【正文】 ④五畝之宅，樹之以桑 ⑤謹庠序之教，申之以孝悌之義 ⑥頒白者不負戴于道路矣 A．①②③ B．②④⑤ C．②③⑥ D．①④⑤6．對課文意思的理解，不正確的一項是(D)A．梁惠王“移民”“移粟”的措施，并沒有使人民增多，因此就向孟子提出了疑問。讓我們再一次齊讀這些文字，重溫他的思想，感受它的正義，體會他的擔(dān)當(dāng)吧！【當(dāng)堂檢測】（D），谷不可勝食也 勝：盡。（擊現(xiàn)實，一針見血）即使歷史之河流淌了兩千多年，我們讀他的文章仍然感受到他身上的浩然正氣。梁惠王與鄰國相比是五十步笑百步，本質(zhì)上沒有什么區(qū)別，只是形式和數(shù)量上的區(qū)別。孟子的思想跨越兩千多年，依然散發(fā)著耀眼的光芒。（2012年，十八大，胡錦濤主席提出“美麗中國”的理想。(2)仁義是最大的利益，有仁義，相關(guān)者都會有利益；無仁無義，所有人都不會有利益。這也是孟子心中的美麗夢想。”（不做表面功夫，切實深入民眾，以人為本，民本思想?！保ㄖ匾暶裆悦駷楸?，百姓豐衣足食，才會安居樂業(yè)?！保ň饕獙W(xué)會克制自己的欲望，做事要有限度，聯(lián)想“則思三驅(qū)以為度”，對于自然資源，要取之有度，才能用之不竭。明確：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也。爭奪人力，成為各諸侯國統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急。魏國在幾次重大戰(zhàn)役中慘遭失敗，梁惠王急于招賢納才，尋求救國治國之策，孟子被“招賢”應(yīng)邀來到魏國?！笔鞘裁淳涫剑吭趺捶g？要求：，隨手記錄?！?在孟子的心中，一直有著這樣一個美麗的夢想，他也一直為這個美麗的夢想努力奔走，游說諸侯?！緦W(xué)習(xí)重點】1．掌握課內(nèi)的文言知識點。第一篇：《寡人之于國也》教案學(xué)校公開課《寡人之于國也》教案 【學(xué)習(xí)目標】1．掌握課內(nèi)的文言知識點。2．理解孟子經(jīng)世濟民的政治理想，培養(yǎng)以天下為己任的責(zé)任感。在他52歲的時候，他來到了魏國，與梁惠王展開了對話，他是怎樣向梁惠王說出他的美麗夢想的呢？今天，我們就一起走進《寡人之于國也》，走進孟子的理想國。，現(xiàn)在已解決的問題記錄下來，加深印象吧。）四、瀏覽全文，回答問題梁惠王就什么疑問向孟子討教的？孟子給予梁惠王哪些具體的建議？ 明確：寡人之于國也，盡心焉而已——民不加多。在當(dāng)時這個時代，誰擁有了大量的人口，誰就擁有大量的土地耕種者，誰就有大量兵源，誰就能富國強兵?！保ㄞr(nóng)忙時不要征調(diào)百姓去服役，讓民眾有得以休養(yǎng)生息的機會。）“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。）“謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。對上層貴族奢靡浪費，黎民饑寒交迫的社會現(xiàn)實，作為最高統(tǒng)治者的梁惠王具有不可推卸的責(zé)任。在那個各個諸侯國都以武力爭奪天下的時代，孟子的這種理想確實是老百姓心中的理想天堂！孟子的理想是根植于“民眾”的，所以他提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的主張，讓我們看到了孟子那顆經(jīng)世濟民熱血沸騰的心，這也是他的崇高之處。(3)發(fā)展經(jīng)濟，振興教育，物質(zhì)文明和精神文明雙豐收，并形成社會、國家和民族的凝聚力?！白屔骄G起來，讓人富起來”）教師小結(jié)：有些夢想，已經(jīng)實現(xiàn)；有些夢想，正在實現(xiàn)；有些夢想，有待實現(xiàn)。你能把這跨越兩千多年的思想光輝，背誦下來嗎？“天下之民至焉”，梁惠王要的是靠戰(zhàn)爭來爭奪霸權(quán)，孟子提出以 仁政來讓老百姓歸順，梁惠王和孟子的主張產(chǎn)生了激烈的碰撞。說明梁惠王比別的國王好不了多少。教師小結(jié)：孟子用心他敏捷的思維，雄辯的言辭，向梁惠王傳達了他心中的理想王國。． 憾：不滿。B．孟子認為只有實行“仁政”，才能以“王道”統(tǒng)一天下，他描述了理想的社會生活圖景?！睹献印飞朴诒扔?、排比說理和氣勢充沛的寫作特色。耳”、“是”等句式，提高理解并翻譯文言文的能力。【課時安排】 1課時(45分鐘)【教學(xué)過程】一、興趣導(dǎo)入同學(xué)們，我們經(jīng)常會聽到 “生于憂患死于安樂”，那么這是誰的名言呢？孟子的！我們今天就更進一步走進孟子，學(xué)習(xí)他的《寡人之于國也》！二、第一部分 復(fù)習(xí)回顧孟子（公元前372—公元前289），名軻，字子輿，山東鄒城人，戰(zhàn)國時期偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的主要代表人之一。孟子繼承發(fā)揚了孔子的思想，提出了“仁政”，被后世尊為“亞圣”。數(shù)罟不入洿池：c249。n zh236。數(shù)罟不入污池，魚鱉不可勝食也。（2）四個名詞活用為動詞：衣、樹、王、罪（3）一個特殊句式：“是何異于有什么區(qū)別呢？課堂練習(xí)（多找?guī)讉€學(xué)生回答，發(fā)表不同意見）例題1：下列各句中有詞類活用現(xiàn)象的一句(C)A．涂有餓莩而不知發(fā) B．寡人之于國也 C．王無罪歲D．是何異于刺人而殺之（四）、討論孟子“仁政”思想有何現(xiàn)實意義？（古為今用，學(xué)生積極討論，各抒己見，老師總結(jié)。B、（1）與（2）不同，（3）與（4）也不同。[來源:]A．填然鼓之。對下列句中劃橫線詞語的意思和用法判斷正確的一項是（）（1）則修文德以來之。A．（1）與（3）不同，（2）與（4）也不同。下列各句中的 “兵”字和“兵認既接”中“兵”的用法和意思相同的一項是（）A．可汗大點兵。有關(guān)孟子的文學(xué)常識：孟子（前372年～前289年）：姬姓，孟氏，名軻。繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有「亞圣」之稱，與孔子合稱為「孔孟」。那么，什么樣的國家才是孟子理想中的“理想國”呢？他的夢想，和我們今天所努力構(gòu)建的“社會主義和諧社會”又有著怎么樣的相似點呢？就讓我們一起走進孟子的《寡人之于國也》，一起來看一下孟子心中的理想國度。教學(xué)重點 ：多義詞義項的歸納和孟子仁政思想的理解。，檢查學(xué)生掌握字詞的情況。（2）涂t（4）c249。了解文意。能力目標：a。二 課時安排 3課時第三課時 一 教學(xué)目標德育目標：結(jié)合本文的學(xué)習(xí)，聯(lián)系現(xiàn)實，探討孟子治國思想的現(xiàn)代意義。包括朗讀和背誦。在探究孟子仁政理想的現(xiàn)代意義時教師須相機點撥指導(dǎo)。今天我們就來探討一下孟子?仁政?思想的現(xiàn)代意義，去找尋人類生存的法則。孟子在闡述“使民養(yǎng)生喪死無憾”的具體措施時,提出了三個要點。板書:王道之成措施 效果 結(jié)果五畝……樹之以桑 衣帛（五十）雞豚狗彘……無失其時 食肉（七十）養(yǎng)民百畝……勿奪其時 無饑（黎民）不王者，未之有也謹……。孟子說:“天下之本在國,國之本在家,家之本在身。而針對統(tǒng)治者對這樣現(xiàn)狀的造成,全然歸罪于年成的推委,孟子更是一針見血:”是何異于刺人而殺之,曰39。孟子說: ?民為貴，4 社稷次之，君為輕。請