【正文】 禮不讓有笑聲，葬禮不讓有哭聲??這些看似簡(jiǎn)單的現(xiàn)象背后有著錯(cuò)綜復(fù)雜的背景，追根溯源，都和宗教極端思想有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。不斷加強(qiáng)在民族問(wèn)題和“去極端化”工作的方式方法，以適應(yīng)新時(shí)期工作的需要。對(duì)黨的民族宗教政策學(xué)習(xí)不夠深入，政治內(nèi)涵理解不透，在一定程度上對(duì)“去極端化”工作的開(kāi)展造成了一定影響。我自覺(jué)站在反分裂斗爭(zhēng)第一線，始終保持清醒的頭腦，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，認(rèn)清形勢(shì)任務(wù)，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到中央對(duì)新疆穩(wěn)定形勢(shì)的分析研判和工作部署上來(lái)。二是加強(qiáng)民生建設(shè)，將患民成果轉(zhuǎn)化為維護(hù)穩(wěn)定的強(qiáng)大動(dòng)力。組織宗教人士開(kāi)座談會(huì)、開(kāi)設(shè)專題講座，使他們不斷增強(qiáng)法律意識(shí)。二是及時(shí)排查，摸清底數(shù)。積極組織“三民”工作組及十戶長(zhǎng)等堆穩(wěn)力量，對(duì)各村人員進(jìn)行篩選、確定、排查，三是加強(qiáng)宣傳，抵御滲透。四、以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，去極端化。今年我鄉(xiāng)自來(lái)水入戶5 5 0戶，富民安居房完工2 5 0戶。在大是大非問(wèn)題上，做到旗幟鮮明、立場(chǎng)堅(jiān)定、行動(dòng)迅速，自覺(jué)肩負(fù)起維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的神圣使命，不折不扣地堅(jiān)持和落實(shí)“一反兩講”，堅(jiān)定不移地與民族分裂勢(shì)力作堅(jiān)決斗爭(zhēng)，切實(shí)把遏制宗教極端思想滲透、堅(jiān)決防止暴力恐怖案件發(fā)生、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定落實(shí)到第一責(zé)任上來(lái)。具體事例如下：一是對(duì)信教群眾的宗教知識(shí)的來(lái)源掌握不徹底，尤其是對(duì)非法宗教知識(shí)流入的來(lái)源不清楚；二是對(duì)非法宗教極端的表現(xiàn)形式掌握不深，在工作中僅憑個(gè)人經(jīng)驗(yàn)判斷，教育引導(dǎo)工作開(kāi)展不到位二、存在問(wèn)題的原因分析。二是進(jìn)一步增強(qiáng)政治敏銳性。深入推進(jìn)“去極端化”，就是我駐村工作組的一項(xiàng)重要工作。眼看大兒子就要上大學(xué)了，家里需要用錢的地方更多了，而煙酒就是一個(gè)商機(jī)，但畢竟這村里從來(lái)沒(méi)有人賣過(guò)煙酒，她不知道進(jìn)了煙酒會(huì)有怎樣的后果，這個(gè)想法也被她暗暗藏在了心里。想來(lái)還有些的村民不能接受吧，她也就沒(méi)在意了。而那些尋釁滋事人的所作所為是違法的，是宗教極端思想的表現(xiàn)。工作組人員幫助***修理好了煙酒柜，將店鋪格局進(jìn)行了重新布置，并制作了醒目的煙酒標(biāo)示，重新?tīng)I(yíng)業(yè)。在***的幫助下，村里又有三家小賣鋪開(kāi)始經(jīng)營(yíng)煙酒，生意也都越來(lái)越好。為方便附近村民需求，該工作組還協(xié)調(diào)相關(guān)部門辦理了煙酒專賣證件，幫助村干部在村委會(huì)開(kāi)辦了便民商店，自5月開(kāi)業(yè)以來(lái)，每天銷售額達(dá)400多元。極端化宗教思想打著宗教的幌子，披著宗教的外衣，不斷制造恐怖破壞活動(dòng)，成為新疆社會(huì)穩(wěn)定最現(xiàn)實(shí)、最直接的嚴(yán)重危害。他們常常披著宗教的外衣，偽裝成宗教利益的捍衛(wèi)者，鼓吹宗教極端思想，歪曲《古蘭經(jīng)》中“吉哈德”的原意，宣揚(yáng)“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”的謬論，煽動(dòng)群眾特別是青少年從事暴力恐怖犯罪活動(dòng)，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定造成了極大的危害。對(duì)所在地區(qū)民眾的生命財(cái)產(chǎn)、社會(huì)穩(wěn)定與國(guó)家安全構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。從中不難看出，宗教極端主義具有強(qiáng)烈的政治性。一些人之所以能夠被蒙騙、被愚弄，他們正是利用了信眾虔誠(chéng)和樸素的宗教感情。宗教極端主義的最終目標(biāo)是建立宗教統(tǒng)治的政權(quán)，以顛覆和推翻國(guó)家政權(quán)為目標(biāo)。四是破壞正常的宗教活動(dòng)。這些不僅不符合伊斯蘭教的教義，更有悖于維吾爾民族的傳統(tǒng)文化。對(duì)這種宗教極端勢(shì)力絕不能手軟。以此鼓勵(lì)人們多做善功，今世行善，后世必有回報(bào)。這是何等荒唐的謬論和邏輯！他們鼓吹的“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”的謬論，既在《古蘭經(jīng)》中找不到任何根據(jù)，也絲毫沒(méi)有訓(xùn)導(dǎo)人們行善的含義，更不符合國(guó)家的法律法規(guī)。同時(shí)也極大地?fù)p害了民族團(tuán)結(jié)和民族關(guān)系，極大地影響了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。各項(xiàng)工作都要圍繞社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安來(lái)進(jìn)行。把宗教活動(dòng)自覺(jué)置于依法管理之中，不給宗教極端勢(shì)力以可趁之機(jī)，才能奠定抵御宗教極端思想滲透的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，激活現(xiàn)代文化、改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)涵，發(fā)揮教育、凝聚、鼓舞和引領(lǐng)作用，大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)疆、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、勤勞互助、開(kāi)放進(jìn)取的新疆精神，增強(qiáng)各族人民的“四個(gè)認(rèn)同”，推動(dòng)各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展，共同建設(shè)美好家園。治理“三非”，鏟除宗教極端思想滋生、蔓延的土壤。治理工作堅(jiān)持堵疏結(jié)合，對(duì)“三非活動(dòng)”不論是什么性質(zhì)的問(wèn)題，都必須堅(jiān)決地堵，不允許任其泛濫。如倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)愛(ài)教、和平團(tuán)結(jié)、追求“兩世吉慶”、主張珍愛(ài)生命等，通過(guò)臥爾茲宣講，引導(dǎo)信教群眾用這些積極的教義進(jìn)行自身的功修。樹(shù)立中華民族大家庭觀念，摒棄狹隘的民族意識(shí)，要把民族的概念融入中華民族之中。要把打擊宗教極端勢(shì)力，抵御宗教極端思想滲透放到維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的大局中予以重視和部署。打擊宗教極端勢(shì)力，抵御宗教極端思想滲透是當(dāng)前的一項(xiàng)重要任務(wù)。試想，如果圣戰(zhàn)殉教能夠進(jìn)天堂，那么那些“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”的鼓吹者們?yōu)槭裁纯偸嵌阍谀缓?，自己不以身殉教！受“圣?zhàn)殉教進(jìn)天堂”宗教極端思想的毒害，一些無(wú)知的信眾，特別是青少年走上了犯罪的道路。最根本的條件是要有堅(jiān)定的信仰，要履行善功。宗教極端活動(dòng)屬于利用宗教進(jìn)行的違法犯罪活動(dòng)，要予以堅(jiān)決打擊。宗教極端主義不是宗教，也不是宗教的教派，而是打著宗教旗號(hào)傳播宗教極端思想。五是破壞民族傳統(tǒng)文化。在新疆，宗教極端勢(shì)力的一切活動(dòng)都是以建立“哈里發(fā)”國(guó)家為目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，鼓吹推翻現(xiàn)政權(quán)的宗教極端思想，制造不同信教群體包括不持宗教極端主義思想的穆斯林之間的仇視和斗爭(zhēng)，大肆進(jìn)行爆炸、綁架、暗殺等恐怖活動(dòng)，千方百計(jì)制造**、**和騷亂事件，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家安全造成了嚴(yán)重破壞。從而鼓動(dòng)他們的追隨者為了神靈的事業(yè)和教誨，自我犧牲，自我奉獻(xiàn)，甚至可以不擇手段、殺人放火。宗教極端主義具有強(qiáng)烈的排他性，煽動(dòng)宗教狂熱，激化民族矛盾，破壞民族團(tuán)結(jié)。受國(guó)際大氣候的影響，加之“三股勢(shì)力”的推波助瀾，宗教極端勢(shì)力在新疆的活動(dòng)也十分猖獗，宗教極端思想呈滲透蔓延之勢(shì)，給自治區(qū)的社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安造成了極大的危害。01”暴力恐怖案件，一伙蒙面歹徒手持利刃，砍殺無(wú)辜群眾，造成29人死亡，130余人受傷。我們要從