【正文】 。在開展小語課堂教學(xué)生活化研究時(shí)，要堅(jiān)持整體性原則，使語文素養(yǎng)和人的整體素質(zhì)和諧發(fā)展。生活是活生生的，生活離不開活動，生活化離開活動，也就失去了基礎(chǔ)。效果對比法將實(shí)驗(yàn)班級和非實(shí)驗(yàn)班級的實(shí)驗(yàn)前后情況作比較，以了解實(shí)驗(yàn)的成效。爭取在現(xiàn)有的研究水平基礎(chǔ)上有所突破和提高。在課題實(shí)踐中，我們將深入挖掘教材，探索現(xiàn)有教學(xué)內(nèi)容如何再現(xiàn)生活、促使學(xué)生觀察生活、體驗(yàn)生活、并最終回歸生活，從而引導(dǎo)學(xué)生更好地懂得生活、學(xué)會生活、改造生活，做生活的強(qiáng)者。兒童具有的交際、探究、制作和藝術(shù)的興趣和本能的自然展現(xiàn)，就是兒童生活，就是兒童的教育生活或課堂生活。生活教育理論?！辈?qiáng)調(diào)“語文教學(xué)的改革，關(guān)鍵在貼近生活?！边@是聯(lián)合國教科文組織的報(bào)告中指出的教育應(yīng)發(fā)揮的基本作用。簡單地說，八種智能也代表了一個(gè)人八種不同的能力，分別是：語文智能、邏輯數(shù)學(xué)智能、視覺空間智能、音樂智能、人際智能、內(nèi)省智能、肢體動作智能和自然觀察智能。二、概念的界定本課題只要研究如何利用生活化教學(xué)改進(jìn)教學(xué)方式，不僅讓孩子樂學(xué)、善學(xué)，還能提高教學(xué)效率，更能促進(jìn)人的全面發(fā)展。從語文自身的特點(diǎn)來看，語文首先是重要的交際工具，是用來反映生活并服務(wù)于生活的。語文素養(yǎng)是指能適應(yīng)生活需要的、整合的、具有可持續(xù)發(fā)展前景的綜合素養(yǎng)。第三篇：小學(xué)語文課堂教學(xué)生活化研究小課題結(jié)題報(bào)告“小學(xué)語文課堂教學(xué)生活化研究”小課題結(jié)題報(bào)告一、課題的提出提出《小學(xué)語文課堂教學(xué)生活化研究》這一課題，基于以下幾個(gè)方面思考：語言來源于生活，在生活中學(xué)語文，這是“大語文教學(xué)觀”的需要。由于有的時(shí)候我不能充分考慮，無法全面估計(jì)課堂上可能發(fā)生的多種變化，對學(xué)生的求知欲望不能完全滿足。七、實(shí)踐研究后的討論與思考在課題研究的艱辛和創(chuàng)造的快樂中，引發(fā)了我廣泛而深入的思考，我雖從理論研究和實(shí)踐研究兩方面入手，但由于本人的水平和時(shí)間所限，仍有相當(dāng)多的問題有待進(jìn)一步的深入研究。（4）培養(yǎng)了學(xué)生的解決問題的能力學(xué)習(xí)并不是教師把知識簡單地傳遞給學(xué)生，而是學(xué)生自己構(gòu)建知識的過程。學(xué)生對數(shù)學(xué)有了一種向往，希望每天的數(shù)學(xué)課早一點(diǎn)到來，也希望自己尋找到的生活中的數(shù)學(xué)問題能夠在課堂中得到解決，也希望其他同學(xué)能提出更多的數(shù)學(xué)問題。而今，看到的不再是以前那個(gè)死氣沉沉的課堂了，整個(gè)課堂充滿生機(jī)，不斷迸發(fā)生命活力，是一個(gè)洋溢青春氣息的，散發(fā)求知欲望的課堂，是一個(gè)師生和諧，相互成長的課堂。通過研究、實(shí)踐初步構(gòu)建起小學(xué)數(shù)學(xué)生活化課堂教學(xué)的一般模式 我把小學(xué)數(shù)學(xué)生活化課堂教學(xué)一般分為：創(chuàng)設(shè)生活化的問題情境——提出數(shù)學(xué)問題（數(shù)學(xué)來源于生活，把生活問題提煉為數(shù)學(xué)問題）——探究問題的解決方法——運(yùn)用所學(xué)知識解決生活中的實(shí)際問題（數(shù)學(xué)應(yīng)用于生活）。如在教學(xué)計(jì)算問題時(shí)：我們根據(jù)班級數(shù)，男、女生人數(shù)等提出問題進(jìn)行計(jì)算；幾何方面：教室里可以找到哪些圖形？這些圖形有什么特征，親手去摸一摸，比畫比畫，并給它們歸類。具體來說有以下幾種做法：（1）挖掘社會生活中的數(shù)學(xué)資源社會生活是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的大課堂，學(xué)生可以從報(bào)紙、雜志、電視等新聞媒體上了解到很多信息，還可以從與家長聊天談話中捕捉到一些有用的信息，甚至小伙伴之間的游戲有時(shí)也會成為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的第一手資料呢。如在教學(xué)《平均數(shù)的應(yīng)用》時(shí)，我從學(xué)生熟悉的籃球運(yùn)動員姚明和智障兒童趙曾曾進(jìn)行投籃比賽開始引入新課：前幾天，姚明大哥哥和參加特奧運(yùn)動會的小運(yùn)動員進(jìn)行了一次投籃比賽，他們站在同一條線上，投進(jìn)一個(gè)球算2分。對于那些學(xué)生未曾遇到的或未意識到的數(shù)學(xué)現(xiàn)象而言，教師要能挖掘，如汽車從一個(gè)城市到另一城市所用的路程單位，卡車的載重量等；對于那些學(xué)生在自己的領(lǐng)域中常常發(fā)生的數(shù)學(xué)現(xiàn)象，教師要引導(dǎo)，如購買學(xué)習(xí)用品時(shí)人民幣的處理，生活中隨時(shí)可見的時(shí)間問題等。根據(jù)學(xué)生所處的社會、家庭、學(xué)校的現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境，有效地挖掘與學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)密切相關(guān)的生活資源，通過對課內(nèi)知識的延伸與拓展，合理地加以開發(fā)、提煉、加工和整合，成為學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的有效資源。創(chuàng)設(shè)欣賞性情境欣賞性情境是指在課堂上通過錄像或多媒體課件，展示學(xué)生熟悉的、感興趣的生活素材，讓學(xué)生感受到生活中的數(shù)學(xué)美，從而引發(fā)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光從生活中捕捉數(shù)學(xué)問題，分析思考數(shù)學(xué)知識的發(fā)生過程。老師并沒有急著表態(tài)，只是告訴學(xué)生：這里面究竟有什么數(shù)學(xué)奧秘呢？通過今天的學(xué)習(xí)你就會明白了。具體做法可以是：創(chuàng)設(shè)直觀性情境根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，課堂上從學(xué)生生活實(shí)際出發(fā)，用看得見，摸得著的身邊事物創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，使數(shù)學(xué)知識成為有源之水，有本之木，從而激發(fā)學(xué)生的興趣，幫助學(xué)生理解知識，展開想象?，F(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為：數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該從學(xué)習(xí)者的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，將數(shù)學(xué)活動置于真實(shí)的生活背景中，提供給學(xué)生充分進(jìn)行數(shù)學(xué)活動和交流的機(jī)會，使他們真正理解和掌握數(shù)學(xué)知識、思想和方法，同時(shí)獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)。四、課題研究的內(nèi)容（一）加強(qiáng)學(xué)生數(shù)學(xué)生活經(jīng)驗(yàn)積累，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)主動探索的研究。”（三）活動建構(gòu)的理論教育家盧梭認(rèn)為：教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生從生活中，從各種行為中進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過與生活實(shí)際相聯(lián)系，獲得直接經(jīng)驗(yàn)。他認(rèn)為，教育起源于生活，生活是教育的中心，倡導(dǎo)每一個(gè)孩子都公平地享受生活，教育的根本目的是要培養(yǎng)適應(yīng)社會的人。通過研究，探索出小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)與學(xué)生生活實(shí)際有機(jī)結(jié)合的具體途徑和方法，探索出小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)生活化的有效途徑和方法，找到在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和提高學(xué)生的實(shí)踐能力的最佳切入口，使所有的學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中獲得自己所必須的有價(jià)值的數(shù)學(xué)知識，在數(shù)學(xué)上根據(jù)不同的能力水平有不同的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。二、研究的目標(biāo)通過本課題的研究，力圖體現(xiàn)“生活——數(shù)學(xué)——生活”的回歸，把學(xué)生生活和數(shù)學(xué)教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)地思考生活實(shí)際問題的能力，提高學(xué)生的創(chuàng)新精神。然而，在以往的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們教師非常重視數(shù)學(xué)知識的教學(xué)，卻很少關(guān)注這些數(shù)學(xué)知識和實(shí)際生活究竟有哪些聯(lián)系，學(xué)生根本感受不到數(shù)學(xué)的趣味和作用。唐僧見豬八戒回答得這么快就說：“很好，那么要是只有一塊蘋果，平均分給你和悟空，每人分幾塊？該怎么寫？”這可把八戒難住了?！碧粕f：“有4塊蘋果，平均分給你和悟空，每人分幾塊？請寫下這個(gè)數(shù)。因此，創(chuàng)設(shè)生活化的問題情境有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動力，使學(xué)生明確探究目標(biāo)，給思維以方向和動力。（二）創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)生活化的情境，加強(qiáng)學(xué)生數(shù)學(xué)生活的實(shí)踐體驗(yàn)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和應(yīng)用能力的研究。通過研究，探索出小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)與學(xué)生生活實(shí)際有機(jī)結(jié)合的具體途徑和方法，探索出小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)生活化的有效途徑和方法，找到在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和提高學(xué)生的實(shí)踐能力的最佳切入口，使所有的學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中獲得自己所必須的有價(jià)值的數(shù)學(xué)知識，在數(shù)學(xué)上根據(jù)不同的能力水平有不同的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。三、課題研究的主要目標(biāo)與內(nèi)容（一）研究目標(biāo)通過本課題的研究，力圖體現(xiàn)“生活——數(shù)學(xué)——生活”的回歸，把學(xué)生生活和數(shù)學(xué)教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)地思考生活實(shí)際問題的能力，提高學(xué)生的創(chuàng)新精神?！保ㄈ┗顒咏?gòu)的理論教育家盧梭認(rèn)為：教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生從生活中，從各種行為中進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過與生活實(shí)際相聯(lián)系，獲得直接經(jīng)驗(yàn)。他認(rèn)為，教育起源于生活，生活是教育的中心，倡導(dǎo)每一個(gè)孩子都公平地享受生活，教育的根本目的是要培養(yǎng)適應(yīng)社會的人。在數(shù)學(xué)教學(xué)中通過尋找學(xué)生生活中的數(shù)學(xué)，能從現(xiàn)實(shí)生活中提取有用的數(shù)學(xué)知識，將其帶入我們的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂，在課堂中實(shí)施教學(xué)生活化，以此來調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，使“數(shù)學(xué)”真正成為學(xué)生生活中的數(shù)學(xué)，也使學(xué)生能更好地理解學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的目的性，并能在生活中靈活地運(yùn)用數(shù)學(xué)，并通過參與一些數(shù)學(xué)實(shí)踐活動，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，使他們的數(shù)學(xué)素養(yǎng)得到真正的提高，為他們今后進(jìn)一步學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)打下基礎(chǔ)。讓學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)知識分析和解決問題是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。強(qiáng)調(diào)學(xué)生人人學(xué)習(xí)有用的數(shù)學(xué)，把數(shù)學(xué)作為人們?nèi)粘Ｉ钪薪涣餍畔⒌氖侄魏凸ぞ摺！币虼?，在?shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，從生活實(shí)際中引出數(shù)學(xué)問題，充分挖掘數(shù)學(xué)知識本身所蘊(yùn)含的生活性、趣味性，讓學(xué)生從生活經(jīng)驗(yàn)、生活實(shí)際中去挖掘數(shù)學(xué)知識的生活內(nèi)涵，捕捉生活中的數(shù)學(xué)現(xiàn)象，主動尋覓數(shù)學(xué)與生活之間的密切關(guān)系，體現(xiàn)“數(shù)學(xué)源于生活、寓于生活、用于生活”，使學(xué)生體會到數(shù)學(xué)就在身邊，探索生活材料數(shù)學(xué)化、數(shù)學(xué)課堂生活化，從而領(lǐng)悟到數(shù)學(xué)的魅力、感受到數(shù)學(xué)的樂趣，并能隨時(shí)把所學(xué)的數(shù)學(xué)知識應(yīng)用到生活中去，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用能力，實(shí)現(xiàn)“人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)，人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”。陶行知的實(shí)踐教學(xué)法，即“教、學(xué)、做”三者合一。弗賴登塔爾主張“現(xiàn)實(shí)的數(shù)學(xué)”，主張“數(shù)學(xué)源于現(xiàn)實(shí)，寓于現(xiàn)實(shí)，用于現(xiàn)實(shí)。原蘇聯(lián)心理學(xué)家提出了活動內(nèi)化的理論，和皮亞杰的認(rèn)識建構(gòu)理論都指出學(xué)生基本生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上在主動的活動中建構(gòu)自己的集訓(xùn)結(jié)構(gòu)的。提高學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)知識解決實(shí)際問題的能力，使數(shù)學(xué)知識在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮其應(yīng)有的功效。引導(dǎo)學(xué)生主動自覺地以多種途徑去尋求問題的情景，并嘗試運(yùn)用數(shù)學(xué)知識從不同的角度加以分析、討論和解決。建構(gòu)主義理論也認(rèn)為：知識是情境化的，是它被應(yīng)用于其中的活動背景和文化的產(chǎn)物，學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)者利用原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)去同化和順應(yīng)新知識從而建構(gòu)新知識的意義建構(gòu)過程?！笨墒翘粕f：“想吃蘋果可以，不過我得先考考你?！必i八戒想了想，又寫下了這個(gè)數(shù)。讓學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)知識分析和解決問題是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。在數(shù)學(xué)教學(xué)中通過尋找學(xué)生生活中的數(shù)學(xué)，能從現(xiàn)實(shí)生活中提取有用的數(shù)學(xué)知識，將其帶入我們的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂，在課堂中實(shí)施教學(xué)生活化，以此來調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，使“數(shù)學(xué)”真正成為學(xué)生生活中的數(shù)學(xué)，也使學(xué)生能更好地理解