聯(lián) 望岳感受——細望 抒發(fā)了詩人的仰慕贊嘆之情以及企望攀登絕頂?shù)男那?。古體詩形式比較自由，篇幅長短不拘，每句字數(shù)不等，但四言、五言、七言較常見，也有雜言的。律詩有如下規(guī)定：⑴限字句。⑶對平仄。絕句每首四句，常有五言、七言兩種。詞在聲調(diào)、字數(shù)、句數(shù)等形式方面都有嚴格規(guī)定。按照字數(shù)多少，詞可分為小令（58字以內(nèi)）、中調(diào)（59~90字）和長調(diào)（91字以上），詞的段落叫闋或片。這三首詩寫于不同的歷史時期：《望岳》寫于所謂“開元盛世”，其時詩人才二十四五歲，詩中熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢和神奇秀麗的景色，也透露了詩人早年的遠大抱負，歷來被譽為歌詠泰山的名篇；《春望》和《石壕吏》寫于“安史之亂”前期，表達了詩人憂國傷時和對民生疾苦的關(guān)注與同情。這一首是望東岳泰山。不可使用“頷聯(lián)”“頸聯(lián)”等名稱3．初讀全詩，領(lǐng)略到詩人蘊含于景物中的凌云壯志、萬丈豪情。2．前兩聯(lián)為第一大層，著力寫泰山的整體形象。這是借齊魯兩地來烘托泰山那拔地而起、參天聳立的形象。“鐘”，聚集的意思。為什么要用虛筆？因為泰山的秀美實在是一言難盡，不如只寫造物主對泰山情有獨 九月開學季，老師你們準備好了嗎？幼教開學準備小學教師教案小學教師工作計...初中教師教案初中教師工作計...鐘，這是詩人的強烈感受，是泰山的秀美在詩人心靈上的折光反映?！笆幮厣?，決眥入歸鳥”，寫的是實景，乃細望所見?！睂懗隽怂牡椎脑竿＂壅镜酶?，看得遠。第三篇：望岳教案《望岳》教學設(shè)計教學目標，品味音韻美。體味哲理性。那在五岳之中誰的名氣最大呢？泰山――五岳之首，“泰山歸來不看岳”呀。“三吏”：《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》，“三別”：《新婚別》《垂老別》《無家別》杜甫詩歌的四個創(chuàng)作歷程：漫游時期：擁有氣概和抱負。任職左拾遺與流亡時期：是詩歌現(xiàn)實主義發(fā)展時期：“三吏”、“三別”漂泊西南時期：居無定所，顛沛流離，寫了《茅屋為秋風所破歌》。這一首是望東岳泰山。全詩沒有一個“望”字，但緊緊圍繞詩題“望岳”的“望”字著筆，由遠望到近望，再到凝望，最后是俯望。古時是“天”的象征。夫：讀“f造化：大自然。割：分。蕩胸：滌蕩胸襟。這是由于極力張大眼睛遠望歸鳥入山所致。凌：登上。（1）學生自己默讀詩歌，教師則強調(diào)一些字的讀音，如“岱”、“夫”、“了”、“眥”等。作者并未登上泰山，但詩中句句都是寫“望”字，只是望的角度不同，有遠有近，有虛有實。它既不是抽象地說泰山高，也不是像謝靈運《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗──在古代齊魯兩大國的國境外還
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