【正文】 管的問題，不斷提升村黨組織去極端化工作的能力和水平。二是加強(qiáng)民生建設(shè)，將患民成果轉(zhuǎn)化為維護(hù)穩(wěn)定的強(qiáng)大動(dòng)力。三是移風(fēng)易俗，倡導(dǎo)文明進(jìn)步的生活方式，各村群眾婚喪嫁娶均有住材“三民”工作組干部及村干部在場或主持。組織宗教人士開座談會(huì)、開設(shè)專題講座，使他們不斷增強(qiáng)法律意識(shí)。一是集中宣講，集中十戶長、治保主任等人員進(jìn)行集中宣講，觀看一次電教片，對本地群眾依靠科技致富典型進(jìn)行現(xiàn)場觀摩，二是通過十戶長等維穩(wěn)力量對本村群眾進(jìn)行正面宣傳及監(jiān)督。二是及時(shí)排查，摸清底數(shù)。第一篇：去極端化典型材料庫甫鄉(xiāng)“去極端化”典型材料為認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的十八屆三中、四中全會(huì)、第二次中央新疆工作座談會(huì)和自治區(qū)黨委八屆六次、七次全委（擴(kuò)大）會(huì)議精神，根據(jù)縣委、政府“去極端化”有關(guān)會(huì)議、文件要求我鄉(xiāng)結(jié)合實(shí)際采取了一系列措施，作為一個(gè)少數(shù)民族較多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，鄉(xiāng)內(nèi)第一責(zé)任就是要發(fā)揮好表率作用，自覺站在反分裂斗爭第一線，始終帶領(lǐng)全體干部職工保持清醒的頭腦，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，認(rèn)清形勢任務(wù)，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到中央對新疆穩(wěn)定形勢的分析研判和工作部署上來。積極組織“三民”工作組及十戶長等堆穩(wěn)力量，對各村人員進(jìn)行篩選、確定、排查，三是加強(qiáng)宣傳，抵御滲透。三、以宗教領(lǐng)域?yàn)樽ナ?，去極端化。四、以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，去極端化。五、以教育及民生工作為切八點(diǎn)，去極端化。今年我鄉(xiāng)自來水入戶5 5 0戶，富民安居房完工2 5 0戶。三是發(fā)揮黨員隊(duì)伍的先鋒模范作用，把黨員設(shè)崗定責(zé)、服務(wù)承諾等制度作為黨員隊(duì)伍在去極端化工作中的有效載體長期落實(shí)；積極開展黨組織旗幟亮出來、黨員身份亮出來活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)黨員干部的積極性和創(chuàng)造性。在大是大非問題上，做到旗幟鮮明、立場堅(jiān)定、行動(dòng)迅速，自覺肩負(fù)起維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的神圣使命，不折不扣地堅(jiān)持和落實(shí)“一反兩講”，堅(jiān)定不移地與民族分裂勢力作堅(jiān)決斗爭，切實(shí)把遏制宗教極端思想滲透、堅(jiān)決防止暴力恐怖案件發(fā)生、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定落實(shí)到第一責(zé)任上來。對民族分裂勢力利用宗教、民族感情搞滲透破壞活動(dòng)警惕性不高，發(fā)現(xiàn)穩(wěn)定隱患的能力和水平不足。具體事例如下：一是對信教群眾的宗教知識(shí)的來源掌握不徹底，尤其是對非法宗教知識(shí)流入的來源不清楚；二是對非法宗教極端的表現(xiàn)形式掌握不深，在工作中僅憑個(gè)人經(jīng)驗(yàn)判斷，教育引導(dǎo)工作開展不到位二、存在問題的原因分析。二是對黨的民族政策理解不夠深刻。二是進(jìn)一步增強(qiáng)政治敏銳性。敢于直面和善于解決矛盾問題，不繞彎、不回避、不退縮，完成黨和人民交辦的各項(xiàng)工作任務(wù)，發(fā)揚(yáng)敢于斗爭的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，努力開拓工作新局面。深入推進(jìn)“去極端化”，就是我駐村工作組的一項(xiàng)重要工作。眼看著成績優(yōu)異的大兒子再過一年就要考大學(xué)了，***是既興奮，又發(fā)愁。眼看大兒子就要上大學(xué)了，家里需要用錢的地方更多了，而煙酒就是一個(gè)商機(jī)，但畢竟這村里從來沒有人賣過煙酒，她不知道進(jìn)了煙酒會(huì)有怎樣的后果，這個(gè)想法也被她暗暗藏在了心里。見***資金周轉(zhuǎn)有些困難，工作組組員紛紛捐款，鼓勵(lì)***創(chuàng)業(yè)經(jīng)營。想來還有些的村民不能接受吧，她也就沒在意了。駐村工作組了解了這一情況后，立馬趕到***家，安慰她，做她的思想工作，向她宣講黨和國家的各項(xiàng)政策，并鼓勵(lì)她不要放棄煙酒經(jīng)營。而那些尋釁滋事人的所作所為是違法的，是宗教極端思想的表現(xiàn)?！甭犃诉@一席話，***像吃了顆定心丸。工作組人員幫助***修理好了煙酒柜，將店鋪格局進(jìn)行了重新布置，并制作了醒目的煙酒標(biāo)示，重新營業(yè)。她想把她的經(jīng)營經(jīng)驗(yàn)分享給大家，帶領(lǐng)大家一起富裕起來。在***的幫助下，村里又有三家小賣鋪開始經(jīng)營煙酒，生意也都越來越好。評語：一些宗教氛圍較濃郁的村落，開展去極端化工作可以從回歸煙酒文化入手，加大干涉?zhèn)€體工商戶賣煙酒極端宗教思想的查處力度，通過政策宣傳引導(dǎo)，引導(dǎo)更多商戶放下思想包袱，在商店經(jīng)營起煙酒。為方便附近村民需求，該工作組還協(xié)調(diào)相關(guān)部門辦理了煙酒專賣證件，幫助村干部在村委會(huì)開辦了便民商店，自5月開業(yè)以來，每天銷售額達(dá)400多元。宗教極端主義的本質(zhì)是反社會(huì)、反人類、反科學(xué)、反文明，因此宗教極端主義是人類社會(huì)一股邪惡的反動(dòng)勢力，是全世界和平與發(fā)展的共同敵人。極端化宗教思想打著宗教的幌子，披著宗教的外衣，不斷制造恐怖破壞活動(dòng)，成為新疆社會(huì)穩(wěn)定最現(xiàn)實(shí)、最直接的嚴(yán)重危害。加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作，以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，營造遠(yuǎn)離宗教極端思想的社會(huì)氛圍。他們常常披著宗教的外衣，偽裝成宗教利益的捍衛(wèi)者，鼓吹宗教極端思想，歪曲《古蘭經(jīng)》中“吉哈德”的原意，宣揚(yáng)“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”的謬論，煽動(dòng)群眾特別是青少年從事暴力恐怖犯罪活動(dòng)，對社會(huì)穩(wěn)定造成了極大的危害?？倳浢鞔_指出，“暴力恐怖活動(dòng)的根子是民族分裂主義，思想基礎(chǔ)是宗教極端”。對所在地區(qū)民眾的生命財(cái)產(chǎn)、社會(huì)穩(wěn)定與國家安全構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。宗教極端主義的本質(zhì)是歪曲教義，企圖通過暴力手段推翻現(xiàn)有社會(huì)政治秩序，或者通過暴力來支持信仰、生活方式、法律體系的觀點(diǎn)、立場和行為，其借用宗教只是假象，核心是制造民族分裂和暴力恐怖活動(dòng)。從中不難看出，宗教極端主義具有強(qiáng)烈的政治性。主張采取反人類的暴力恐怖手段，如綁架、暗殺、爆炸、投毒及武裝**等手段，以達(dá)到他們的政治目的。一些人之所以能夠被蒙騙、被愚弄，他們正是利用了信眾虔誠和樸素的宗教感情。一是宣揚(yáng)宗教極端思想，毒害人們的心靈。宗教極端主義的最終目標(biāo)是建立宗教統(tǒng)治的政權(quán)，以顛覆和推翻國家政權(quán)為目標(biāo)。宗教極端勢力把宗教信仰作為民族團(tuán)結(jié)和民族關(guān)系的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)行同者和、異者分，在思想和輿論上敵視、施加壓力；在行動(dòng)上孤立、進(jìn)行離間，直至傷害生命。四是破壞正常的宗教活動(dòng)。他們把食品的“清真”概念擴(kuò)大、異化到許多領(lǐng)域。這些不僅不符合伊斯蘭教的教義，更有悖于維吾爾民族的傳統(tǒng)文化。宗教極端主義偏激的觀點(diǎn)、暴力的手段完全背離了宗教的本義。對這種宗教極端勢力絕不能手軟。伊斯蘭教提倡“