【正文】 勝，并說明理由。根據(jù)這一理念我在進行課堂教學的過程中努力讓學生經(jīng)歷“生活——數(shù)學——生活”這樣一個數(shù)學學習過程。引導學生善于從日常所處的校園、家庭、社會等周圍生活環(huán)境中有目的地發(fā)現(xiàn)和收集與生活密切相關的數(shù)學問題，并養(yǎng)成隨時加以認真觀察和詳細記錄的良好習慣。學生應該主動地進行學習，反對讓兒童被動地接受成人的說教或單純地從書本上進行學習。因此他主張在教學方式上以“做”為中心，把教與學統(tǒng)一起來，改變傳統(tǒng)教學重教不重學，重知不重行的狀況。三、理論依據(jù)（一）陶行知“生活教育”理論陶行知的大教育觀“生活即教育”、“社會即學?！?。轉變教師的教學理念，激發(fā)教師的教學積極性和創(chuàng)造性，使教師真正成為教材的再設計者和課堂教學生活的創(chuàng)造者，提高教師的教學能力?！缎抡n標》同時又指出：“數(shù)學教學必須從學生熟悉的生活情境和感興趣的事物出發(fā)，為他們提供觀察與操作的機會，使學生體會到數(shù)學就在身邊，感受到數(shù)學的趣味和作用，對數(shù)學產(chǎn)生親切感。第二篇：小學數(shù)學課堂教學生活化的課題研究結題報告“小學數(shù)學課堂教學生活化的課題研究”結題報告禹城市市中辦明德小學課題組一、課題的提出《新課標》強調數(shù)學來源于生活，應用于生活。”豬八戒很快就寫下了這個數(shù)。具體做法可以是：創(chuàng)設直觀性情境根據(jù)小學生的年齡特點，課堂上從學生生活實際出發(fā)，用看得見，摸得著的身邊事物創(chuàng)設教學情境，使數(shù)學知識成為有源之水，有本之木，從而激發(fā)學生的興趣，幫助學生理解知識，展開想象?，F(xiàn)代教學理論認為：數(shù)學教學應該從學習者的生活經(jīng)驗出發(fā)，將數(shù)學活動置于真實的生活背景中，提供給學生充分進行數(shù)學活動和交流的機會，使他們真正理解和掌握數(shù)學知識、思想和方法，同時獲得廣泛的數(shù)學活動經(jīng)驗。（二）研究內容（一）加強學生數(shù)學生活經(jīng)驗積累，培養(yǎng)學生數(shù)學學習主動探索的研究。轉變教師的教學理念，激發(fā)教師的教學積極性和創(chuàng)造性，使教師真正成為教材的再設計者和課堂教學生活的創(chuàng)造者，提高教師的教學能力。學生應該主動地進行學習，反對讓兒童被動地接受成人的說教或單純地從書本上進行學習。因此他主張在教學方式上以“做”為中心，把教與學統(tǒng)一起來，改變傳統(tǒng)教學重教不重學，重知不重行的狀況。二、理論依據(jù)（一）陶行知“生活教育”理論陶行知的大教育觀“生活即教育”、“社會即學校”。然而，在以往的小學數(shù)學教學中，我們教師非常重視數(shù)學知識的教學，卻很少關注這些數(shù)學知識和實際生活究竟有哪些聯(lián)系，學生根本感受不到數(shù)學的趣味和作用。第一篇：高效課堂課題研究 小學數(shù)學課堂教學生活化的課題研究結題報告高效課堂課題研究 小學數(shù)學課堂教學生活化的課題研究結題報告導讀：就愛閱讀網(wǎng)友為您分享以下“小學數(shù)學課堂教學生活化的課題研究結題報告”的資訊，希望對您有所幫助，!“小學數(shù)學課堂教學生活化的課題研究”結題報告一、研究的背景和意義《新課標》強調數(shù)學來源于生活，應用于生活。《新課標》同時又指出：“數(shù)學教學必須從學生熟悉的生活情境和感興趣的事物出發(fā)，為他們提供觀察與操作的機會，使學生體會到數(shù)學就在身邊，感受到數(shù)學的趣味和作用，對數(shù)學產(chǎn)生親切感。所以在教學內容上應把學校與社會、教育與生活密切結合。（二）弗賴登塔爾（荷蘭著名數(shù)學教育家）的數(shù)學教育理論。他認為教師的職責不在于教給兒童各種知識和灌輸各種觀念，而在于引導學生直接從外界事物和周圍事物環(huán)境中進行學習，同學生的生活實際相結合，從而使他們獲得有用的知識。積極引導學生把數(shù)學學習和現(xiàn)實生活緊密結合，形成積極主動的學習態(tài)度。引導學生善于從日常所處的校園、家庭、社會等周圍生活環(huán)境中有目的地發(fā)現(xiàn)和收集與生活密切相關的數(shù)學問題，并養(yǎng)成隨時加以認真觀察和詳細記錄的良好習慣。根據(jù)這一理念我在進行課堂教學的過程中努力讓學生經(jīng)歷“生活——數(shù)學——生活”這樣一個數(shù)學學習過程。例如教學《分數(shù)的意義》這一內容時，開頭引入：話說唐僧師徒一路向西取經(jīng)，這一天他們來到了一個集鎮(zhèn)上，看到路人提著蘋果，“哇，好多的蘋果呀！”八戒很快就看見店里各種各樣的蘋果，饞得直流口水，一個勁地說：“師傅我想吃蘋果。唐僧又說：“有2塊蘋果，平均分給你和悟空，每人分幾塊？請寫下這個數(shù)。強調學生人人學習有用的數(shù)學，把數(shù)學作為人們日常生活中交流信息的手段和工具?！币虼?，在數(shù)學教學中，教師應充分利用學生已有的生活經(jīng)驗，從生活實際中引出數(shù)學問題，充分挖掘數(shù)學知識本身所蘊含的生活性、趣味性，讓學生從生活經(jīng)驗、生活實際中去挖掘數(shù)學知識的生活內涵，捕捉生活中的數(shù)學現(xiàn)象，主動尋覓數(shù)學與生活之間的密切關系，體現(xiàn)“數(shù)學源于生活、寓于生活、用于生活”，使學生體會到數(shù)學就在身邊，探索生活材料數(shù)學化、數(shù)學課堂生活化，從而領悟到數(shù)學的魅力、感受到數(shù)學的樂趣，并能隨時把所學的數(shù)學知識應用到生活中去，培養(yǎng)學生的數(shù)學應用能力，實現(xiàn)“人人學有價值的數(shù)學，人人都能獲得必需的數(shù)學，不同的人在數(shù)學上得到不同的發(fā)展”。積極引導學生把數(shù)學學習和現(xiàn)實生活緊密結合，形成積極主動的學習態(tài)度。所以在教學內容上應把學校與社會、教育與生活密切結合。（二）弗賴登塔爾（荷蘭著名數(shù)學教育家）的數(shù)學教育理論。他認為教師的職責不在于教給兒童各種知識和灌輸各種觀念，而在于引導學生直接從外界事物和周圍事物環(huán)境中進行學習，同學生的生活實際相結合，從而使他們獲得有用的知識。引導學生主動自覺地以多種途徑去尋求問題的情景，并嘗試運用數(shù)學知識從不同的角度加以分析、討論和解決。建構主義理論也認為：知識是情境化的，是它被應用于其中的活動背景和文化的產(chǎn)物，學習就是學習者利用原有認知結構中的相關經(jīng)驗去同化和順應新知識從而建構新知識的意義建構過程。接著老師加入剛才失敗小組的行列，再次進行比賽，記錄下次數(shù)以后請學生再次進行比較哪個小組獲勝，并說明理由。創(chuàng)設描述性情境所謂描述性情境，主要是指以文字描述、語言表達的方法，為學生描述一段新鮮而熟悉的生活事例，來引導學生積極探索。然后請學生欣賞一組古人計時的圖片，（課件演示古人用太陽和月亮來掌握時間、立竿測日影、日晷、水鐘、銅壺滴漏、沙漏等方法），用多媒體形象地展示了古代人們記時的方法，學生在欣賞美麗圖片的同時了解了相關數(shù)學文化。（四）挖掘數(shù)學生活化內容的途徑的研究。對生活化數(shù)學學習材料的發(fā)掘可以從以下兩方面展開：從教材中挖掘《小學數(shù)學課程標準》強調書本知識與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，而且要求“數(shù)學教學必須從學生熟悉的生活情境和感興趣的事物出發(fā)”，真正體現(xiàn)“人人學有用的數(shù)學”的基本理念。接著我又提了第二個問題：小運動員共投籃20次，姚明共投籃10次，你們認為誰投得更準？是怎么得出結論的？為什么？枯燥的內容就這樣被賦予了新的“生命”，學生不但很積極主動地投入到了新的學習中，同時也真正感受到“數(shù)學就在我們生活中間”。學生充分理解到只要你是有心人，那么生活中的數(shù)學是無處不在的。五、課題研究的方法本課題研究中運用了文獻資料法、問卷調查法、經(jīng)驗總結法、行動研究法等研究方法。實驗促進了教師的教學改革，改變了學生的學習狀況，提高了學生解決問題的能力。他們感受到數(shù)學就在我們的身邊，就在我們的生活中。數(shù)學生活化教學的課堂，利用動手操作，自主學習等學習方式，激發(fā)了學生學習數(shù)學的興趣，提高了學生綜合運用知識，解決實際問題的能力，體驗到了成功的樂趣。學生就是在教師的引導輔助下，通過操作實驗、大膽猜測、合作交流等活動方式去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，使他們的創(chuàng)新意識得到了培養(yǎng)，觀察、分析、判斷等思維品質得到了發(fā)展，同時提高了數(shù)學的應用意識和解決問題的能力。變革應用題呈現(xiàn)方式，對我本人而言，需要不斷提高自身素質，要由經(jīng)驗型轉變?yōu)榭蒲行停灰@樣才能充分發(fā)揮教師的作用。學生層次不整齊，應試教育在某種程度的影響，阻礙課題的某些方面的順利實施。教學活動是人類生活中的一部分，離開生活的教學活動是不存在的，而語文教學更離不開生活，生活中無時無處不存在語文教學。我們發(fā)現(xiàn)目前的語文課堂教學還存在一些問題，比如學生學習語文習慣比較差，對學習語文缺乏興趣，整體語文水平偏低，特別是學生的習作水平比較低，語文綜合能力不高等。從廣泛的意義上來講，語文還是文化，包含著無限的人文底蘊，是充滿了智慧、魅力、靈性、人性之美的，一旦撞擊人的心靈，就會產(chǎn)生巨大的人文價值，影響到人的情感、素養(yǎng)、思想乃至創(chuàng)造力、想象力的發(fā)展。“小學語文課堂教學生活化研究”是指在多元智能理論、生活教育理論及其他現(xiàn)代教育思想指導下，將語文課堂與生活結合起來，激發(fā)學生參與活動的愿望，將教學目標內化為學生這一生活主體的需要，探索優(yōu)化的語文課堂教學策略，克服語文教學中只重視語言智能的弊端，保證讓其他各元智能的發(fā)展機會，促進學生的全面發(fā)展。生活化教學能夠盡可能多的涉及多個智力領域，能夠使個體自身的特殊才能有充分的展示機會。顧黃初先生在《語文教學要貼近生活》一文中指出：“要謀求語文教學效率的提高，老是把思想封閉在四壁合圍的的教室里，把眼光死盯在篇幅有限的課本上，恐怕很難取得突破性的進展。在指明了語文教學改革的方向后，顧先生又進一步指出了“貼近生活”的內涵：“第一，根據(jù)實際生活中運用語文工具的規(guī)律來探求語文教學的規(guī)律；第 二，根據(jù)實際生活中的眾多場合來開拓語文教學的空間領域；第三，根據(jù)現(xiàn)代生活的發(fā)展前景來規(guī)劃語文教學的未來。他認為生活是教育的中心，因而教學不能脫離生活。五、研究的主要內容（一）語文課堂教學內容的生活化研究多元智能理論認為，充分提供情節(jié)背景下的學習是最有效的，生活化教學正是一種在生活背景下的情景化學習。（二）語文課堂教學方式的生活化研究語文課堂教學中如何改變學生體驗渠道，從單一體驗走向復合體驗；語文課堂教學如何從時代發(fā)展的角度，變單一的語言智能展示向多元智能展示；語文課堂教學如何與學生的生活聯(lián)系起來，從而使目