【正文】 為本色形容，而“映帶左右”四字方使流水神采飛動(dòng)。第一段共有五句話，主要記敘了什么事件?作者三如何記敘這次蘭亭集會(huì)的盛況的?(請學(xué)生依次朗讀每一句話，然后概括出每句話的要點(diǎn)。(解釋為何是唐摹本：因唐太宗生前太喜愛這帖，死時(shí)把它作為殉葬品，埋入昭陵，從此真跡永絕于世)那么這篇作品其文學(xué)內(nèi)蘊(yùn)如何呢?悠悠千載之后，我們只能從序文本身去探究了。預(yù)習(xí)要求：(1)反復(fù)朗讀，參照注解，初步理解文意，掃除閱讀障礙。難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒?！短m亭集序》教案 篇2學(xué)習(xí)目標(biāo)知識(shí):了解序文的寫作特點(diǎn)，掌握實(shí)詞“修、期、致、臨、次”的意義?？删鸵粫r(shí)的滿足和陶醉中，歲月流逝，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無成，作者自然發(fā)出人生的感慨“曾不知老之將至”。因此，天下名士，首要任務(wù)是保全性命。如何面對世俗生活，作者概括了兩類不同的人生態(tài)度。五、再讀第一段。使自己的感官得到最大的享受，盡享人生的快樂。雖無絲竹管弦之興，然而可以暢敘幽情，各抒懷抱。與會(huì)者臨流賦詩，各抒懷抱，記下了他們的千古風(fēng)流，王羲之為這些詩作的書序《蘭亭集序》，更以其文采書藝雙絕而膾炙人口?！短m亭集序》教案 篇1教學(xué)要點(diǎn)：有感情地誦讀全文，并能背誦體會(huì)作者由樂到悲的思想感情。【拓展拔高】，何故由“樂”轉(zhuǎn)“痛”呢？俯仰一世，老之將至→人生短暫之痛所之既倦，情隨事遷→世事無常之痛痛向之所欣，已為陳跡→往事不再之痛修短隨化，終期于盡→生死難測之痛【課堂小結(jié)】作者由蘭亭盛會(huì)寫起，極寫盛會(huì)之“樂”，可大凡美景盛事，都極易引發(fā)人的愁思和感慨，面對蘭亭美景，不由得興盡悲來，感慨萬千，進(jìn)而展開議論，抒發(fā)了“人生苦短，命運(yùn)難測”的痛惜之情，由己悲人。其次，來自外在世界的流轉(zhuǎn)不定，難以依持，即“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”。2．第三段議論的問題是什么？作者的議論跟前文有著怎樣聯(lián)系的？議題：死生亦大矣。樂之由 ——樂從何來？痛之因 ——因何而痛？悲之源 ——何故之悲？(分別用六個(gè)字來概括)一)記敘蘭亭盛況（12）(二)抒發(fā)人生感慨（3）(三)交代作序目的（4）？作者在寫法上有何特點(diǎn)？(一)記敘蘭亭盛會(huì)：(1)時(shí)間：“永和??癸丑??暮春??”地點(diǎn)：“??蘭亭??”目的：“修禊事也”(2)人物：“群賢??少長??”(3)環(huán)境：“此地有??，又有??”，(4)活動(dòng)：“引以為流觴曲水??”(5)天氣：“??天朗氣清，惠風(fēng)和暢”(6)感受：“??信可樂也。賓主席地而坐，然后從上游，漂浮一觴美酒，漂到哪里，最靠近的人，取而飲之，并限時(shí)作詩?！靶颉币矊懽觥皵ⅰ被蚍Q“引”，猶如今日的“引言”、“前言”意的文章?！菊n時(shí)安排】2課時(shí)【教學(xué)過程】第一課時(shí)【知識(shí)梳理】一、背景資料 王羲之，字逸少?！玖鞒膛c方法】，引導(dǎo)學(xué)生利用注釋自讀課文，理解文章大意。2．找出體現(xiàn)作者情感變化的關(guān)鍵詞語，體會(huì)其情感變化的內(nèi)在原因。3．深入理解作者的寫作意圖，領(lǐng)悟作者對人生重大問題的深切感慨。，解決疑難字詞的注音及釋義。東晉書法家、文學(xué)家。也有對作者作品的評(píng)論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)。這種飲宴風(fēng)俗稱“流觴曲水。”寫法特點(diǎn)：寫景抒情，敘議結(jié)合板書設(shè)計(jì)：美景：崇山峻嶺茂林修竹樂清流急湍映帶左右樂事：流觴曲水一觴一詠良辰：天朗氣清惠風(fēng)和暢良辰美景賞心樂事人杰：群賢畢至少長咸集賞心：仰觀宇宙游目騁懷【布置作業(yè)】1．背誦課文第一段，做《蘭亭集序》第一課時(shí)的學(xué)案。聯(lián)系：作者承上文的“樂”字，由樂而憂，由生而死，圍繞人生重大問題抒發(fā)感慨。第三來自個(gè)體生命的短暫有限，即“修短隨化，終期于盡”?！静贾米鳂I(yè)】《蘭亭集序》全文。教學(xué)要求：一、導(dǎo)入課文書法是中國的國粹，先請同學(xué)們欣賞一幅書畫作品：王羲之的《蘭亭序帖卷》。二、聽錄音（再出示碑貼全文）三、自由讀四、賞析第一段本文記敘了這次蘭亭集會(huì)的盛況，讓我們先來看，這是怎樣的一個(gè)集會(huì)？作者用簡潔雅凈、鏗鏗有致的語言，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。接下來，乘著快意，信步登上蘭亭的最高處。作者發(fā)出由衷的感嘆，信可樂也。六、范讀第二段，表現(xiàn)了作者什么心情？找出最能體現(xiàn)作者情感的一個(gè)字“痛”?！盎蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)”：把自己的胸懷抱負(fù)，在室內(nèi)暢談。因此，他們有的人談玄悟道：“悟言一室之內(nèi)”，有的人歸隱山林，“放浪形骸之外”。“及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣”，人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱，怎能不感慨萬分。能力：。教法設(shè)計(jì)、樸素、優(yōu)美，教學(xué)時(shí)把重點(diǎn)放在體味語言特色上，由語言美去體悟自然美，體會(huì)作者樂山樂水的心情。(2)提出疑難問題教學(xué)過程導(dǎo)入：東晉時(shí)人評(píng)論其書法筆勢為“飄如游云，矯若驚龍”，意思是像浮云一樣飄逸，像驚龍一樣矯捷。(板書文題)范讀。)請摘錄本段寫景句，體會(huì)作者寫景狀物言簡意賅，妙趣天成的特點(diǎn)，感受作者快樂的心境。王羲之筆下寫竹，只言其修而棄其綠，寫水,只言其清而棄其碧，色調(diào)的淡雅。此情此景，作者感到賞心悅目，他如何表達(dá)?明確：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所?a href=39。雜文砍一?，佐]約猶椋趴衫忠??！?(指起頭來看到宇宙的廣大，低下頭看到萬物的繁多，借此來放開眼界，舒暢胸懷，盡情享受耳聽和眼觀的樂趣，真是快活啊。小結(jié)一下。如此心境之下，王羲之又怎會(huì)發(fā)出豈不痛哉的感慨呢?作者緊承上文的“樂”字，由樂而憂，由生而死，圍繞生死重大問題展開議論，抒發(fā)感慨。這種情感變化是十分正常的。1.“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”表達(dá)了作者怎樣的思想感情?《蘭亭集》的由來是什么?目的又是什么?請用原文回答。，(為使后人也對今天的所為所思“興懷”)“故列敘時(shí)人，錄其所述”，以便“后之覽者”也會(huì)“有感于斯文”。下面就讓我們把全文集體朗誦一遍。作者由眼前的蘭亭相聚的歡樂，推想到普天下之友朋相處的情境：世上沒有不散的宴席，情隨事遷，喜歡的會(huì)不再喜歡，擁有的會(huì)不再擁有，再圓滿的團(tuán)聚終要離散，再自足的幸福終要破滅，進(jìn)而想到生命短暫，深切感悟到，再堅(jiān)強(qiáng)的生命終要死亡。偉大的波斯王克謝爾克謝斯，率領(lǐng)波斯歷史上最大的一支遠(yuǎn)征軍向希臘進(jìn)軍，在阿比多斯海灣，他檢閱全軍。討論：作者的悲哀之情是否是消極悲觀?這是悲觀的。最后河水流入了海洋，不再有明顯的間斷和停頓，而后便毫無痛苦地?cái)[脫了自身的存在”?！短m亭集序》在憂生嘆逝中包含著對美的幻滅的悼惜，它否定老莊“一死生，齊彭殤”，認(rèn)為生即生，死即死，有生之年應(yīng)做點(diǎn)事，不應(yīng)空談玄理，表現(xiàn)出王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力。引申拓展：需要說明的是，對死亡的恐懼和憂慮，歷來是中外文學(xué)和哲學(xué)所關(guān)注的重要話題，莎士比亞的《王子復(fù)仇記》中有名的一句臺(tái)詞“生還是死，是一個(gè)問題。李白也曾感慨“夫天地者，萬物之逆旅。但陶淵明“俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如”。魯迅先生于“絕望和深淵”中“直面慘淡的人生，正視淋漓的鮮血”，為中華民族挺起了不屈的脊梁，他們在經(jīng)受著人生局限性的同時(shí)，依然努力地創(chuàng)造出了瑰麗的生命華章。3．積累文中的一些常用文言實(shí)詞。步驟二：課文分析。一切盡顯淡雅，而這景物正是作者淡雅心境的客觀反照。蘭亭宴集，自然快樂，但終有期限，聚會(huì)難而短，分離易而長。了解書序體裁的特色，學(xué)習(xí)本文在寫景方面的特點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系時(shí)代背景，理解文中流露出的有關(guān)生死的人生態(tài)度。待近前細(xì)看，那老虎原來不過是一塊大石頭。３５３年，王羲之邀請了四十一位親朋戚友（其中包括當(dāng)代的書法家和詩人），在紹興西南的蘭亭舉行野外盛會(huì)。王羲之帶著醉意，乘興揮毫，為這些詩集作序，寫成〈蘭亭序〉。其點(diǎn)畫注重提按頓挫，精到而多變，寓剛健于優(yōu)美。我們從這精美的書法作品感受到了中國書法藝術(shù)的美，也讀出我們中國象形文字的古雅與優(yōu)美。原因何在？事過境遷，缺少了彼時(shí)的那一份“情”字。樂——痛——悲析：由樂而生痛，言痛而生感，終了而言悲，全文感情起伏，情真意切。永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。越王勾踐遍植幽蘭的蘭亭。謝安，淝水之戰(zhàn)的主帥，大詩人李白的崇拜偶像。王獻(xiàn)之，羲之少子。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無管弦絲竹之盛一觴一詠，亦足以暢敘幽情。天朗氣清，惠風(fēng)和暢氣候: 能見度好。俯仰，指人與人之間的應(yīng)酬進(jìn)退。一是歸隱山林，就著自己所喜愛的事物，寄托自己的情懷，不受約束。名士少有能保全生命的，更不用說在政治上有所建樹了，所以這就成了兩種比較常見的生知態(tài)度。人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱，怎能不感慨萬分?！蔼q不能不以之興懷”是一個(gè)雙重否定句，意為尚且不能不因此而感慨。況且人的壽命的長短，只能聽?wèi){造化，而無論長短，結(jié)果都是殊途同歸。（生命短暫的痛惜）古人云：“死生亦大矣”。而當(dāng)死神的翅膀掠過，一切人世的歡樂憂愁，統(tǒng)統(tǒng)化為烏有。興感之由，即上文所說對于世事無常，生命易逝的感慨。感受到生命之“悲”，對生命的體驗(yàn)古人與今人完全一致。而作者則對生命無比珍惜，所以進(jìn)行文正嚴(yán)辭的反駁。人類社會(huì)從古至今邁進(jìn)了多少年，人類文明的發(fā)展也是今非昔比，但無論世界怎么變化，人類對生命本質(zhì)（生命、青春、痛苦等等）的體驗(yàn)卻是一致的，王羲之也正是道出了這種“千古同悲”，才如此深深地打動(dòng)了我們。后之覽者，亦將有感于斯文?？鞓酚捎谝资哦y得。練習(xí)：《春夜宴從弟桃李園序》，請與課文作比較閱讀，并回答文后問題。會(huì)桃花之芳園，序天倫之樂事。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數(shù)。④大塊，大地。⑦康樂即謝靈運(yùn)。（3）兩文在語言表達(dá)和思想內(nèi)容上各有何異同？請用自己的話作簡要分析。但《蘭》文的描寫更細(xì)膩，抒情也更具體，所占比例更大。而《蘭》文的感情則曲折多變，先由樂而嘆，后由嘆而悲，最后從悲中漸出，積極面對現(xiàn)實(shí)。大哉造化工，萬殊莫不均。詩中“無涯觀”“萬殊”“群籟”對應(yīng)《序》中“崇領(lǐng)峻嶺，茂林修竹，清流激湍，惠風(fēng)暖日”。正確認(rèn)識(shí)作者對人生無常，終歸于盡之慨，感嘆中含積極之情。領(lǐng)會(huì)王羲之在文中的哲學(xué)思考與人生認(rèn)識(shí)。（1）介紹關(guān)于《蘭亭集序》的知識(shí)。（1）提出問題：歸納每段段意。(1)第一段可用哪一個(gè)詞加以概括（可在文字中尋找）答案：樂（2）哪些東西信可“樂”呢