【正文】 勝，并說(shuō)明理由。根據(jù)這一理念我在進(jìn)行課堂教學(xué)的過(guò)程中努力讓學(xué)生經(jīng)歷“生活——數(shù)學(xué)——生活”這樣一個(gè)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程。引導(dǎo)學(xué)生善于從日常所處的校園、家庭、社會(huì)等周?chē)瞽h(huán)境中有目的地發(fā)現(xiàn)和收集與生活密切相關(guān)的數(shù)學(xué)問(wèn)題，并養(yǎng)成隨時(shí)加以認(rèn)真觀(guān)察和詳細(xì)記錄的良好習(xí)慣。學(xué)生應(yīng)該主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，反對(duì)讓兒童被動(dòng)地接受成人的說(shuō)教或單純地從書(shū)本上進(jìn)行學(xué)習(xí)。因此他主張?jiān)诮虒W(xué)方式上以“做”為中心，把教與學(xué)統(tǒng)一起來(lái)，改變傳統(tǒng)教學(xué)重教不重學(xué)，重知不重行的狀況。三、理論依據(jù)（一）陶行知“生活教育”理論陶行知的大教育觀(guān)“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)?！薄＾D(zhuǎn)變教師的教學(xué)理念，激發(fā)教師的教學(xué)積極性和創(chuàng)造性，使教師真正成為教材的再設(shè)計(jì)者和課堂教學(xué)生活的創(chuàng)造者，提高教師的教學(xué)能力。《新課標(biāo)》同時(shí)又指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)必須從學(xué)生熟悉的生活情境和感興趣的事物出發(fā)，為他們提供觀(guān)察與操作的機(jī)會(huì)，使學(xué)生體會(huì)到數(shù)學(xué)就在身邊，感受到數(shù)學(xué)的趣味和作用，對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生親切感。第二篇：小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)生活化的課題研究結(jié)題報(bào)告“小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)生活化的課題研究”結(jié)題報(bào)告禹城市市中辦明德小學(xué)課題組一、課題的提出《新課標(biāo)》強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)來(lái)源于生活，應(yīng)用于生活?！必i八戒很快就寫(xiě)下了這個(gè)數(shù)。具體做法可以是：創(chuàng)設(shè)直觀(guān)性情境根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，課堂上從學(xué)生生活實(shí)際出發(fā)，用看得見(jiàn)，摸得著的身邊事物創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，使數(shù)學(xué)知識(shí)成為有源之水，有本之木，從而激發(fā)學(xué)生的興趣，幫助學(xué)生理解知識(shí)，展開(kāi)想象?，F(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為：數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該從學(xué)習(xí)者的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，將數(shù)學(xué)活動(dòng)置于真實(shí)的生活背景中，提供給學(xué)生充分進(jìn)行數(shù)學(xué)活動(dòng)和交流的機(jī)會(huì)，使他們真正理解和掌握數(shù)學(xué)知識(shí)、思想和方法，同時(shí)獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。（二）研究?jī)?nèi)容（一）加強(qiáng)學(xué)生數(shù)學(xué)生活經(jīng)驗(yàn)積累，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)主動(dòng)探索的研究。轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)理念，激發(fā)教師的教學(xué)積極性和創(chuàng)造性，使教師真正成為教材的再設(shè)計(jì)者和課堂教學(xué)生活的創(chuàng)造者，提高教師的教學(xué)能力。學(xué)生應(yīng)該主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，反對(duì)讓兒童被動(dòng)地接受成人的說(shuō)教或單純地從書(shū)本上進(jìn)行學(xué)習(xí)。因此他主張?jiān)诮虒W(xué)方式上以“做”為中心，把教與學(xué)統(tǒng)一起來(lái)，改變傳統(tǒng)教學(xué)重教不重學(xué)，重知不重行的狀況。二、理論依據(jù)（一）陶行知“生活教育”理論陶行知的大教育觀(guān)“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)?！?。然而，在以往的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們教師非常重視數(shù)學(xué)知識(shí)的教學(xué)，卻很少關(guān)注這些數(shù)學(xué)知識(shí)和實(shí)際生活究竟有哪些聯(lián)系，學(xué)生根本感受不到數(shù)學(xué)的趣味和作用。第一篇：高效課堂課題研究 小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)生活化的課題研究結(jié)題報(bào)告高效課堂課題研究 小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)生活化的課題研究結(jié)題報(bào)告導(dǎo)讀：就愛(ài)閱讀網(wǎng)友為您分享以下“小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)生活化的課題研究結(jié)題報(bào)告”的資訊，希望對(duì)您有所幫助，!“小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)生活化的課題研究”結(jié)題報(bào)告一、研究的背景和意義《新課標(biāo)》強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)來(lái)源于生活，應(yīng)用于生活。《新課標(biāo)》同時(shí)又指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)必須從學(xué)生熟悉的生活情境和感興趣的事物出發(fā)，為他們提供觀(guān)察與操作的機(jī)會(huì)，使學(xué)生體會(huì)到數(shù)學(xué)就在身邊，感受到數(shù)學(xué)的趣味和作用，對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生親切感。所以在教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)把學(xué)校與社會(huì)、教育與生活密切結(jié)合。（二）弗賴(lài)登塔爾（荷蘭著名數(shù)學(xué)教育家）的數(shù)學(xué)教育理論。他認(rèn)為教師的職責(zé)不在于教給兒童各種知識(shí)和灌輸各種觀(guān)念，而在于引導(dǎo)學(xué)生直接從外界事物和周?chē)挛锃h(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，同學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合，從而使他們獲得有用的知識(shí)。積極引導(dǎo)學(xué)生把數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合，形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度。引導(dǎo)學(xué)生善于從日常所處的校園、家庭、社會(huì)等周?chē)瞽h(huán)境中有目的地發(fā)現(xiàn)和收集與生活密切相關(guān)的數(shù)學(xué)問(wèn)題，并養(yǎng)成隨時(shí)加以認(rèn)真觀(guān)察和詳細(xì)記錄的良好習(xí)慣。根據(jù)這一理念我在進(jìn)行課堂教學(xué)的過(guò)程中努力讓學(xué)生經(jīng)歷“生活——數(shù)學(xué)——生活”這樣一個(gè)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程。例如教學(xué)《分?jǐn)?shù)的意義》這一內(nèi)容時(shí)，開(kāi)頭引入：話(huà)說(shuō)唐僧師徒一路向西取經(jīng)，這一天他們來(lái)到了一個(gè)集鎮(zhèn)上，看到路人提著蘋(píng)果，“哇，好多的蘋(píng)果呀！”八戒很快就看見(jiàn)店里各種各樣的蘋(píng)果，饞得直流口水，一個(gè)勁地說(shuō)：“師傅我想吃蘋(píng)果。唐僧又說(shuō)：“有2塊蘋(píng)果，平均分給你和悟空，每人分幾塊？請(qǐng)寫(xiě)下這個(gè)數(shù)。強(qiáng)調(diào)學(xué)生人人學(xué)習(xí)有用的數(shù)學(xué)，把數(shù)學(xué)作為人們?nèi)粘Ｉ钪薪涣餍畔⒌氖侄魏凸ぞ??！币虼?，在?shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，從生活實(shí)際中引出數(shù)學(xué)問(wèn)題，充分挖掘數(shù)學(xué)知識(shí)本身所蘊(yùn)含的生活性、趣味性，讓學(xué)生從生活經(jīng)驗(yàn)、生活實(shí)際中去挖掘數(shù)學(xué)知識(shí)的生活內(nèi)涵，捕捉生活中的數(shù)學(xué)現(xiàn)象，主動(dòng)尋覓數(shù)學(xué)與生活之間的密切關(guān)系，體現(xiàn)“數(shù)學(xué)源于生活、寓于生活、用于生活”，使學(xué)生體會(huì)到數(shù)學(xué)就在身邊，探索生活材料數(shù)學(xué)化、數(shù)學(xué)課堂生活化，從而領(lǐng)悟到數(shù)學(xué)的魅力、感受到數(shù)學(xué)的樂(lè)趣，并能隨時(shí)把所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用到生活中去，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用能力，實(shí)現(xiàn)“人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)，人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”。積極引導(dǎo)學(xué)生把數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合，形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度。所以在教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)把學(xué)校與社會(huì)、教育與生活密切結(jié)合。（二）弗賴(lài)登塔爾（荷蘭著名數(shù)學(xué)教育家）的數(shù)學(xué)教育理論。他認(rèn)為教師的職責(zé)不在于教給兒童各種知識(shí)和灌輸各種觀(guān)念，而在于引導(dǎo)學(xué)生直接從外界事物和周?chē)挛锃h(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，同學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合，從而使他們獲得有用的知識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)自覺(jué)地以多種途徑去尋求問(wèn)題的情景，并嘗試運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)從不同的角度加以分析、討論和解決。建構(gòu)主義理論也認(rèn)為：知識(shí)是情境化的，是它被應(yīng)用于其中的活動(dòng)背景和文化的產(chǎn)物，學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)者利用原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)去同化和順應(yīng)新知識(shí)從而建構(gòu)新知識(shí)的意義建構(gòu)過(guò)程。接著老師加入剛才失敗小組的行列，再次進(jìn)行比賽，記錄下次數(shù)以后請(qǐng)學(xué)生再次進(jìn)行比較哪個(gè)小組獲勝，并說(shuō)明理由。創(chuàng)設(shè)描述性情境所謂描述性情境，主要是指以文字描述、語(yǔ)言表達(dá)的方法，為學(xué)生描述一段新鮮而熟悉的生活事例，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生積極探索。然后請(qǐng)學(xué)生欣賞一組古人計(jì)時(shí)的圖片，（課件演示古人用太陽(yáng)和月亮來(lái)掌握時(shí)間、立竿測(cè)日影、日晷、水鐘、銅壺滴漏、沙漏等方法），用多媒體形象地展示了古代人們記時(shí)的方法，學(xué)生在欣賞美麗圖片的同時(shí)了解了相關(guān)數(shù)學(xué)文化。（四）挖掘數(shù)學(xué)生活化內(nèi)容的途徑的研究。對(duì)生活化數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)材料的發(fā)掘可以從以下兩方面展開(kāi)：從教材中挖掘《小學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)書(shū)本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，而且要求“數(shù)學(xué)教學(xué)必須從學(xué)生熟悉的生活情境和感興趣的事物出發(fā)”，真正體現(xiàn)“人人學(xué)有用的數(shù)學(xué)”的基本理念。接著我又提了第二個(gè)問(wèn)題：小運(yùn)動(dòng)員共投籃20次，姚明共投籃10次，你們認(rèn)為誰(shuí)投得更準(zhǔn)？是怎么得出結(jié)論的？為什么？枯燥的內(nèi)容就這樣被賦予了新的“生命”，學(xué)生不但很積極主動(dòng)地投入到了新的學(xué)習(xí)中，同時(shí)也真正感受到“數(shù)學(xué)就在我們生活中間”。學(xué)生充分理解到只要你是有心人，那么生活中的數(shù)學(xué)是無(wú)處不在的。五、課題研究的方法本課題研究中運(yùn)用了文獻(xiàn)資料法、問(wèn)卷調(diào)查法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、行動(dòng)研究法等研究方法。實(shí)驗(yàn)促進(jìn)了教師的教學(xué)改革，改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，提高了學(xué)生解決問(wèn)題的能力。他們感受到數(shù)學(xué)就在我們的身邊，就在我們的生活中。數(shù)學(xué)生活化教學(xué)的課堂，利用動(dòng)手操作，自主學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方式，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，提高了學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)，解決實(shí)際問(wèn)題的能力，體驗(yàn)到了成功的樂(lè)趣。學(xué)生就是在教師的引導(dǎo)輔助下，通過(guò)操作實(shí)驗(yàn)、大膽猜測(cè)、合作交流等活動(dòng)方式去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，使他們的創(chuàng)新意識(shí)得到了培養(yǎng)，觀(guān)察、分析、判斷等思維品質(zhì)得到了發(fā)展，同時(shí)提高了數(shù)學(xué)的應(yīng)用意識(shí)和解決問(wèn)題的能力。變革應(yīng)用題呈現(xiàn)方式，對(duì)我本人而言，需要不斷提高自身素質(zhì)，要由經(jīng)驗(yàn)型轉(zhuǎn)變?yōu)榭蒲行?，只要這樣才能充分發(fā)揮教師的作用。學(xué)生層次不整齊，應(yīng)試教育在某種程度的影響，阻礙課題的某些方面的順利實(shí)施。教學(xué)活動(dòng)是人類(lèi)生活中的一部分，離開(kāi)生活的教學(xué)活動(dòng)是不存在的，而語(yǔ)文教學(xué)更離不開(kāi)生活，生活中無(wú)時(shí)無(wú)處不存在語(yǔ)文教學(xué)。我們發(fā)現(xiàn)目前的語(yǔ)文課堂教學(xué)還存在一些問(wèn)題，比如學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文習(xí)慣比較差，對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文缺乏興趣，整體語(yǔ)文水平偏低，特別是學(xué)生的習(xí)作水平比較低，語(yǔ)文綜合能力不高等。從廣泛的意義上來(lái)講，語(yǔ)文還是文化，包含著無(wú)限的人文底蘊(yùn)，是充滿(mǎn)了智慧、魅力、靈性、人性之美的，一旦撞擊人的心靈，就會(huì)產(chǎn)生巨大的人文價(jià)值，影響到人的情感、素養(yǎng)、思想乃至創(chuàng)造力、想象力的發(fā)展。“小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)生活化研究”是指在多元智能理論、生活教育理論及其他現(xiàn)代教育思想指導(dǎo)下，將語(yǔ)文課堂與生活結(jié)合起來(lái)，激發(fā)學(xué)生參與活動(dòng)的愿望，將教學(xué)目標(biāo)內(nèi)化為學(xué)生這一生活主體的需要，探索優(yōu)化的語(yǔ)文課堂教學(xué)策略，克服語(yǔ)文教學(xué)中只重視語(yǔ)言智能的弊端，保證讓其他各元智能的發(fā)展機(jī)會(huì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。生活化教學(xué)能夠盡可能多的涉及多個(gè)智力領(lǐng)域，能夠使個(gè)體自身的特殊才能有充分的展示機(jī)會(huì)。顧黃初先生在《語(yǔ)文教學(xué)要貼近生活》一文中指出：“要謀求語(yǔ)文教學(xué)效率的提高，老是把思想封閉在四壁合圍的的教室里，把眼光死盯在篇幅有限的課本上，恐怕很難取得突破性的進(jìn)展。在指明了語(yǔ)文教學(xué)改革的方向后，顧先生又進(jìn)一步指出了“貼近生活”的內(nèi)涵：“第一，根據(jù)實(shí)際生活中運(yùn)用語(yǔ)文工具的規(guī)律來(lái)探求語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律；第 二，根據(jù)實(shí)際生活中的眾多場(chǎng)合來(lái)開(kāi)拓語(yǔ)文教學(xué)的空間領(lǐng)域；第三，根據(jù)現(xiàn)代生活的發(fā)展前景來(lái)規(guī)劃語(yǔ)文教學(xué)的未來(lái)。他認(rèn)為生活是教育的中心，因而教學(xué)不能脫離生活。五、研究的主要內(nèi)容（一）語(yǔ)文課堂教學(xué)內(nèi)容的生活化研究多元智能理論認(rèn)為，充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)是最有效的，生活化教學(xué)正是一種在生活背景下的情景化學(xué)習(xí)。（二）語(yǔ)文課堂教學(xué)方式的生活化研究語(yǔ)文課堂教學(xué)中如何改變學(xué)生體驗(yàn)渠道，從單一體驗(yàn)走向復(fù)合體驗(yàn)；語(yǔ)文課堂教學(xué)如何從時(shí)代發(fā)展的角度，變單一的語(yǔ)言智能展示向多元智能展示；語(yǔ)文課堂教學(xué)如何與學(xué)生的生活聯(lián)系起來(lái)，從而使目